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운성(運星)은 일간(日干)을 기준으로 각 지(支)를 보아 아래 표에 의거 정하여 붙인다.
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運 星
日
干 |
건
록
(祿) |
제
왕
(旺) |
쇠
(衰) |
병
(病) |
사
(死) |
묘
(墓) |
절
(絶) |
태
(胎) |
양
(養) |
장
생
(生) |
목
욕
(浴) |
관
대
(帶) |
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甲
乙 |
寅
卯 |
卯
寅 |
辰
丑 |
巳
子 |
午
亥 |
未
戌 |
申
酉 |
酉
申 |
戌
未 |
亥
午 |
子
巳 |
丑
辰 |
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丙戊
丁己 |
巳
午 |
午
巳 |
未
辰 |
申
卯 |
酉
寅 |
戌
丑 |
亥 子 |
子
亥 |
丑
戌 |
寅
酉 |
卯
申 |
辰
未 |
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庚
辛 |
申
酉 |
酉
申 |
戌
未 |
亥
午 |
子
巳 |
丑
辰 |
寅
卯 |
卯
寅 |
辰
丑 |
巳
子 |
午
亥 |
未
戌 |
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壬
癸 |
亥
子 |
子
亥 |
丑
戌 |
寅
酉 |
卯
申 |
辰
未 |
巳
午 |
午
巳 |
未
辰 |
申
卯 |
酉
寅 |
戌
丑 |
[찾아보는 법. 예]
아래 사주의 경우라면
년주: 癸卯
월주: 己未
일주: 甲子
시주: 己巳
위 사람의 사주에서 일간(日干)은 갑(甲)이다.
따라서 갑(甲)의 기준에서 년주의 지(支)는 묘(卯)이므로 제왕(旺)이 되며,
월주의 지(支)는 미(未)이므로 묘(墓)가 되며,
일주의 지(支)는 자(子)이므로 묙욕(浴)이 되며,
시주의 지(支)는 사(巳)로서 병(病)이 된다.
[설명]
* 건록(建祿): 의관을 갖추어 복록을 먹는 청년을 뜻한다.
총명하고 지혜가 많으며 대체로 부모의 덕이 있다.
년주: 선대에 부귀했거나 부친이 자수성가(自手成家) 했다.
월주: 부모형제가 발달하고 중년에 번창한다. 여성은 맹렬여성이 많다.
일주: 남녀 모두 재물이 많으면 배우자와 자녀를 극하며 자수성가한다.
시주: 자손의 인연이 길하고 부귀하며 말년에 행복하다.
* 제왕(帝王): 혈기 왕성한 청년기를 뜻한다. 부모덕이 있으나 자존심이 매우 강하다.
년주: 선대에 부귀했고 좋은 가문의 출신이며 자비심이 많다.
월주: 부모형제가 출중하고 장만이면 생가를 떠나며 모친과의 인연이 없다.
일주: 여자는 부부궁이 흉하며 자존심이 강하고 고집이 세다.
시주: 남자는 자손이 부귀하여 가문을 빛내고 여자는 남편을 극한다. 또한 재살(災煞)이 겸하면 결혼 실패후 두 번 결혼 한다.
* 쇠(衰): 나이가 들어 쇠약해짐을 뜻한다. 부모덕이 없으나 자수성가(自手成家)한다.
년주: 선대가 가난했으며 가문이 기울 때 출생했다.
월주: 부모가 가산이 쇠하고 손재주가 많으며 몸이 허약하다.
일주: 부모덕이 없으며 처궁의 변화가 쉬우며 박력이 없다. 여자는 남편 이 없다.
시주: 자손의 덕이 적고 자녀 때문에 노고가 그치지 않는다. 자녀로 인한 근심걱정으로 노년에 고독하다.
* 병(病): 늙어 병드는 것을 뜻한다. 여려서 병으로 고생하거나 수술을 받게 되고 부모덕이 없다.
년주: 선대에 질병으로 고생했거나 병약했으며, 어려서 건강치 못했고 가사가 분리된다.
월주: 부모가 가난할 때 출생했고 병약하여 자주 아프다.
일주: 어려서 큰 병을 앓거나 수술을 받게 된다.
시주: 자녀의 질병으로 속이 썩는다.
* 사(死): 인생의 종말인 죽음을 뜻한다. 학문을 좋아하나 끈기가 부족하고 부모덕이 없다.
년주: 선대에 가난했으며 부모의 인연이 박하다.
월주: 부모형제의 덕이 없으며 여려서 병약했다.
일주: 어려서 병으로 고생하거나 수술을 받게 된다.
시주: 자녀와 인연이 박해 노고가 거치지 않는다.
* 묘(墓): 죽어 무덤에 들어감을 뜻한다. 어릴 때 잔병치례를 많이 하면서 성장하고 끈기가 부족하다.
년주: 선대에 가난했으며 부모와 인연이 없다. 장남이 아니더라도 장남 역할을 하게 된다.
월주: 형제와 불화한다.
일주: 생가를 일찍 떠나며 배우자와 인연이 없다.
시주: 어려서 병약하고 자녀로 인해 근심 걱정이 많다.
* 절(絶): 끊어져서 없다는 뜻이다. 끈기와 결단력이 부족하고 부모덕이 없다. 외부의 변화에 쉽게 흔들리며 인정이 많아 마음고생이 많다.
년주: 선대가 가난했으며 부모와 인연이 없고, 초년고생이 많으며 고향을 떠나 살게 된다.
월주: 손실이 많으며 부모형제간 인연이 박하고 고독하다. 사회생활에서 고립되기 쉽다.
일주: 타향살이를 하게 되며, 끈기가 없어 부부이별 우려된다. 남자는 호색한 기질이 많다.
시주: 자녀가 병약하거나 자손과 인연이 없고 자손으로 인해 근심이 많다.
* 태(胎): 잉태한다는 뜻이다. 끈기와 결단력이 부족하고 부모덕이 없고, 의타심이 많다. 여자의 경우 혹 태(胎)가 3개 있으면 장애가 많아 막연한 삶을 산다.
년주: 선대에 가난했으며 고향을 떠나 산다. 말년에 친척의 신세를 질 수도 잇다.
월주: 직업변동이 많으며 형제간 고독하다.
일주: 어려서 병약했으며 부모의 인연이 박하고 부부풍파가 잦다.
시주: 자손이 물려받은 가업을 오래 지탱하지 못한다. 또는 물려줄 가업이 없어 자식의 대(代)에 따로 업을 시작하게 된다.
* 양(養): 기른다는 뜻이다. 부친이나 자신이 양자(養子)가 아니면 타부모를 섬기게 된다.
년주: 부친이나 자신이 양자가 아니면, 다른 부모를 섬겨본다. 대체로 장남이며 객지에서 독립하게 된다.
월주: 색난으로 중년에 재산을 탕진 할 수 있다.
일주: 독창적이고 재능이 있으나 보모와 인연이 없다. 여자는 귀한 자녀를 둔다.
시주: 늙어서 자녀에게 의지하거나 자녀가 효도한다.
* 장생(長生): 출생하여 성장한다는 뜻이다. 두뇌가 명석하고 재능이 많으며 부모덕이 있다.
년주: 선대에 부귀했고 말년에 발전하다.
월주: 부모 대(代)에 영화가 있었고 중년에 발전한다.
일주: 부모형제와 처자의 덕이 있다.
시주: 자녀가 출생하여 가문을 빛낸다.
* 목욕(沐浴): 나체가 되어 목욕을 한다는 뜻이다. 주색(酒色0을 즐기며 바람을 피우며 타향살이를 하게 되고 끈기가 부족하다.
년주: 선대에 풍류객이었고 고향을 떠나 산다.
월주: 부모인연이 박하고 중년에 이동수가 잦다.
일주: 어려서 고생. 사치와 색정으로 풍파가 많다. 남녀 모두 부부관계 파란이 많다.
시주: 자녀와 별거하며 말년에 고생이 많다. 아니면 자손이 방탕하며 말썽을 피운다.
* 관대(冠帶): 띠를 두른다는 뜻이다.(즉 성인식이나 입사식으로 의무와 책임감을 갖는다)
두뇌가 명석하고 지혜가 많으며 부모덕이 있다.
년주: 선대에 부귀했고, 좋은 가문의 출신이다. (뼈대 있는 가문으로 벼슬. 또는 완고한 집안이다.)
월주: 부모형제가 중년에 길하고 학문과 인연이 있다.
일주: 재주와 덕망이 있고 중년에 발전하다.
시주: 자손에 영화가 있다. 사회에 명성을 떨치는 귀한 자손을 둔다.
일주(日柱)에 있는 십이운성(十二運星)의 작용
[구체적 설명]
* 건록(祿): 영리하고 온화하다. 독립심이 강하므로 자신의 일을 개척한다. 고향에서는 살지 않는다.
* 제왕(王): 자기 과시형으로 남의관섭을 싫어하며 독립적으로 일을 한다. 낭ㅂ비벽이 심하고 모험심이 강하다.
* 쇠(衰): 온화하나 적극성이 결여된 사람으로 남의 위에 서기를 좋아하지 않고 마음 편환 것이 가장 좋다고 생각한다. 여성은 이 때문에 현모양처가 된다.
* 병(病): 신체가 강하지 못하고 정신도 강하지 못하다. 심신을 혹사당하는 일에는 적합하지 않고 사무직이 좋다. 부모와 인연도 대체로 좋지 않다. 동정심이 많아 인간관계는 좋다. 일간(日干)이 양(陽+)이면 적극성이 있다.
* 사(死): 결단력이 부족하며 쓸데없는 걱정을 많이 한다. 결정을 빨리하는 편이 좋다. 부부연도 그리 좋지 않다.
* 묘(墓): 겉치장을 하지 않고 내실파로 물건 모으기를 좋아한다. 내성적이라 부모 형제운이 약하다. 전반 인생이 좋으면 후반인생이 좋지 않고 전반 인생이 좋지 않으면 후반 인생이 좋다. 그러나 묘(墓 )가 두 개아상이면 발전하기 어렵다.
* 절(絶): 변덕스럽고 다소 급한 성격이다. 충동적이라 사색함이 부족해 남에게 속기 쉽다. 물과 관련된 사업은 적합하다.
* 태(胎): 호기심이 강하여 연구심이 왕성하다. 인간미가 풍부하며 다소 어리숙한 편이면 좋은 운이다. 초년은 건강하지 못하나 나이가 들어감에 따라 건강해 진다. 여성은 딸이 많다.
* 양(養): 온화하고 대인관계가 좋다. 큰 꿈을 갖지 않고 현실에 만족하는 사람이다. 노력하면 반드시 성공한다. 부모와 인연이 다소 좋지 않으며 양자(養子)와 같은 운명이다.
* 장생(生): 총명하고 원만한 성격으로 무슨 일이든지 빨리 배운다. 인망이 있어 지위가 상승한다. 그러나 단체의 우두머리인 장(長)보다는 우두머리의 보좌역이 적합하다.
* 목욕(浴): 변덕이 심하며 고집이 센 성격으로 직업과 주거가 자주 바뀐다. 부부연도 자주 바뀔 수 있다.
* 관대(帶): 용모 단정하고 두뇌가 우수하여 의리에 밝아 사회적으로 발전이 빠르나 부부연이 불길하다. 용기는 있으나 지모가 부족하여 모사(謀事)는 서툴다. 직업과 주거의 변동이 잦다. | 
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
