대 운 관 법

대운이라 함은 매 10년마다 주기적으로 변화하는 운을 일컬는다.

사주의 격국과 용신 희신 등이 정해지면 대운에서 성패의 발현 시기를 알게 되는 것이다.

길흉화복의 사건은 매년 세운에서 알게 되는 것이다.

대운에서 사주의 용신 희신 등을 억제하거나 파손할 때에는 흉운이 되고 부조하여 도와주면 길 운이라 한다.

억부로서 신강한 사주는 억제하거나 설기해야 길 운이고, 신약 사주는 생조해주어야 길 운이라 한다.

신강 사주가 대운에서 재차 신강 운을 만나거나 신약 사주자가 재차 신약 운을 만나면 대단히 안좋은 운이라 한다.

식 재 관 인의 길격 사주에서 일주가 감당할 만하고 대운에서 만나면 매우 호전되고 발전운이라 한다.

살 상 효 인의 흉물이 재차 대운에서 만나 제화가 안되면 흉한 운이라 한다.

대운을 보면서 지지가 중하고 천간은 중요하지 않다고 하는 논리를 받아 들여서는 안된다.

천간은 대업의 암시이고 지지는 대업의 기량을 태워주는 곳이므로 동일하게 보야야 한다.

대운 천간과 지지가 상극하면 기세가 약해지고 상생하면 기세가 강해진다 하는 것이다.

용희신은 기세가 강함이 좋고 기신 구신은 기세가 약한 것이 좋다.

사주 원국이 아름다워도 대운이 흉 운으로 흐르면 시련과 한이 많게 되고

사주 원국이 탐탁치 않아도 대운이 길조로 흐르면 좋은 징조가 나타난다.

기후상으로 사주가 차가운 기운이 많으면 따듯한 지지로 가면 좋고

사주가 따듯한 기운이 많으면 한습한 지지의 운으로 흐르면 좋은데 이것은 조후를 뜻한다.

사람의 부귀빈천은 사주 원국에 있고 길흉의 성패는 대운에 있다.

특별한 사주를 놓아 대길한 명식이라도 대운이 따라주지 못하면 별 수 없게 된다.

대운은 개운하는 시기와 꽃의 피고 지는 시기를 암시하는 것이다.

명식과 대운은 뗄래야 뗄 수 없는 하나의 공동체 이다.

정관격이 정인을 만나면 길한 운이고 상관을 제거하게 되면 더욱 좋아진다.

인수격이 재성의 기신이 있으면 행운에서 겁재를 만나게 될 때 비로소 개운하는 것이다.

식신제살격이 신약하면 인수운에 발복하고 신강하면 식신과 칠살의 경중에 따라

식신이 강하면 칠살운에 발전하고 칠살이 강하면 식신과 비겁운에 발복한다.

식신과 상관의 설기가 지나치면 인수운이 길운이다. 재운은 건강상 환경상 재물상 인사상 좋지 않다.

상관은 일주가 신강하면 재운을 매우 반긴다. 상관이 일주보다 강하면 인수운을 반긴다.

상관격에 정관이 있고 재차 정관을 만나면 화환이 백출한다고 한다.

상관격에 인수를 사용하는데 재운을 만나면 이 또한 매우 고난이 따른다. 돈 사람 환경 직업 등

상관격에 인수를 사용하고 관살 운을 만나면 발복의 기운이 나타나는 것이나 인수가 재성에 손상이 되지 않은 상태에서 그렇다.

사주에서 인성이 태과하거나 많으면 재운이 좋다. 재운중에 비겁과 같이 들어오면 발전 없고 고생하게 된다.

인성으로 강왕한 사주를 구성하면 오히려 비겁운에 발전하다.

상관격은 희신인 재성의 지를 원하고 좋아 하는데 겁재의 운에서 심신양면 부모 형제 처자 재물에 화근이 발생한다. 화근의 주체는 거의가 당사자이다.

상관격에 인수와 살을 쓰는데 운에서 인수를 만나면 발복하고 재운을 만나면 화를 당하거나 만든다.

재성이 많으면 비겁으로 나누어야 하므로 재다하여 신약하면 비겁운이 발전하기는 하지만

부부간 부친간 갈등은 생긴다.

사주 원국에 재성이 없고 재운을 만나면 좋기는 하지만 본래 없는 것은 운에서 크게 발현하지 않는다. 생활의 질은 좋아지지만.. 이것을 복이라고 하는가보다.

편관격은 신강하면 제살운에 발복하는데 식신과 상관운에 발전이 크다.

편관은 대체로 인수를 사용하거나 식신을 사용하는 경우가 많다.

편관은 흉물이라지만 제살태과가 되어 식상의 기세가 너무 강해도 나쁜 작용으로 이어진다.

제살태과가 된 사주가 다시 식상운으로 흐르면 부부 파란 직업 자녀 등으로 고생한다.

신강하고 살이 약하면 살운에 발전한다. 신약하고 살이 강하여 살운을 만나면 파란곡절이다.

정관은 좋은 작용이라지만 태과하여 넘치면 살과 같다.

정관이든 칠살이든 제살을 하게 되면 경중을 잘 가려야 한다.

제살하여 태과하여 넘치면 대체로 인생의 역경과 화환을 말로 다하지 못한다.

반대로 살이 지나치게 강하고 많아도 마찮가지 이다.

비견 겁재가 많고 다시 운에서 비견 겁재를 만나게 되면 이 또한 인생 파란이다.

더구나 군겁쟁재 비겁쟁재가 되면 재운에서 인생 파란이다.

상관이 용신이고 사주에서 관성이 보이고 대운에서 다시 관성을 만나면 이 또한 파란곡절이다.

상관이 용신이고 정관이 있다면 운에서 재운을 만나야 발복한다.

사주에서 희신이 있는데 대운에서 구신운이 들어오면 구신이 희신을 억제하므로 발복이 어렵다.

사주에서 기신이 있는데 대운에서 기신을 제거하는 약운이 들어오면 발복한다.

대운의 간지에서 천간은 희신이 되고 지지는 기신이 되는 경우가 많은데 이런 운에서는

좋은 일과 나쁜 일들이 겹처서 일어나며 사주 원국에서 기신이 되는 지지를 억제 하거나

통관하는 작용력이 있어야 대흉을 면한다.

지지는 고요하여 정한 것이지만 충과 삼합을 만나면 동하게 된다.

그리하여 길흉의 작용이 생겨나는 것이다.

일주의 강하고 약함에 따라 충하는 운이 다르게 나타나는데 일주가 강하면 충을 해도 경미하지만

일주가 약하면 충하는 운에 파란이 생기게 된다. 용신과 희신도 마찬가지이다.

너무나 왕강한 것은 충하면 안되는데 노여움을 사기 때문이다.

원국 명식중에 정관이 있어서 정관운을 만나면 명예가 일어나고 재성이 있어서 재운을 만나면

재물과 사람이 늘어나는 즐거움이 있다.

그러나 사주 원국에서 본래 갖추어야 크게 발현하는 것이며 갖추지 못한 관성과 재운은

생활의 질은 다소 좋아 진다고는 하지만 대발현은 안된다.

사주중에 기신이 암장되어 있는데 제거하기가 어렵고 대운에서 나타나면 크게 해롭다.

대운의 간지는 생월에서 발단되어 가는 것이므로 상하를 나누어서 5년씩 간명하는 것은 크게 도움이 안된다.

천간과 지지를 하나로 보고 개두절각을 참고하여야 한다.

묘墓운을 만나게 되면 유심히 살펴야 하는데 각각 오행의 묘운이 될 때 질병 이별 혹은 장애 막힘이 나타나기 때문이다.

대운은 후천 운을 예시하는 것이므로 용신의 개념을 확실히 간파하여야 풀어나갈 수 있다.

대운 지지와 원명식 지지가 삼합하면 국가적이동 주거이동 직장이동 등 제반사의 움직임과 길흉화복의 작용이 암시되며 세운에서 작용한다.

대운 지지와 원명식 지지가 충을 하면 비슷한 일이 생기지만 결과는 충으로 이동하면 고생이 따른다.

대운과 세운과 명식의 삼위일체 충이 매우 큰 변화를 야기시킨다. 합도 마찮가지이다.

이상으로 대운의 개념을 정리해보았으나 이것은 일부분에 해당하며 기상학은 천변만화이므로 기본기를 잘 닦아서 응용해야 한다.

혜광

 

 

 

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