성격
내가 태어날 때 조상의 혈통인 영기와 아버지의 정(精)과 어머니의 혈(血)을 받아 형상이 이루어지고 사주팔자, 오행 따라 그 성정(性情)이 나타난다.
오행은 하늘의 변함없는 도(道)요, 도는 요기(五氣)로 변화하여 그 사람 행동에 따라 다섯 가지 오행이 내 몸에 상주(머문다)되니 그것을 분류하니 인의례지 신(仁義禮智信) 다섯을 오상(五常)이라 호칭한다.
목(木)은 인(仁)이요, 의(義)는 금(金)이요, 화(火)는 례(禮)요, 수(水)는 지(智)이고, 중앙토(中央土)는 신(信)으로서 인간(人間)에게는 보이지 않는 재산, 즉 무형재(無刑財)라 한다.
갑을 일에 태어난 사람(남성)은 의지(意志)가 굳고 무뚝뚝하다.
인후(仁厚)하고 인자(仁慈)하여 자선심(慈善心)을 품게 한다.
갑을 일생이 봄이나 겨울에 태어난 사람은 언어 발음을 굳게 하여 웅변을 잘하고, 조리있게 말을 잘한다.
갑을 일생은 주가 강하고, 다른 주가 쇠하면 그 성격은 담담하다.
갑을 일생이 신왕하고 관이 왕 한 사주는 인의를 겸비하였다.
갑을 일생은 주가 신약한데 금이 다른 주에 많으면 인의가 전무하다(신용 못할 사람이다).
갑을 일생은 관성이 부족하거나 없으면 매운 음식을 좋아한다.
갑을 일생의 신약한 사주는 생 것 또는 신 것을 좋아한다.
갑을 일생은 다봉 수목(水木)하면 그 체격이 장대하다(키가 크고 건강하다).
갑을 일생은 다봉 토금(土金)하면 키가 작고 뚱뚱하다.
갑을 일에 삼동월(三冬月:겨울)과 인묘월(봄), 하월(여름)에 출생한 사람은 종교 철학에 관심이 깊어 종교 철학에 연구, 탐구한다.
병정(丙丁) 일생은 구변이 유능(말 잘한다), 언변 좋고, 예(禮)는 밝은데 감정이 편중되기 쉽다.
병정 일생인의 상을 보면 이마가 쌍으로 튀어나왔고(짱구이마처럼).
그 사람 얼굴은 위쪽이 넓고 아래쪽이 외소(좁으며 짧다)하다.
병정 일생의 식신격은 비만(뚱뚱하다)체구에 명랑하다.
병정 일생에 금수가 많은 자는 신경질이 많다.
병정 일생의 목화 왕은 과감성이 있다.
병정 일생 봉 경금은 그 음성이 우렁차다.
병정 일생의 봄과 여름에 출생한자는 언어 발음이 조급하다.
그러나 예의 바르고 민첩 하여 임기웅변에 재주가 있다.
병인/병오/정묘/정사 일생의 봄과 여름에 출생한자는 매사에 초조감이 더하여 자살하게 된다.
무기 일생은 말하는 태도는 군자처럼 위풍 하게 보이나, 항상 언행에 실수가 많아 신의가 없어진다.
무기 일생은 덕을 쌓으면 바른 마음이 살아나서 사심을 배격하고 만인의 스승이 된다.
무기 일생이 신왕이면 코방귀를 잘 낀다(도도하다).
무기 일생이 다봉토면 음성이 탁하다.
무기 일생의 태강한 사주는 고집 불통이고 사리 판단이 어둡다.
무기 일생의 태약한 사주는 허황하여 그 중심을 못 잡는다.
무기 일생이 정월, 여름, 가을에 출생하면 종교를 숭상하고, 무인/무오/무술/기사/기미 일생은 종교 철학에 관심이 깊다.
무인/무술/무오 일생은 말술도 사양하지 않는다.
무기(戊己) 일생이 관성이 없는 사주는 신 것, 생 것(날것)을 좋아한다.
경신 일에 태어난 인생은 과단성과 용맹성이 있어도 너무 고집 부려 타인과 교재가 힘들다.
경신 일생인 사주에 쇠한 것이 없고 강한 사주 태생 인은 용감하나 무모한 무법자이다.
경신 일생인 사주에 쇠한 것이 한 두 개(1,2개)있는 사주의 태생인은 지(智)와 용(勇)을 겸비하여 계획성과 모략성이 깊다.
경신 일생의 가을, 겨울에 태어난 사람은 나라사랑, 민족사랑의 사상가이다.
또한 종교 철학 사상가로 청렴한 선비이다.
경신 일생 10월, 11월, 12월에 출생한자는 술을 좋아하며 애주가, 호주가의 명칭이 붙었다.
경신 일생 겨울에 출생한자 봉정(逢丁)을 만난 사주는 그 몸매가 단단하다.
경신금성(庚辛金性) 종혁(從革)인데 맛은 맵고 색(色)은 희며, 이마는 넓고, 눈은 맑고, 귀는 솟았고, 코는 오뚝하다.
경금일(庚金日)생의 봉병화(逢丙火)는 그 음성이 우렁차고 그 성품이 과단성과 용맹성, 감즉결 성품이다.
임계일(壬癸日)생에 태어난 몸이 한 번 실수라도 하면 명랑성이 결핍되고 어리석어 보인다.
임계 일생이 관(官)이 부족하면 단음식을 좋아하고, 임계 일생이 식상(食傷)이 부족하면 생것, 신것을 좋아한다.
임계 일생의 가을, 겨울 태생은 종교, 철학에 관심이 있고, 사주 관상에 재미가 들어 연구함이 있어 본다.
지세지형(持勢之刑)에 놓인 자는 세상 비관을 많이 한다.
식신 상관 다봉자(食神傷官 多逢者)는 남에게 주기를 잘한다.
자형살(自刑殺)에 놓인 자는 자기를 비관하고 자살하게 되고, 삼형살(三刑殺)에 놓인 자는 음독 자살을 주의하라.
인/신/사/해(寅申巳亥)출생 시는 위엄성, 용맹성이 있어 보이고, 수목일주(水木日柱) 다봉수목(多逢水木)하여 몸이 후리 후리 하고 키가 크다.
진/술/축/미(辰戌丑未)출생 시는 그 얼굴이 둥글넓적하고, 자/오/묘/유(子午卯酉)출생 시는 그 얼굴이 길쭉하다.
여름 출생이고 신/유 시에 태어난 몸,가을에 출생하고 진/술/축/미/시에 태어남, 진/술/축/미 월에 출생하고 사오(巳午)시에 출생한자는 쌍가마를 타고났다.
해/묘/미/시/사/유/축 시는 왼편에 가마가 있으며, 인/오/술/시/신/자/진 시는 오른편에 가마가 있다.
밤중에 출생한자, 해시에 출생한 자는 머리가 약간 좌측으로 기울고, 정병일에 사오시에 출생한자는 눈동자가 광채가 난다.
곡직격을 놓인 자는 신체가 길고 크며, 팔과 손도 크다.
성품이 정직하고 고귀하고 인자하다.
병정 일주의 여름에 출생하고, 사오(巳午)를 놓인 사주는 얼굴이 홍색이나 황색을 뛰게 된다.
염제상(炎帝上)격을 놓인 자도 성급하나, 정(情)이있고 예의도 바른 면이 있다.
영웅 호걸 기상도 보인다.
토왕에 놓인 자와 식신격을(토식신자)놓인 자는 몸이 비대하고 음성이 맑지 못하다.
성격이 너그럽고 가슴이 넓어 만인의 신망을 받는다.
종혁격을 놓인 사주는 얼굴이 깨끗하고 음성이 맑아 성악가로 진출함이 좋다.
성격이 극단 하게되나 정이 흘러 위풍이 당당하다.
윤하격을 놓인 사주는 눈이 맑고 모발의 숱이 많으며 곱고, 성격이 총명하고 자비심도 있으며 문학에 총명함을 자랑한다.
신왕 사주에 토식신이 빼어나 사주는 총명하고 위인 격이 틀림없다.
계 일생에 해수가 3개있으면 도덕 문장의 이름이 높다.
사주화격(四柱化格)을 이룬 사주는 다재다능(多才多能)한 재치가 있다.
종관종재(從官從財), 종아종세(從兒從勢)의 성량한 성격이다.
목일종강(木日從强) 인후(仁厚)하고, 금일종강(金日從强) 의리 있고, 수일종강(水日從强)이 원할 하다.
신강 사주(身强四柱) 억제자(抑制者)는 그 성격이 명백(明白)하다.
리지구비(理智俱備) 다정다의(多情多義)하며 성격이 명랑하고 의심이 적다.
신강 사주 무재자(無財子)는 유아독존 성격이다.
횡폭하고 무모하고 성질이 무상 변덕이 많다.
신약한 사주라도 일주생조(日柱生助)의 그 천성(天性)이 검소하다.
남의 인격을 존중하니 예절이 밝은 사람이다.
또한 매사에 심사숙고하고 경솔하지 아니하고, 무턱대고 다른 사람을 사귀지도 아니한다.
신약인데 무생조(無生助)하면 말마다 허위가 많다.
(거짓말을 많이 한다) 마음이 음란하고 정리무시(正理無視)하며 기이(奇異)한 것을 좋아한다.
그 천성이 게으르고 아첨도 잘하면서 쓸데없이 고집이 세고 결단심이 없게 된다.
비견 용신 사주는 온건하고 매사에 화평(和平)하며, 비견이 많은 사주는 자존심이 강하고 비 사교적인 성격이다.
겁재 용신 사주는 솔직하고 꾸밈이 없고, 겁재가 많은 사주는 성질과 콧대가 높다.
겉보기는 좋으나 그 마음은 졸장부며 욕심이 많다.
식신 용신 사주는 온후하고 명랑하다.
식신을 제살(制殺)한 사주는 명랑하고 낙천가다.
식신이 특출한 사주는 호걸이며 풍류를 좋아하며 원만하다.
식신이 많은 사주에 놓이게 되면 고집이 세어서 걱정된다.
상관 용신 사주는 다재다능하고 영리하고 명랑하다.
그리고, 민첩하다.
상관이 많은 사주는 성격이 교만하다.
숨김이 없고 다변(多辯)한 말이 많다.
편재 용신 사주는 매사에 민첩하다.
편재가 많은 사주는 매사 안일한 생각을 한다.
편재 천간(天干)을 둔 사주는 경영에 재운이 좋으며 또한 풍유기가 있어 술과 계집을 좋아한다.
편재성(扁財星)이 격국을 이루고 신왕하면 재산으로 인한 시비가 그칠줄을 모른다.
편재성, 격이, 신약이면 주색(酒色)으로 손재가 많이 따른다.
정재 용신의 그 사주는 근검 절약하게 된다.
정직하고 성실하며 세밀하고 조심성이 있다.
정재가 많은 사주는 매사에 무능하게 되고, 결단성이 없고 수전노(구두쇠)가 되기 쉽다.
재다 신약의 그 사주는 본인(주인공)이 처첩에 의지하며 살아간다(처첩에 의지하는 성질).
정재묘고(正財墓庫) 동주(同柱)하면 그 성격이 검소 한다.
상관용신(傷官用神)의 그 사주는 총명하고 과단성은 있지 만은 매사 남보다 내가 승리자다 라고 하는 기질이 있다.
편관왕(扁官旺)에 무식상(無食傷)은 바람같이 날센 성질을 가졌다.
편관 왕에 식상 제살인 사주의 인격은 위엄이 있다.
일주가 강한 그 사주가 편관이 미약 하게 되면 매사에 불실하고, 게으르며 자만심만이 강하다.
인수에 살(殺)이 있고 또 상생(相生)하면 정직하며 리지재간(理智才幹)을 겸비하며 아신에 살이 있고 상생 또한 있으면 총명하고 활달하고 호걸이며 승리의 기질이 있다.
정관 용신은 매사지성(每事至誠)하며 온후독실하고 정직하다.
정관이 많은 사주는 의리가 없다.
정관 격을 이룬 사주는 인자하고 관대하며 화평함을 좋아한다.
그 풍체도 아름답고 군자지풍(君子之風)의 인격자라 만인이 존경한다.
정관 형/충의 그 사주는 나무가 물에 떠 다니는 꼴이로다(물결 치는 대로, 바람부는 대로).
정관이 하나(正官一位)있고 형 충이 없으면 매사에 밝고 정직하다.
(광명정직:光明正直), 군자(君子)기질이다.
편인 용신의 그 사주에 놓인 자는 성격이 활발하게 되고, 일 처리를 잘하고 그 재능은 역시 알아준다.
편인이 많은 사주는 매사가 용두사미하고, 처음은 근면하나 나중에는 태만하다.
인수 용신에 놓인 사주는 총명하고 단정하고 인자하다.
인수격을 이룬 그 사주는 지혜가 많고 너그럽다.
인수가 많은 사주는 자기 것은 인색하다.
인수가 상충한 그 사주는 마음 고생이 많으며 바쁜 세월을 보내리라.
사주 용신이 건왕(建旺)하면 매사의 일 처리가 원만하다.
사주 용신이 약하면 의심이 많으며 결단심이 없다.
출처 : 명리공부 - blog.naver.com/kht4392
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국민 097-21-0310-100 (임정환)
