건강/수명

오행이 생화유통되거나 화평(和平, 順悖로 볼 때)하여 순수하면
평생 건강하고 수명도 길다. 그러나 이런 사람이 얼마나 되겠는
가. 대개의 사주는 힘이 한쪽으로 치우치기 마련이니 용신희신운
오면 좋겠으나 기신운이 오면 건강상에 문제가 생긴다.

가. 실(實)
    사주에 木이 태왕한데 火가 없어 설기가 되지 않고 水만 많
    으면 선천적으로 간에 문제가 있다. 그런데 운에서 다시 水木
    운이 오면 간염,간경화,간암이 되거나 담석증등이 된다.

나. 허(虛)
    木이 용신인데 허약무기하고 水가 없으며 金만 많으면
    선천적으로 간기능이 약하다. 그런데 운로에서 토금운이 오면
    허약한 용신을 극하니 분명히 간담기능에 이상이 생긴다.

다. 편고(偏枯)
    사주가 지나치게 덥거나(過熱) 지나치게 말랐거나(燥)
    지나치게 음습(陰濕)하거나 지나치게 한냉(寒冷)하다면
    반드시 질병을 안고 사는 사람이요. 특히 운로에서 그 기운을
    돕는다면 질병이 떠나지 않을 것이다.

라. 수명(壽命)
    사주가 안정되고 剋沖이 없어 화평하며 오행이 유통되고
    오행의 뿌리와 원신(元神,喜神)이 모두 튼튼하면 장수한다.
    그런데 재물복이 없는데도 장수하는 사람도 있고 탐욕스럽고
    악행을 일삼는 사람중에서도 장수하는 자가 있으며 자식이
    없는데도 장수하는 사람도 있다.
   
    기탁신고(氣濁神枯)라고 하여 요절하는 사주가 있으니 대체로
    일주와 용신이 다같이 허약무기하고 오행이 한쪽으로 치우쳤
    으니 차라리 종격이 되었다면 좋을 것인데 종격도 아니라면
    의탁할 곳이 마땅치 않고 용신이 기신에 의해 충을 당하는
    등이다.
    가. 식상과 재가 다같이 왕성하고 사주에 비겁이 없는데
        운에서 忌神이 方局을 이루어 약한 인수비겁을 극충하면
        요절한다. 특히 財局을 이룰 때 그러하다.
    나. 인수가 태왕하고 비겁과 식상이 없을 때 운로가 財運이면
        좋으나 인수운이 오면 요절한다.
    다. 비겁이 득령하고 태왕하며 인수가 많은데 재가 없으면
        식상을 쓰지 못한다. 이 때 운에서 식상이 와서 인수로부
        터 극충을 받으면 요절한다.

 

 

출처 : 통변총론(通變總論) - blog.daum.net/skxogkswhl