■ 제10강 내경편 몽(夢) Ⅱ

* 꿈과 잠

- 위기: 겉, 양, <내경>
- 영기: 속, 음, 노자 등 노가

1. 양기가 드나드는 데 따라 자거나 깨어난다 (p.643)

<영추>에서는 “위기가 낮에는 양의 부위를 돌기 때문에 눈을 뜨고 깨어나며, 밤에는 음의 부위를 돌기 때문에 눈을 감고 잔다”고 하였다. ⊙ 정현은 “입과 코로 숨쉬는 것은 혼(魂)의 작용이고, 귀가 잘 들리고 눈이 잘 보이는 것은 백(魄)의 작용이다. 귀와 눈을 입과 코에 비유하여 말하면 입과 코는 양이고, 귀와 눈은 음이다. 그러므로 양기가 몸의 겉에서 양분을 25번 돌면 귀, 눈, 입, 코가 모두 양기를 받게 되어 지각하고 보고 듣고 움직여서 깨어 있을 수 있게 된다. 양기가 장부의 속에서 음분을 25번 돌면 귀, 는, 입, 코에 양기의 운동이 없게 되어 감각 작용을 하지 못하며 잠들게 된다. 그러하니 들고 보는 것이 어찌 양기의 작용이 아니겠는가!”라고 하였다(<의학입문>).

2. 허번으로 잠을 자지 못하는 것 (p.647)

⊙ 몸에 열은 없으면서 머리와 눈이 흐리며 아프고, 입이 마르고 목 안이 마르나 갈증은 없고, 정신은 맑아 잠을 자지 못하는 것은 모두 허번이다(<삼인극일병증방론>). ⊙ 큰병을 앓은 후에 허번으로 잠을 자지 못할 때는 온담탕으로 치료하는데, 심하면 익원산에 주사와 우황을 넣어 복용한다(<의학입문>). ⊙ 자신만 열감(熱感)을 느끼는 것이 허번이다. 기거가 불안하고 잠이 편하지 못한 것을 ‘번(煩)’이라 한다. 죽엽석고탕이나 산조인탕을 쓴다(<의학입문>). ⊙ 잠을 자지 못하는 데는 두 가지가 있다. 큰 병을 앓고 난 뒤 허약해져서 잠을 자지 못하거나 나이가 많은 사람이 양기가 쇠하여 잠을 자지 못하는 것은 육군자탕에 산조인(볶은 것)과 황기를 넣어 쓴다. 담경에 담이 있어 신(神)이 제자리로 돌아가지 못하여 잠을 자지 못하는 것은 온담탕에 남성과 산조인(볶은 것)을 넣어서 쓴다(<고금의감>).

* 산조인탕: 허번으로 잠을 자지 못하는 것과 상한에 토하고 설사하여 허번증이 생겨서 잠을 자지 못하는 것을 치료한다. 석고 두 돈 반, 산조인(볶은 것), 인삼 각 한 돈 반, 지모, 적복령, 감초 각 한 돈, 계심 다섯 푼. 위의 약들을 썰어 한 첩으로 하여, 생강 세 쪽을 넣고 물에 달여 먹는다(<의학입문>)

* 온담탕: 심(心)과 담(膽)이 허약하여서 무엇을 대하면 잘 놀라고 꿈자리가 사나우며 허번으로 잠을 못하는 것을 치료한다. 반하, 진피, 백복령, 지실 각 두 돈, 청죽여 한 돈, 감초 다섯 푼. 위의 약들을 썰어 한 첩으로 하여, 생강 다섯 쪽과 대추 두 개를 넣고 물에 달여 먹는다(<고금의감>). ⊙ 경계, 정충과 일이 뜻대로 되지 않아 잠을 자지 못하는 것은 모두 담연이 심에 들어갔기 때문이다. 이때는 담기를 다스려야 하는데, 바로 이 약이 주치한다(<고금의감>)

* 가미온담탕: 온담탕과 같은 증상을 치료한다. 반하 서 돈 반, 진피 두 돈 두 푼, 죽여, 지실 각 한 돈 반, 산조인(볶은 것), 원지, 오미자, 인삼, 숙지황, 백복령, 감초 각 한 돈. 위의 약들을 썰어 두 첩으로 하여, 생강 다섯 쪽과 대추 두 개를 넣고 물에 달여 먹는다(<만병회춘>). ⊙ 이 처방은 앞의 온담탕에 산조인, 오미자, 원지, 인삼, 숙지황을 더 넣은 것이다. 심(心)과 간(肝)의 기혈(氣血)이 허한 데 더욱 마땅하다.

* 산조인탕: 잠을 자지 못하는 것과 잠을 지나치게 많이 자는 것을 치료한다. 산조인(살짝 볶은 것), 인삼, 백복령 각 같은 양. 위의 약들을 가루내어 한 돈마다 물 한 잔을 넣고 칠 할이 되도록 달인다. 잠을 자게 하려면 차게 복용하고, 잠을 자지 않게 하려면 따끈하게 복용한다(<고금의감>).

* 진주모환: 신(神)과 혼(魂)이 편안하지 못하고 경계로 잠을 자지 못하는 것을 치료한다. 진주모 일곱 돈 반, 숙지황, 당귀 각 한 냥 반, 인삼, 산조인(볶은 것), 백자인, 서각, 백복신 각 한 냥, 침향, 용치 각 다섯 돈. 위의 약들을 가루내어 꿀로 오자대의 알약을 만들어 주사로 옷을 입힌다. 한 번에 마흔에서 쉰 알씩 박하탕으로 복용하는데, 하루에 2번 먹는다. 이 처방은 진주모를 군약(君藥)으로 하였고, 용치를 좌약(左藥)으로 하였다. 진주모는 간경(肝經)에 작용하는 약 중에서 제일이고, 용치는 간과 같은 유(類)이다. 용치와 호정을 사람들은 모두 진심약(鎭心藥, 마음을 안정시키는 약)으로만 알고 있고, 용치가 혼(魂)을 안정시키고, 호정이 백(魄)을 안정시킨다는 것은 알지 못한다. 용(龍)은 변화를 잘 하므로 혼이 떠돌아 일정하지 않고, 호랑이는 오로지 고요한 데 능하므로 백(魄)이 머물러 제자리를 지킨다. 백이 편안하지 못하면 호정을 쓰고, 혼이 들뜨면 용치를 쓴다(<보제본사방>).

3. 생각이 맺혀서 잠을 자지 못하는 것 (p.655)

어떤 부인이 생각을 지나치게 하여 몸을 상하여 2년 동안 잠을 자지 못하였다. 장종정이 말하기를 “두 손의 맥이 모두 완(緩)한 것은 비(脾)가 사기를 받은 것으로, 비가 생각하는 것을 주관하기 때문이다”라고 하였다. 그 남편과 의논하여서 부인을 성내게 하기로 하여, [그 집] 돈을 많이 받고 며칠간 술만 먹다가 한 장의 처방도 내어주지 않고 가버렸다. 부인이 크게 화를 내고 땀을 흘리다가 그날 밤 곤하게 잠들었다. 이와 같이 8, 9일 동안 깨지 않고 잠을 잤다. 이후 밥을 잘 먹고 맥이 평맥(平脈)으로 돌아왔다. 이것은 담이 허해져서 비가 지나치게 생각하는 것을 억제하지 못하였기 때문에 잠을 자지 못한 것인데, 이제 화를 내어 감정을 격하게 하여 담이 자시 비를 억제하게 되었으므로 잠을 자게 된 것이다(자화).

4. 노인과 젊은이가 잠자는 것이 다르다 (p.657)

황제가 “노인은 밤에 잘 자지 않고, 젊은이는 낮에 잘 자지 않는 것은 무슨 기 때문에 그렇게 되는가?”라고 물었다. 기백이 “젊은이는 기혈이 왕성하고 기육(肌肉)이 매끄럽고 기가 도는 길이 잘 통하여 영기와 위기가 도는 것이 정상 상태를 잃지 않으므로 낮에는 정신이 맑고 밤에는 잔다. 그러나 노인은 기혈이 쇠약하고 그 기육이 마르고 기가 도는 길이 막혀서 오장의 기운이 서로 충돌하게 되고 영기가 쇠약해져서 위기가 안으로 들어가 대신하게 되므로[영기를 치게 되므로] 낮에는 정신이 맑지 못하고 밤에는 자지 못한다”고 하였다(<영추>).

5. 잠자는 것으로 음양의 허실을 나눈다 (p.659)

상한(傷寒)이나 잡병(雜病)으로 잠을 많이 자는 것은 양이 허하고 음이 성하기 때문이고, 잠을 자지 못하는 것은 음이 허하고 양이 성하기 때문이다. 밝은 곳을 좋아하는 것은 양증(陽症)에 속하며 원기(元氣)가 실한 것이고, 어두운 곳을 좋아하는 것은 음증(陰症)에 속하며 원기가 허한 것이다. 벽을 향하여 자는 것은 음증에 속하며 원기가 허한 것이고, 밖을 향하여 자는 것은 양증에 속하며 원기가 실한 것이다(<만병회춘>).

6. 잠을 편안히 자지 못하는 것 (p.661)

사람이 누워 자면 혈(血)은 간으로 돌아간다. 그런데 혈이 안정되지 못하면 누워 자려 하여도 혈이 간으로 돌아가지 못하므로 가슴이 두근거려서 잠을 자지 못하게 된다(<의학강목>).

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