1, 相生 相剋의 변화
-陽이 陽을 상생,상극,비화 하는 것은 100%의 작용력이 있고 陽이 陰을 陰이 陽을 상생,상극,비화 하는 것은 50%의 작용력이 있다.
가, 相生(生化) : 五行의 流氣, 서로 도아주고 살린다. 나아간다. 化한다. 서로 生하여 준다. ‘주는 것이 곧 받는 것’-먼저 生하여 주어야 한다. 서로 相
1), 木生火란 木을 살리고 도아주며 木운동의 끝에는 火운동으로 나아가고 木은 결국 火에 화한다.
2), 일방적으로 生하는 것이 아니고 서로가 相生을 한다. 木生火인데 火는 火克金하여 金克木을 제거하며 나무가 자라도록 열기를 제공하고 꽁꽁 언땅을 녹여준다.
3), 동남방의 木火(생장,분열)는 陽을 生하면서 확장하고, 서북방의 金水(수장,통일)는 陰을 生하면서 종합하는데 이는 陰과 陽의 투쟁의 승부작용이다.
*, 相生에서 水生木하나 水多하면 목부(木浮,腐), 木生火하나 木多하면 화식(火息), 火生土하나 火多하면 토조(土燥), 土生金하나 土多하면 금매(金埋), 金生水하나 金多하면 수탁(水濁),
나, 相剋-억제하여 조절함,
1), 만물의 生長收藏하는 법칙에서 처음은 生하고 다음에 剋한다(貪生忘剋).
2), 木의 발산하는 성질을 金의 기운으로 수축시키고 응고시킨다.
3), 적당한 자극과 함께 다듬고 조절하는 기능이다.
*, ‘金剋木’의 경우 나무는 쇠로 만든 도끼,톱이 있어 가다듬어야 재목, 가구가 되는 것처럼 개혁과 발전을 위한 작용으로 보는 것이다.
4), 강자와 약자 사이에서 발생하는 싸움과 같이 정복하려는 자와 지배당하는 자의 관계이다.
5), 인간은 전쟁보다는 평화을 추구하는 것처럼 사주에 相生과 相剋이 연이어 있다면 오행 相剋보다는 相生을 탐을 내 相剋作用은 자연스럽게 약해진다(貪生忘剋).
*, 相剋에서는 水剋火하나 火多하면 수갈(水渴), 火剋金하나 金多하면 화식(火息), 金剋木하나 木多하면 금결(金缺), 木剋土하나 土多하면 목절(木折), 土剋水하나 水多하면 토붕(土崩),
6), 通關 : 이 쪽과 저쪽의 막힌 것을 통하게 해준다. 통관은 凶神이 변하여 吉神이 되며 대체로 약한 것을 강하게 反生시켜 주는 역할로 行運에서 통관에 해당하는 운이 轉禍爲福이 되는 경우가 많다.
*, 水火가 상극하는 데는 木이 통관, 火金이 상극하는 데는 土가 통관, 金木이 상극하는 데는 水가 통관, 木土가 상극하는 데는 火가 통관, 土水가 상극하는 데는 金이 통관.
7), 相剋의 경우 陰陽이 같은 경우는 물리치려는 성질에 의하여 상극의 정도가 심하고(100%), 陰陽이 다를 경우에는 남성과 여성의 관계처럼 서로 配合하려는 성질에 의하여 相剋하는 힘이 심하지 않다(50%).
8), 相剋은 모순과 대립을 지양하고 발전과 통일을 위한 必要剋이다.
2, 相剋의 경중
가, 陽과 陽, 陰과 陰이 천간에 나란이 있으면서 剋이 될 때에는 길이든 흉이든 매우 심하다.
나, 剋되는 것끼리 가까이 있으면 길이든 흉이든 심하고 떨어져 있으면 약하다.
다, 喜神이 剋을 받으면 흉이 되고 忌神이 剋을 받으면 길이 된다.
라, 主剋이 2위이고 受剋이 1위이면 主剋이 더욱 강하고 主剋이 1위이고 受剋이 2위이면 受剋이 더욱 강하다.
마, 受剋이 되어도 時令을 얻으면 剋의 역량은 가벼워진다.
바, 剋이 되어도 剋하는 오행을 설기시키는 오행을 도와주는 通關神이 있으면 剋으로 보지 않는다. 이때에는 通關神이 가까이 있어야 하는 것이 원칙이다.
사, 剋하는 오행을 生해 주는 것이 있으면 剋하는 역량이 매우 심하다. 가까이 있으면 강하게 나타나고 멀리 있으면 약하게 된다.
3, 相生 相剋의 응용
•, 生→剋→生→剋→(生은 剋을 낳고 剋은 生을 낳는다)
•, 먼저 生을 받고 뒤에 剋을 받아야 하나의 完生이 된다.
출생(生)→결혼(剋) : 공생공존 관계
•, 우주만물은 五行의 生剋작용에 의해 始生→成長→衰退→消滅한다.
•, 官印相生 : 木火×金水-화剋금, 수生목, 목生화
火土×水木-토剋수, 목生화, 화生토
•, 공생공존관계 : 목生화, 화生목 목剋토, 토剋목
•, 七殺(무정의 剋) : 陽이 陽을, 陰이 陰을 극하는 것(100%).
*, 일지가 년주를 剋하게 되면 친척과도 화합하지 못하며 일생 동안 관재구설을 면하기 어렵다.
*, 일.시지가 년.월지를 剋하면 어머니가 먼저 죽는다.
*, 일간이 년간이나 월간을 剋하면 조부모의 재산을 파하게 되고 고향을 떠나 살게 되며 인덕도 없고 관재 구설 등의 재앙이 있다.
*, 일간이나 시간이 년,월간을 剋하면 아버지가 먼저 죽는다.
*, 오행의 상생과 상극은 공존한다(음양의 상승보완작용). 오행의 生而剋, 剋而生.
4, 陰陽五行의 변화
가, 陰陽의 변화
1), 陰의 과다(太過) : 내성적이고 소극적이며 차분 침착한 성격이 되고 직업은 조직생활이나 직장생활이 어울린다. 배우자는 반대의 陽의 기운이 많은 사람이 좋다.
2), 陽의 과다(太過) : 외향적이고 적극적이며 활발하고 명랑한 성격이 되며 직업은 자영업이나 외근직이 어울린다. 배우자는 반대의 陰의 기운이 많은 사람이 좋다.
나, 五行의 변화
1), 生의 과다-日干을 생하고 도와준다는 기운이 너무 많거나 강하면 오히려 해가 된다.
ㄱ, 水多木漂, 水多木腐
ㄴ, 木多火息
ㄷ, 火多土斥
ㄹ, 土多埋金
ㅁ, 金多水濁
2), 洩의 과다-日干의 기운을 빼나가 힘든 상태가 된다.
ㄱ, 木多水縮
ㄴ, 火多木焚
ㄷ, 土多火熄
ㄹ, 金多土弱
ㅁ, 水多金沈
3), 剋의 과다-受剋이 과하면 오히려 剋하는 것이 해가 된다.
ㄱ, 火多水渴
ㄴ, 金多火熄
ㄷ, 木多金缺
ㄹ, 土多木折
ㅁ, 水多土崩
4), 通關-통하게 한다. 흉신이 길신이 된다. 전화위복이 된다.
ㄱ, 水火통관木
ㄴ, 火金통관土
ㄷ, 木金통관水
ㄹ, 木土통관火
ㅁ, 土水통관金
다, 천간의 생극
1), 相生 : 동방 木(甲乙)이 남방의 불(火, 丙丁) 기운으로 성장하고 중앙 土(戊己) 기운으로 가지를 뻗고 서방 금(庚辛)기운으로 열매를 맺고 그 열매는 북방 물(水, 壬癸) 기운으로 맛이 생기고 그 물(水)은 다시 木을 포태한다.
2), 相剋 : 나무(甲乙)는 土(戊己)를 이겨 뿌리를 내리고 土는 물(壬癸)을 이겨 흐름을 막고 물은 불(丙丁)을 이겨 끄고 불은 금(庚辛)을 이겨 녹이고 금은 나무를 이겨 벤다.
*, 만물은 생하는 가운데 극하고 극하는 가운데 생하면서 변화를 이룩한다.
5, 오행의 생성
--이웃하는 陰陽은 서로 상부상조해서 사는 형제 이웃 사회를 만들고 먼데 있는 陰陽은 서로 혼인(合)을 하는 陰陽으로서 생물이 나온다(五行의 生成).
가, 1양과 6음-水, 2음과 7양-火, 3양과 8음-木, 4음과 9양-金, 5양과 10음-土은 혼인(合)을 한다.
나, 天數(양)를 합하면 25이고 地數(음)를 합하면 30이므로 天地數 55인데 이 천지수(대연수)는 모든 변화를 이루고 귀신의 작용을 한다.
다, 1년 360일을 五行으로 나누면 72일이다. 72일을 辰戌丑未 4土로 나누면 18일이다. 봄의 경우 정월,이월(寅卯)의 60일과 삼월의 전반부 12일(여기9+중기3)을 더한 72일이 木왕지절이 되고 나머지 18일간은 土왕지절이 된다.
라, 五行의 순서는 水→火→木→金→土이다. 물은 하늘(1陽)에서 생겨(生) 땅(6陰)에서 이루어지고(成), 불은 땅(2陰)에서 타올라(生) 하늘(7陽)로 올라가고(成), 나무는 하늘(3陽)에서 씨가 떨어져(生) 땅(8陰)에서 무성하게 자라며(成), 쇠는 땅(4陰)속에서 파내어(生) 세상(9陽)에 모두 쓰이는(成) 것이고, 흙은 한 알갱이(5陽)의 흙이 모여 쌓이는(10陰) 것(成)이다. 數라는 陰陽에서 물체인 五行이 나온다.
5, 五味
水 : 鹹(짠 맛)
火 : 苦(매운 맛)
木 : 酸(신맛)
金 : 辛(매운 맛)
土 : 甘(단맛)
6, 五音
水 : 우, 후음(ㅇ,ㅎ)
火 : 치, 설음(ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅌ)
木 : 각, 아음(ㄱ,ㅋ)
金 : 상, 치음(ㅅ,ㅊ)
土 : 궁, 순음(ㅁ,ㅂ,ㅍ)
7, 양은 木火, 음은 金水이다. 음은 하강하는 기운이므로 변화에서 水오행의 전단계인 金은 음에 속하며 양은 상승하는 기능이므로 자연의 변화하는 도식으로 보아 火오행의 전단계인 木 오행이 양에 속한다. 토는 隅方(間方, 維方)에서 각 오행의 변화에 관여한다-土는 양의 대표격인 火의 다음 자리에 자리하여 양에서 음으로 넘어가는 매개체(未-토중지토)가 된다.
@, ｢연해자평｣의 五行의 相生과 相剋
◉ 印(正印,偏印)
-金은 土에게 생조함을 얻지만 土가 많으면 金이 파묻힌다. 土는 火에게 생조함을 얻지만 火가 많으면 土가 메마른다. 火는 木에게 생조함을 얻지만 木이 많으면 火가 질식한다. 木은 水에게 생조함을 얻지만 水가 많으면 木은 표류한다. 水는 金에게 생조함을 얻지만 金이 많으면 水는 탁해진다.
◉ 傷傷(食神,傷官)
-金은 水를 능히 생하나 水가 많으면 金이 가라앉는다. 水는 木을 능히 생하나 木이 많으면 水가 졸아든다. 木은 火를 능히 생하나 火가 많으면 木이 타버린다. 火는 土를 능히 생하나 土가 많으면 火가 빛을 잃는다. 土는 金을 능히 생하나 金이 많으면 土가 변질된다.
-强金이 水를 얻으면 그 날카로움이 부드러워진다. 强水가 木을 얻으면 그 기세가 유통된다. 强木이 火를 얻으면 그 완고함이 없어진다. 强火가 土를 얻으면 그 뜨거움이 식는다. 强土가 金을 얻으면 그 막힘이 해소된다.
◉ 財(正財,偏財)
-金은 木을 능히 극하나 木이 많으면 金은 이그러진다. 木은 土를 능히 극하나 土가 많으면 木은 부러진다. 土는 水를 능히 극하나 水가 많으면 土는 떠내려간다. 水는 火를 능히 극하나 火가 많으면 水는 고갈된다. 火는 金을 능히 극하나 金이 많으면 火는 꺼진다.
◉ 官殺(正官,七殺)
-金이 旺하면 火를 얻어야 비로소 그릇을 이룬다. 火가 旺하면 水를 얻어야 비로소 서로 돕는 공을 이룬다. 水가 旺하면 土를 얻어야 비로소 연못을 이룬다. 土가 旺하면 木을 얻어야 비로소 소통의 공을 이룬다. 木이 旺하면 金을 얻어야 비로소 대들보를 이룬다.
-金이 약한데 火를 보면 金은 녹아 없어진다. 火가 약한데 水를 보면 火는 꺼져버린다. 水가 약한데 土를 보면 水는 막힌다. 土가 약한데 木을 보면 土는 무너진다. 木이 약한데 金을 보면 木은 부러진다.
출처 : 五行의 특수원리 - cafe.daum.net/2040
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
