원제역학연구원

회원가입 | 마이페이지 | 0점 | 0원 | 즐겨찾기

공지

원제역학연구원 홈페이지 오픈 (10)

12.23 (월)

가입인사

HOME > 명리기초 > 기타 명리기초

실시간 인기 게시물

	게시물 46건

대운론(大運論)

원제 임정환 2012-03-13 (화) 17:07 조회 : 6352

제18장 대운론(大運論)

1. 대운의 의의

유년태세(流年太歲)는 1년 간의 궁통(窮通)을 관장하는 군(君)이요, 대운은 10년을 관할하는 臣이다. 인생의 길흉화복을 정단(定斷)함에 먼저 삼원(三元) 사주과 격국 배합을 가리고 용신(用神)을 정한 후에 운을 보고 다음에 태세를 보아서 운세가 용신(用神)에 이로우면 길한 것이요, 용신(用神)에 불리하면 흉한 것이니 여기에 신살(神煞)과 육친(六親)을 배하여 보면 길흉궁통(吉凶窮通)이 명약관화하게 나타난다.

사주를 초목에 비한다면 운은 계절과 같은 것이니, 가령 쑥부쟁이 같은 보잘 것 없는 잡초도 시절을 만나면 잠깐이나마 번성하여 화실(花實)을 보지만, 송백같은 귀한 거목도 시절을 못만나면 발전하지 못하고 병들어 죽고마니 사주 원명(原命)도 중하지만 대운도 중요한 바, 이를 소홀히 하지 말아야 할 것이다.

무릇 사람의 명(命)이 사주 팔자의 근기(根基)가 중한 것은 재론의 여지가 없으니 사람의 출신이 귀하고 천함이 여기에서 정해지고 대운의 길흉도 이 팔자의 범위를 넘지 못하기 때문이다.

대운을 봄에 있어서 천간지지로 10년을 보는데 천간을 5년, 지지를 5년씩 수를 나누어 본다고 하나, 대운은 월령(月令)에서 이어나간 계절을 보는 것이므로 지지를 중하게 보는 바, 寅卯辰은 동방 목속(東方木屬)으로 보고 巳午未를 남방화지(南方火地)로 보니 대운 천간은 원명(原命) 배합됨에 참작할 따름이다.

사주 원명(原命)에서 용신(用神)이 손상된 자는 운에서 그 손상하는 자(者)를 제압해 주기를 요하고, 용신(用神)을 받들어 주는 자는 생해주기를 기뻐하니 모름지기 일주(日主)에 이롭기를 원하는 것이다.

고로 신약한 일주(日主)는 왕(旺)하는 운으로 가야 하고 관(官)을 취용할 때는 상관운을 꺼리고 살(煞)을 제함을 기뻐하고 생조(生助)됨을 크게 꺼리는 것이다. 재성을 취용함에는 재(財)를 생하는 식상이 이롭고 비겁향에 들면 크게 꺼린다.

또 사주 원명(原命)에 재관이 없는데 재관운에서 발복했다 해도 그 복력이 크지 못하니, 자기에게 없어 잠깐 얻어가진 재관에 불과하다. 또 운을 만남에 있어서 그 기의 심천(深淺)이 있으니 운기가 용신(用神)을 생부(生扶)함에 얕으면(힘이 크지 않으면) 깊숙히 든 후에 기(氣)를 발하고, 운기가 짙으면[용신(用神)을 생부하는 힘이 강하면] 발하는 힘이 빠르며 길운은 앞질러 길조가 나타나고 흉운은 다 지날 무렵에 나타나니 그 응험을 잘 심찰해야 할 것이다.

또 일간(日干)이 양간(陽干)이면 극하는 힘이 강하고 음간(陰干)은 극하는 힘이 약한 것이니 세군범극(歲君犯剋)함에도 음양의 응험이 다른 바 있다.

충함에 있어서도 원명(原命)에 충함이 있으면서 운에서 충을 만날 경우와 충이 없으면서 충할 경우가 다르며, 時가 충되면 자손에 그 응험이 나타나고 일지(日支)를 충극하면 그 응험이 처궁(妻宮)에 있으니 육친(六親)도 이렇게 단정함에 틀림이 없을 것이다.

2. 대운간법(大運看法)

대운(大運)으로 사주 원명(原命)의 행로를 보는 것은 대운이 월상(月上)에서 일으켜 어떤 시절로 가는가를 보여주기 때문이다. 월지(月支)에서 격국과 용신(用神)이 결정됨은 이미 아는 바요, 대운은 月에서 일으켰기 때문에 월령(月令)은 대운의 근묘(根苗)가 되는 것이요, 대운은 月에다 접목하는 것과 비유된다.

그러므로 명(命)을 보는 법이 대운을 보는 것과 다를 것이 없다. 격국과 용신(用神)이 정해지면 대운을 볼 때 용신(用神)에 어떤 작용을 하는가를 잘 살핀다면 길흉과 화복이 명약관화하게 나타남을 알 것이다.

명리(命理)를 연구한 많은 학자들은 가령 甲乙木日이 寅卯辰 동방(東方) 목운(木運)에서는 비겁의 지(地)라 극부상처(剋父傷妻), 파재쟁투(破財爭鬪)하며, 巳午未 남방(南方) 화지(火地)는 식상의 地라 자녀에 해롭고 관송사(官訟事)가 있으며, 또 申酉戌 서방(西方) 금지(金地)는 관사(官事)요, 길경(吉慶)과 명예에 이롭고 또 금기(金氣)가 강할 때는 악질병사(惡疾病事)가 있으며, 亥子丑은 인수의 지(地)이니 증산(增産), 수복(壽福)이 연면(連綿)하며 따로 辰戌丑未는 재지(財地)라 부재(富財)가 있을 것이라 속단하게 되는데 이것은 용신(用神)과 격국을 무시한 사법(死法)이라 할 것이다.

오로지 용신(用神)을 위주로 논함을 잊어서는 안된다. 대운이 호길하다 할 때는 용신(用神)이 생왕(生旺)됨을 알 것이요, 용신(用神)이 피상(被傷)되거나 용신(用神)이 운을 극하여 상전됨은 말할 것 없이 흉한 것이다.

또 태세와 운이 상전, 충극되어도 불리한 바, 사회가 혼란하면 일신도 불안한 것과 같다.

木을 용신(用神)으로 쓰는 자는 亥子丑寅卯辰에 이르러 발복하고, 土火를 용신(用神)으로 쓰는 자는 寅卯辰巳午未에 형통하게 되고, 金을 취용한 자는 申酉戌에 성공할 것이며, 水를 쓰는 자는 申酉戌亥子丑에 크게 통할 것이 틀림없다.

용신(用神)이란 일주(日主)가 부의(扶依)하여 살 곳이기 때문에 용신(用神)이 득지(得地)하면 내 편이 승한 것이므로 매사가 다 뜻대로 됨을 의미한다. 이 이치를 통한다면 사주를 봄에 있어서 백에 하나도 틀림이 없을 것이다.

	게시물 46건


번호	제목	글쓴이	날짜	조회

46	洪範五行三命通會券二論河圖及洪範五行古者庖羲氏之王天下也. 則河圖以作八卦. 故序乾坤坎離震巽艮兌之名. 設天地日…	원제 임정환	03-13	5473

45	태세론(太歲論) 제19장 태세론(太歲論) 태세를 논할 때에 두 경우가 있으니 사주상 년주(年柱)가 되는 출생한 당년(當…	원제 임정환	03-13	6431

44	대운론(大運論) 제18장 대운론(大運論) 1. 대운의 의의 유년태세(流年太歲)는 1년 간의 궁통(窮通)을 관장하는 …	원제 임정환	03-13	6353

43	세운론(歲運論) 제17장 세운론(歲運論) 휴구(休咎)와 길흉화복이 운(대운)에 있듯이 당년 태세(太歲)에도 달려 있다. 생…	원제 임정환	03-13	5176

42	궁합(宮合) 제16장 궁합(宮合) 결혼은 우리 인생에 있어서 가장 중요한 일 중의 하나이다. 따라서 대개의 사람들은…	원제 임정환	03-13	6822

41	직업(職業) 제15장 직업(職業) 명리학(命理學)에서 직업을 보는 방법으로는 육신에 의한 것과 오행에 의한 것이 있…	원제 임정환	03-13	6142

40	성격(性格) 제14장 성격(性格) 명리학(命理學)에서 성격을 보는 방법으로는 오행과 육신에 의한 방법이 있다. &n…	원제 임정환	03-13	5639

39	질병(疾病) 제13장 질병(疾病) 명리학(命理學)에서의 질병이란 자신의 약한 장기를 알아두고 보완하여 건강한 생…	원제 임정환	03-13	5046

38	천간(天干)과 지지(地支)의 장부(臟腑) ▲ 천간(天干) 甲木 - 머리, 간장, 신경, 수족, 한방에서는 담 乙木 - 이마, 담, 신경, 손가락, 발가락, …	원제 임정환	03-13	5511

37	10. 계수론(癸水論) 10. 계수론(癸水論) 1) 정월(正月) 寅月의 癸는 지극히 약하고 한습하므로 辛金丙火를 쓴다. 辛金이…	원제 임정환	03-13	5602

36	9. 임수론(壬水論) 9. 임수론(壬水論) 1) 정월(正月) 寅月은 목왕(木旺)하고 水가 지극히 약하니 庚金으로 생신(生身)…	원제 임정환	03-13	5532

35	8. 신금론(辛金論) 8. 신금론(辛金論) 1) 정월(正月) 寅月은 丙戊가 장생되니 온난의 정이 있다. 己土로 생신(生身)하고…	원제 임정환	03-13	6378

34	7. 경금론(庚金論) 7. 경금론(庚金論) 1) 정월(正月) 寅月은 목왕(木旺)하고 金이 절지(絶地)가 되므로 金이 아직 어리…	원제 임정환	03-13	5805

33	6. 기토론(己土論) 6. 기토론(己土論) 1) 정월(正月) 寅月은 아직 한기(寒氣)가 남아 있으니 丙火가 있어 난조함을 요하…	원제 임정환	03-13	5656

32	5. 무토론(戊土論) 5. 무토론(戊土論) 1) 정월(正月) 寅月은 戊丙이 장생(長生)이라도 아직 한기(寒氣)가 남아있어 丙火…	원제 임정환	03-13	5659

1 2 3 4

서울출장안마 파주출장안마 송파출장안마 상주출장안마 영암출장안마 영등포출장안마 천호동출장안마 화성출장안마 오산출장마사지 구로출장마사지 금천출장마사지 서울출장마사지 종로출장마사지 제천출장마사지 남해출장마사지 동대문출장마사지 도봉출장마사지 영등포출장마사지 동작출장마사지

무료사주강의

잘못 알고있는 역학상식

손없는 날
삼재와 당사주

명리기초

명리고급

육효방

기타

02-569-9194
평일 오전 10시~오후7시,
토요일 오전 10시~오후 4시

국민 097-21-0310-100 (임정환)

12-23

김가* (女)

사주

12-21

이승* (男)

평생사주

12-19

이호* (男)

궁합

12-17

문정* (女)

사주

12-17

구정* (女)

사주

12-16

김민* (女)

사주

12-16

권미* (男)

사주

12-14

김석* (男)

택일

12-12

장기* (男)

사주

12-10

김명* (女)

사주

전화주세요^^

비밀글 입니다.

추신 : 여동생 태어난 시간…

비밀글 입니다.

가입하게됐습니다

환영합니다^^ 하루하루 행…

안녕하세요~^^ 우연히 알…

네. 반갑습니다. 강의 신청…

상담후기

상담후기
박진우 \| 조회수 : 3894
도서 구입 (1)
한지민 \| 조회수 : 303326
우리들의 얼굴
이성민 \| 조회수 : 22117
안녕하세요
김수향 \| 조회수 : 8796
감사합니다
김지은 \| 조회수 : 11569

계보의 중요성 한국역학의 계보

	자강 이석영 선생(1920-1983) 1920년 평안북도 삭주 출생 청주대 법대 졸업 사주첩경의 저자 한국역학교육학원의 창립자 前 한국 역학계의 태두(泰斗)

	벽천 김석환 선생(1933-2016) 1933년 출생 중앙대 법대 졸업 故 자강 이석영선생님의 계승자 한국역학교육학원 원장 한국역학인총회 총재 前 한국 역학계의 태두(泰斗)

	원제 임정환 성균관대학교 법학과 졸업 벽천 김석환 선생 사사 한국역학교육학원 강사역임 MBC 문화센터 강사 역임 한국역학인총회 사무총장 前 동방대학원 박사과정 교수

기억에 남는 상담 에피소드

역학인, 그 거짓과 진실 [357076] (4)
사주를 상담하여 줄 수는 있으나 교훈은 줄 수 없는 경우 [348652] (2)
사이비 역술인의 폐해 [240282]
사주를 무조건 부정하던 경우 [352699] (1)
사주를 보면서 해줄 말이 없는 경우 [357769] (2)
사주가 맞지 않는 경우들 [356317] (2)
아들의 외고합격 [374030] (2)
젊은 여성의 임신 [309140] (1)
재벌 회장의 사주 [364905] (2)
유명가수의 사주 [360644] (1)
보험설계사 [35883]
이혼상담(마인드가 바뀌면 운명이 바뀐다.) [389929] (4)
결혼(역학을 배우면 운명이 바뀐다.) [379550] (4)

저서

제대로보는 야학노인점복전서 전2권 세트	제대로보는 적천수천미 전4권 세트
제대로보는 명리약언 전1권	제대로보는 궁통보감 전2권
제대로보는 자평진전 전2권