원제역학연구원

회원가입 | 마이페이지 | 0점 | 0원 | 즐겨찾기

공지

원제역학연구원 홈페이지 오픈 (10)

12.23 (월)

가입인사

HOME > 명리기초 > 기타 명리기초

실시간 인기 게시물

	게시물 46건

태세론(太歲論)

원제 임정환 2012-03-13 (화) 17:09 조회 : 6428

제19장 태세론(太歲論)

태세를 논할 때에 두 경우가 있으니 사주상 년주(年柱)가 되는 출생한 당년(當年) 태세와 해마다 맞이하는 소위유년태세(所謂流年太歲)가 그것이다. 태세란 일년 동안 사주(四柱)의 오행을 관할 통치하는 군(君)과 같은 것이다.

모든 신살(神殺)의 변화작용이 태세에 달려 있다. 어제는 나를 돕던 친우(親友)가 오늘 나를 배덕(背德)하는 가해자로 변할 수 있듯이 오행과 모든 신살이 유년 태세를 따라 그 작용이 변하는 것이니, 이 변화를 잘 살피고 그 응기(應氣)를 바라보는 일이, 천변만화(千変萬化)하는 인생의 길흉화복과 앞으로 올 재앙과 길복을 미리 예측하는 첩경이 될 것이다.

계선편(繼善篇)에 이르기를 태세에 중살(衆殺)을 만난 명(命)이라고 반드시 흉한 것만은 아니니 전극지향(戰剋之鄕)으로 들어갈 때에야 본명(本命)이 형상되는 것이라고 하였다. 태세란 일년지사(一年之事)를 주재(主宰)하는 군(君)이니, 일체의 신살이 다 세군(歲君)을 위주로 일으켜 명을 붙이게 되니 고로 모든 신살을 주재 관장하는 주인이다.

사주의 年月日時의 간지도 마찬가지이다. 혹은 합하고 충극하고 또 태세 간지와 같은 경우도 있으니 이것을 전지살(轉趾煞)이라 명하고 태세와 상합되는 자(者)를 회기살(晦氣煞)이라 하니 모름지기 부태상화(否泰相和)와 도움됨과 거리낌과를 살피면 한 자라도 허술히 볼 수 없다.

태세가 일간(日干)을 상극할 때 관살이 되는 바, 이 때에는 당주(當主)가 화를 입으나 경(輕)한 것이고 일간(日干)이 태세를 상극할 때 재가 되나 당주(當主)가 재앙을 입음이 중하다 하였다. 태세는 군(君)이니 일년을 주재하는 군(君)에게 꾸중 듣고 벌받음은 상도(常道)이니 비록 괴로움이 있다 하나 가볍고 상제(上帝)인 세군(歲君)을 상극하면 당주(當主)가 큰 화란을 겪음은 당연한 정리(定理)이다.

그러나 사주에 일간(日干)을 구해줄 오행이 있으면, 그 해에 벼슬하고 재물을 얻음이 있으니 그 어떤 오행이 일간(日干)을 구하는 자인가?

가령 甲日이 戊年을 만나 세군을 극할 때에 사주 원명(原命)에 庚金이 있으면 戊土를 극할 수가 없으니 화를 면한다는 것이다. 풀이하면 戊가 당도하여 가위군(可謂君)이라할 때 甲日이 戊를 극하는 기가 있어 군(君)을 능멸하여 극해 버리면 일주(日主)의 극하는 경중에 따라 사망하는 수도 있으니 당년(當年)을 송두리째 극해 버린다면 일주(日主)가 당년(當年)을 없이함과 같으니 당년(當年)없는 사람이 어찌 살아 있을 것인가?

가) 만약 이때에 庚金이 있어 극하려는 甲을 만류하여 붙들어주면 세군(歲君)이 甲을 덕망 높은 자라 하고 상금을 하사함과 같아 그 해에 벼슬이 상격(上格)되거나 큰 재물을 얻게 되는 것이다.

나) 원명(原命)에 관성이 있으면 귀함이 있다. 또 만약 관이 없고 식상이 있어서 일간(日干)을 설(洩)하여 태세를 생해주면 역시 호길하니 통관을 잘 살핀다면 하나도 틀림이 없다.

다) 또 한가지 경우는 甲日이 戊年을 만나 甲戊 상전(相戰)이 되어 위태한 때에 원명(原命) 또는 운상(運上)에 癸字가 있어 戊癸가 합을 이루면 甲에 모(母)인 癸와 상합한 부(父)인 戊를 극제할 수가 없다는 것이다. 이는 인륜상의 이치이나 만약 甲이 戊를 극하려 하면 戊가 癸를 합거하므로 甲의 힘이 무력하여 극할 수가 없기 때문이다.

태세를 맞이함에 출생년 태세 간지가 상동할 때 이를 진태세(眞太歲) 또는 전지살(轉趾殺)이라고 하는데, 이때에도 일주(日主)와 용신(用神)에 대조하여 길흉을 살핀다.

또 태세가 일주(日主)나 또는 시주(時柱) 간지와 같을 때에도 역시 전지살, 진태세라 하고 日 간지나 時 간지가 태세와 합되는 때에는 회기살(晦氣煞)이라고 하니 ‘회(晦)’ 어두워지고 막힌다는 뜻이 있어 흉한 것으로 보나 흉신이 합거되면 오히려 길하니 통변을 잘 살필 일이다.

앞서는 일간(日干)이 태세천간을 극하는 경우를 말한 적이 있으나 일지(日支)가 태세지지를 충하거나 또는 대운 지지와 태세지지가 상충되어도 흉재가 있으니 이때 ‘정(征)’이라 한다. 癸巳日이 丁亥年을 만나는 경우로 日 간지가 태세를 충극하였으니 일정태세(日征太歲)라 하여 흉재난면(凶災難免)이다.

일간(日干)이 태세를 극하였을 때는 일범태세(日犯太歲), 일범세군(日犯歲君)이라 하나 천극지충(天剋支沖)된 자를 일정태세라 하니 이 때에 흉재가 더욱 심중한 것이다. 그러나 통변을 잘 살펴 구해(救解)하는 자가 명(命)중에 있다면 흉재는 면할 것이니 제화(制化)와 통변을 잘 살피는 일이 중요하다.

또 세운(歲運)이 병임한 경우 가령 남자운에 甲子 유년(流年)을 만난 경우인 바, 이 때에 양인, 칠살이 되면 흉한 것이요, 재관인은 길한 것이라 하였으나 희용(喜用)을 살펴야 한다. 경(経)에 이르되 세운(歲運)이 병임하면 재앙 이 이른다 하는 말은 양인, 칠살이 되어 구함이 없음을 말함이다.

대저 일간(日干)이 태세를 범극(犯剋)하면 화환(禍患)을 겪는다고 하였는데, 양간(陽干)이 범할 때가 더욱 중한 것이다. 그러나 사주의 배합됨과 통관을 살펴야 한다. 일주(日主)가 상극이면 당주(當主)와 배우자요, 時와 상극이면 자손의 위(位)로 보는 것이지만 육신(六神)을 살펴보는 일도 소홀히 해서는 안될 것이다.

대운은 지지가 중한 것이지만 태세는 천간이 중하니 생극재화(生剋制化)를 볼 때에도 이를 참작할 일이요, 양간지(陽干支), 음간지(陰干支)의 통변을 관찰하여 그 경중을 살피면 그 응험(應驗)의 적중됨을 자명하게 알 것이다.

	게시물 46건


번호	제목	글쓴이	날짜	조회

46	洪範五行三命通會券二論河圖及洪範五行古者庖羲氏之王天下也. 則河圖以作八卦. 故序乾坤坎離震巽艮兌之名. 設天地日…	원제 임정환	03-13	5471

45	태세론(太歲論) 제19장 태세론(太歲論) 태세를 논할 때에 두 경우가 있으니 사주상 년주(年柱)가 되는 출생한 당년(當…	원제 임정환	03-13	6429

44	대운론(大運論) 제18장 대운론(大運論) 1. 대운의 의의 유년태세(流年太歲)는 1년 간의 궁통(窮通)을 관장하는 …	원제 임정환	03-13	6350

43	세운론(歲運論) 제17장 세운론(歲運論) 휴구(休咎)와 길흉화복이 운(대운)에 있듯이 당년 태세(太歲)에도 달려 있다. 생…	원제 임정환	03-13	5174

42	궁합(宮合) 제16장 궁합(宮合) 결혼은 우리 인생에 있어서 가장 중요한 일 중의 하나이다. 따라서 대개의 사람들은…	원제 임정환	03-13	6818

41	직업(職業) 제15장 직업(職業) 명리학(命理學)에서 직업을 보는 방법으로는 육신에 의한 것과 오행에 의한 것이 있…	원제 임정환	03-13	6140

40	성격(性格) 제14장 성격(性格) 명리학(命理學)에서 성격을 보는 방법으로는 오행과 육신에 의한 방법이 있다. &n…	원제 임정환	03-13	5635

39	질병(疾病) 제13장 질병(疾病) 명리학(命理學)에서의 질병이란 자신의 약한 장기를 알아두고 보완하여 건강한 생…	원제 임정환	03-13	5043

38	천간(天干)과 지지(地支)의 장부(臟腑) ▲ 천간(天干) 甲木 - 머리, 간장, 신경, 수족, 한방에서는 담 乙木 - 이마, 담, 신경, 손가락, 발가락, …	원제 임정환	03-13	5508

37	10. 계수론(癸水論) 10. 계수론(癸水論) 1) 정월(正月) 寅月의 癸는 지극히 약하고 한습하므로 辛金丙火를 쓴다. 辛金이…	원제 임정환	03-13	5600

36	9. 임수론(壬水論) 9. 임수론(壬水論) 1) 정월(正月) 寅月은 목왕(木旺)하고 水가 지극히 약하니 庚金으로 생신(生身)…	원제 임정환	03-13	5530

35	8. 신금론(辛金論) 8. 신금론(辛金論) 1) 정월(正月) 寅月은 丙戊가 장생되니 온난의 정이 있다. 己土로 생신(生身)하고…	원제 임정환	03-13	6374

34	7. 경금론(庚金論) 7. 경금론(庚金論) 1) 정월(正月) 寅月은 목왕(木旺)하고 金이 절지(絶地)가 되므로 金이 아직 어리…	원제 임정환	03-13	5803

33	6. 기토론(己土論) 6. 기토론(己土論) 1) 정월(正月) 寅月은 아직 한기(寒氣)가 남아 있으니 丙火가 있어 난조함을 요하…	원제 임정환	03-13	5654

32	5. 무토론(戊土論) 5. 무토론(戊土論) 1) 정월(正月) 寅月은 戊丙이 장생(長生)이라도 아직 한기(寒氣)가 남아있어 丙火…	원제 임정환	03-13	5657

1 2 3 4

서울출장안마 파주출장안마 송파출장안마 상주출장안마 영암출장안마 영등포출장안마 천호동출장안마 화성출장안마 오산출장마사지 구로출장마사지 금천출장마사지 서울출장마사지 종로출장마사지 제천출장마사지 남해출장마사지 동대문출장마사지 도봉출장마사지 영등포출장마사지 동작출장마사지

무료사주강의

잘못 알고있는 역학상식

손없는 날
삼재와 당사주

명리기초

명리고급

육효방

기타

02-569-9194
평일 오전 10시~오후7시,
토요일 오전 10시~오후 4시

국민 097-21-0310-100 (임정환)

12-21

이승* (男)

평생사주

12-19

이호* (男)

궁합

12-17

문정* (女)

사주

12-17

구정* (女)

사주

12-16

김민* (女)

사주

12-16

권미* (男)

사주

12-14

김석* (男)

택일

12-12

장기* (男)

사주

12-10

김명* (女)

사주

12-09

한유* (女checked)

사주

전화주세요^^

비밀글 입니다.

추신 : 여동생 태어난 시간…

비밀글 입니다.

가입하게됐습니다

환영합니다^^ 하루하루 행…

안녕하세요~^^ 우연히 알…

네. 반갑습니다. 강의 신청…

상담후기

상담후기
박진우 \| 조회수 : 3889
도서 구입 (1)
한지민 \| 조회수 : 303217
우리들의 얼굴
이성민 \| 조회수 : 22107
안녕하세요
김수향 \| 조회수 : 8791
감사합니다
김지은 \| 조회수 : 11563

계보의 중요성 한국역학의 계보

	자강 이석영 선생(1920-1983) 1920년 평안북도 삭주 출생 청주대 법대 졸업 사주첩경의 저자 한국역학교육학원의 창립자 前 한국 역학계의 태두(泰斗)

	벽천 김석환 선생(1933-2016) 1933년 출생 중앙대 법대 졸업 故 자강 이석영선생님의 계승자 한국역학교육학원 원장 한국역학인총회 총재 前 한국 역학계의 태두(泰斗)

	원제 임정환 성균관대학교 법학과 졸업 벽천 김석환 선생 사사 한국역학교육학원 강사역임 MBC 문화센터 강사 역임 한국역학인총회 사무총장 前 동방대학원 박사과정 교수

기억에 남는 상담 에피소드

역학인, 그 거짓과 진실 [356923] (4)
사주를 상담하여 줄 수는 있으나 교훈은 줄 수 없는 경우 [348513] (2)
사이비 역술인의 폐해 [240199]
사주를 무조건 부정하던 경우 [352564] (1)
사주를 보면서 해줄 말이 없는 경우 [357637] (2)
사주가 맞지 않는 경우들 [356165] (2)
아들의 외고합격 [373887] (2)
젊은 여성의 임신 [308987] (1)
재벌 회장의 사주 [364764] (2)
유명가수의 사주 [360504] (1)
보험설계사 [35864]
이혼상담(마인드가 바뀌면 운명이 바뀐다.) [389784] (4)
결혼(역학을 배우면 운명이 바뀐다.) [379418] (4)

저서

제대로보는 야학노인점복전서 전2권 세트	제대로보는 적천수천미 전4권 세트
제대로보는 명리약언 전1권	제대로보는 궁통보감 전2권
제대로보는 자평진전 전2권