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사주(四柱)의 기원과 그 변천

을일생 2017-10-03 (화) 15:31 조회 : 1500

四柱의 기원과 그 변천

四柱推命學이란 사람의 生年月日時의 干支를 기준으로 해서 그 宿命을 예지하는 方術이다. 고로 이것은 五星術, 九星法, 奇學, 六壬, 紫微斗數등과 더불어 干支를 기준으로 하는 豫言術 즉 干支術의 일종이다.

이와 같은 干支術은 甲乙丙丁 등의 十干과 子丑寅卯 등의 十二支를 근거로 하는 것인데, 出生日時의 干支와 人間의 運命간에 因果關係가 있느냐 하는 것은, 앞서 말한 바와 같이 근대 과학적 개념으로는 실증하지 못한다. 그러나 이를 과학적으로 원인과 결과간의 필연적 관련성을 입증 못한다고 무조건 미신이라고 단언함은, 과거 삼천년간에 긍하여 연구에 연구를 거듭한 역사적 사실 즉 경험과학과 통계과학의 부인외엔 아무 것도 아닌 무지라 할 것이다.

우리 인간의 생애에 있어서 가장 우연적 사실은 出生 그 자체라는 것은 아무도 부인 못할 것인데, 이 점으로 보면 인간의 宿命을 판단함에 있어 出生年月日時를 제일 먼저 주목함도 오히려 당연하다 하겠다. 그리고 이와 같은 점에 착안하여, 신비로운 宿命의 동인을 끝까지 탐구하여 이를 명백히 천년전부터 고대中國에서 행하여졌다는 것이 현존하는 기록에도 남아 있다. 오늘날 보는 바와 같은 四柱推命學의 발달은 삼천년 이상의 長時日에 걸친 제성현 및 제학사들의 硏鑽究明(연찬구명)에 의하여 얻어진 결과의 집적에 의한 것이겠으나, 이를 하나의 체계를 세워 세상에 공표한 것은 中國의 太華西峰堂에 거주하던 徐公升이라는 것이 통설이다.

徐公升(徐公升)은 徐子平이라는 이름으로 세상에 알려져 있다.

그것은 四柱推命學이 사람의 宿命을 탐구하여, 만약 이에 太過 및 不及 등의 자질이 있으면 이를 양도하여 마치 물의 표면이 평평한 것처럼, 사람의 생애도 평온하게 하려는 학술이므로 ‘子平’이라는 말이 생겼고 四柱推命學의 별명이 되었으며, 나중에는 이 학술을 대성한 徐公升의 통칭으로 化한 것이리라. 徐公升은 淵海子平이라는 책을 편술하였는데, 淵海子平은 四柱推命學의 현존하는 서적 중 최고의 것이다.

徐公升 이전의 斯學(사학)의 硏究家를 살펴보면, 이미 中國의 전국시대에 낙녹자, 鬼谷子(귀곡자)등이 이 학술을 연구하여 상당히 정밀한 영역에 도달하였고, 한나라 때에는 菫仲舒(근중서), 사마리, 東方朔, 엄군평 등이 있었고, 한말 三國時代에는 管路, 晋有郭, 檏北齋(박북재), 有魏定(유위정) 등이 세상에 가장 알려진 대가들이었으며, 그 뒤 당나라 때에는 원천강, 일행선자, 李虛中(이허중) 등이 나서 斯學(사학)을 더욱 연구하여 실용화시켰다고 한다.

淵海子平에 의하면 당나라의 李虛中이가 四柱八字 중 年干을 중심으로 해서 五行의 生剋을 알아보는 법을 완성하였다고 한다. 그리고 오늘날 四柱推命學상의 철칙이 되어 있는 日干을 중심으로 해서 五行의 生剋을 구명하는 법은 徐公升에 의하여 처음으로 창시된 것이라 한다. 어쨌든 四柱推命學은 往昔(왕석)의 수다한 知縣(지현) 및 학자에 의하여 연구되어 수천년의 장시일에 걸쳐 연찬전승되는 동안에 그 방술 자체도 많은 변화를 거쳐 최초의 編述書인 淵海子平에 이르게 된 것이라고 상상된다.

한 가지 여기서 주목할 사실은 고래로부터 널리 행하여져 오던 五星術이 唐나라 때까지도 四柱推命學과 막상막하의 세력을 다투더니 宋나라 때 와서 ‘淵海子平’이 공표된 후는 中國에서는 그 자취를 감추고 말았다는 것이다. 五星術에 관한 서적 중 가장 완비된 ‘果老星宗’이 현재까지도 전하여지기는 하나, 五星術은 그 확중률이 四柱推命學에 비하면 현저하게 낮다.

오늘날 中國에서는 약 천년전에 세상에 발표된 ‘淵海子平’ 자체도 중화식의 화려한 思潮에 사로잡혀 그 설명방법이 요령부득하고, 특히 外格에 속하는 體用格四柱를 부질없이 飛天祿馬格이니 壬騎龍背格(임기용배격)이니 하며 美辭麗句만 나열하고 그 진의를 설진하지 못한 것이라고 비판하고 있다.

淵海子平이 공표된 후 신봉장씨가 쓴 벽류 命理正宗과 명나라 때 만유오가 편찬한 三命通會 등이 세상에 나왔으나, 별로 큰 진전은 없더니, 明朝의 초기 劉伯溫(유백온)이 쓴 滴天髓가 약 사오백년 동안 비전되어 오다가 淸나라 때 세상에 알려져 四柱推命學상에 일대약진을 가져 왔다.

우리 한국에 언제 淵海子平이 전해졌는지 자세한 것은 알 수 없으나, 고려시대 宋과 문물교류가 빈번한 것으로 미루어 봐서 中國에 크게 뒤떨어진 것은 아니라고 추측된다. 그러나 현재까지도 대다수의 운명가들이 淵海子平과 命理正宗에만 집작하고 있으며, 상금도 五星術과 오색찬란한 화도로 엮어진 唐四柱가 성행하고 있어, 中國에 비해 약 천년의 운명학상의 후진에 봉착하고 있다.

아마 ‘淵海子平’ 및 ‘命理正宗’등의 조잡한 설명방식에 의해, 四柱推命學을 難澁(난삽)한 것으로 오해한 탓일 것이다. 하루 속히 이 後進性에서 탈피해야 할 것이다. 이미 천여년전 中國에서 그 확중률의 평가가 끝난 五星術, 唐四柱 등에 얽매이지 아니할 수 없는 한국의 운명학상의 실정을 변혁하기 위해서는, 하루 속히 四柱推命學의 수준을 높여야 할 것이다. 이에 졸저가 조금이라도 도움이 된다면 그 이상의 보람은 없을 것이다.

출처 : 제1편 入門 - blog.daum.net/skxogkswhl

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