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천간론 - 갑(甲) |
 파이팅
2017-10-02 (월) 10:42
조회 : 1083
 
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天干論(甲)
甲木 : 3, 양목, 震, 動(발전), 최초의 생장, 초목의 근간, 우레, 청용, 온난, 동량지목, 대림목, 목재, 무근지목, 강목, 死木, 봄, 시작, 머리, 생육만물의 주체, 순양, 반항, 과다노출, 공격, 首(장남,장녀), 생명력, 어른, 엄지손가락, 기문둔갑(제왕학-甲木), 일등, 선두, 田+뿌리=甲, 껍질을 뚫고 나오는 모습, 개척, 상승, 직선, 거북이 甲(견고), 굵고 높게 자라나는 나무
*, 밭 한가운데 씨를 뿌리면(田) 갑옷 갑자가 되어 땅 밑으로 뿌리를 내린다(甲). 甲은 물건을 감춰두는 상자 匣(압-갑)자라 하여 甲의 뿌리를 땅속에 감춰둔다는 뜻
-甲木은 형이상학적으로는 木氣,온난,우레,용이 되고 있으며 형이하학적으로는 약목,강목,동량지목,무근지목,사목으로 응용이 된다. 甲木은 다 자란 나무로서 더 이상 놓아두면 고목이 되겠기에 庚금을 이용하여 잘라 놓은 형상과 같다. 대단히 크고 강강하며 견고하다. 자기의 몫을 다하나 干支의 상대에 따라 변화될 수 있다. 甲木은 허약하면 乙木보다도 힘이 없어 동량지재는 고사하고 초목만도 못할 때가 있으며 강강하기도 도를 지나치면 부러지기 쉬운 甲木이 되는 것이다. 木의 주위에 水가 많으면 나무는 부목이 되어 뿌리가 썩고, 火가 많으면 목분지상으로 분소되고, 土가 많으면 암석과 같아 착근을 할 수 없으며, 金이 많으면 삭감되어 절목이 되기 때문에 생명을 보존할 수 없고, 木이 많으면 경화되어 작용이 불능한 것이다. 주중에서 水木이 응결되면 매사에 인색하고 저능아이며 풍질이 오게 되며 木火로 통명이 되면 강자에는 강하고 약자에는 약하며 인정도 많고 세상을 밝혀 주는 것 같은데 지나치면 정신이상이 된다. 金木이 상전하면(剋) 인정과 의리가 없고 두통.골통.근통이 오게 되며 木土가 상전하면(剋) 공부는 뒤지나 취재하는 것은 일가견이 있게 된다. 주중에 木이 많으면 박력이 있고 배짱이 두둑하며 손이 커서 적은 것에는 눈이 차지 않으나 지나치면 간암,간경화로 고생을 하게 되는 것이다.
-甲의 오운 : 五行으로는 木의 3陽木이다. 己甲運에서 己는 10土인데 이전까지는 사물의 생장과정이으나 己土에 이르게 되면 庚辛壬癸를 거치는 동안에 사물은 완전히 성숙하여서 坎爲一水(사물,인간의 事와 만물)은 여기에서 생장의 뜻만 내포한 채로 때만 기다린다)로 귀결된다. 己土運이 己甲운동을 하는 사이에는 己土運은 점점 변질되어 甲에 이른다. 甲은 己에서 보면 己의 종점이고 그 종점이 바로 甲을 성립시켰다. 甲土運은 수렴하는 면에서는 己運에 비하여서 반분의 능력밖에 없고 확장하는 면에서는 배의 능력을 가지고 있다. 그러므로 己를 十土(음토)로 명명했고 甲을 五土(양토)로써 명명했다. 甲土運의 변화과정은 坎水 내부에 있던 一陽이 발생할 때에 甲5土의 확장성에 의하여 외부의 견질을 완화하여서 일양탈출의 원조를 하여 준다. 甲은 오행의 木이고 木(甲)은 용출하려는 야심이 농후하고 甲土와는 그 성질이 정반대이다. 己土가 자기의 十土의 성질로서 甲木에 반은 土, 반은 木으로 화합하여서 甲5土로 화하여 甲土運이 이루어지는 것이다.
*, 입춘~경칩의 절기이다.
*, 초춘에 생하였다면 차가운 기운이 남아 있으므로 火로서 보온해 줘야 길하고(조후) 어린 卯木에는 金이 소용이 없다.
*, 하절에 생하였다면 火가 많아도 辰土가 있으면 습토이기 때문에 열기를 흡수하여 木根이 생해진다.
*, 추절에 생하였다면 土가 성하면(土生金) 金克木하게 되어 신약하므로 불길하다.
*, 동절에 생하였다면 水가 많으면 부목,동목이 되므로 불길하다. 그러나 寅木이 있으면(戊丙甲) 祿지(甲寅비견)로 부목,동목이 되지 않으며(丙火의 열기가 있으므로) 지기가 습윤하고 천기가 온화하면 대길하다.
*, 甲木이 왕하면 金으로 用이 되는 것보다 火로 用이 洩되어 순쇄됨이 더욱 길하다.
*, 자기의 마음먹은 대로 행동하는 특징이 있다. 강한 노력의 소유자. 경쟁력에 强하다. 대체적으로 진취적이다. 좌절을 맛보면 일어서려는 의지가 弱하다.
*, 甲木은 그 근원이 五行중 木이 가지고 있는 陽의 성질에 대한 결정체이다. 木의 위로 솟구칠려는 열정과 경쟁적인 면을 밖을 향하여 그대로 표현을 한다.
*, 寅월의 甲木은 土의 착근을 필요로 하고 木火通明하며 水의 보조를 받으면 귀격으로 부자가 된다.
*, 甲木은 아직 어린 새싹과 같아 어리므로 金氣를 꺼린다.
*, 기문둔갑(제왕학)은 甲木을 으뜸으로 한다.
*, 甲木 : 땅을 뚫고 나오는 것, 만물을 자라게 하는 것, 움직이는 것, 살아 있는 생명과 생물체 모두 포함하는 생명의 대명사, 오행의 시작은 木으로 甲乙(寅卯)의 주체이다.
*, 甲木 : 一 는 바탕, 위는 새싹, 아래는 세가닥의 뿌리, 생명이 처음 움트는 발생을 의미하므로 존재의 시작을 상징한다. 생명있는 만물의 시작이다.
*, 甲木은 水를 발판으로 木기가 발할 때 외면을 陰으로 포위당한 陽은 陰形을 뚫고 나와 乙을 거쳐 丙에 이르러 火氣로 화한다. 陽방으로 生의 면이며 火가 끝날 때까지 자연數는 역수로 된다(선천).
*, 우주만물의 변화는 물(水)의 木火土金水 순서인 5단계운동으로 甲木은 최초단계의 운동이며 봄과 동방, 소년기, 情欲이다. 물(水)은 甲木에게 生을 하며 우주만물의 근본이다.
*, 甲木은 曲直仁壽-직선으로 뻗고 장애물이 나타나면 굽으며 인자하고 오래 산다.
*, 甲木은 五行의 主體-五行은 木을 주체로 하고 다른 五行은 木의 종속물이다. 水-木을 양육, 火(태양의 빛과 열)-木을 기르고 꽃을 피운다. 土-木을 뿌리 내리게 한다. 金- 木을 다듬어 상품화한다.
*, 나무와 비슷한 성질의 형체가 없는 무형의 位로 성장하려는 기운, 위로만 성장하려 하니 앞을 좋아하고 미래지향적이다. 본능적으로 경쟁적인 구도를 좋아 한다. 물을 좋아하고 따뜻한 濕土에 튼튼하게 자신의 뿌리를 내리게 하는 것을 좋아한다. 金을 보면 나무는 剋을 당해 힘을 잃어버리고 同氣간 五行을 만나면 힘을 받는다.
*, 북방에 亥(풍목)子(군화)丑(습토)가 亥子의 木火가 水에 항거하면서 투쟁하다가 丑토의 조화를 얻음으로서(亥子水가 5土로서 조화되면서) 木을 생하고, 寅(상화)卯(조금)辰(한수)에서 寅(상화)와 卯(조금)辰(한수)가 방해해 木과 투쟁하면서 辰토의 조화를 얻음으로서 木을 형성한다.
1, 甲木의 의미
1), 木은 발생과 시작이다.
2), 木은 곡선으로 자란다(曲直仁壽).
3), 木은 생물의 대명사다.
4), 인간은 甲己土운을 주체로 하여 살아가는 神機之物이다.
2, 甲木의 형상과 성질
陽 甲 : 소나무, 느티나무, 은행나무, 대들보, 큰 기둥, 전봇대, 말뚝, 장작
1), 큰 나무의 형상
-向日性 상승작용으로 자라면서 뻗어간다. 앞으로만 전진하는 미래 지향적으로 하늘 끝까지 뻗어가고 싶고, 자기가 높은 줄만 알며 꺾이길 싫어하고 바람이 불면 안정을 잃기도 하며, 계절마다 모습이 달라 임기웅변과 기만성, 변덕스런 기질이 있다. 뻗치는 힘이 좋아 관심이 넓고 다양하며 가능한 한 많은 분야로 뻗으며 공평 적절하게 분배할 줄 알고 추진력과 적응성이 좋다.
2), 청년기-소년의 마음
-현실보다는 미래에 더욱 관심이 크고 몸과 마음이 하루가 다르게 성장하는 탓으로 변화가 많고 기분에 좌우되며, 꿈이 많고 욕심과 희망이 크며 과거에는 관심이 없고 앞으로 나아가려고만 하며, 활발하게 움직이는 것을 좋아하고 사소한 억압에도 견디기 힘들어 하며 하고 싶은 것을 자제하는 능력과 인내심이 부족하고 창조력과 추진력은 좋으나 산만하며 늘 새로운 일거리를 만들고 벌리기는 잘 하는데 마무리가 약하며, 직선적인 순수함과 단순하고 솔직한 탓으로 복잡한 것을 싫어한다. 결점은 자신의 힘에 부치는 일까지 손을 대다가 실패하거나 인정 때문에, 과시하는 기질 때문에 손해를 보며 우물쭈물 결단성이 부족하다.
3, 사주에서 甲木의 성격(日干기준)
1), 甲木이 적당한 경우 : 中和
-총명단정하고 어질면서 온순하며 자비스러워 베풀기를 좋아하고 다투기 싫어하며 명분과 질서를 존중하고 인품이 고상하며 節度있게 행동해 대인관계가 원만하여 두루 환영을 받으며 생명을 사랑한다.
2), 甲木이 많은 경우 : 太過
-숲을 이루어 물이 마르고 줏대 없이 우유부단하고 변덕이 심하며 풍파와 잔근심이 많고 총명하나 결실이 적고 교제는 넓으나 매듭이 적으며 독선적이거나 고집이 세며 허영심과 허세와 엉큼한 마음과 질투 그리고 시기심이 많으며 대범함과 소심한 마음이 양극화하고 자아도취 속에서 방황과 좌절이 많고 무정하다.
3), 甲木이 적은 경우 : 太弱
-부드러우나 어질지 못하고 의욕이 부족하거나 많아도 실천을 못하며 속이 비어 허세를 부리거나 품위가 낮으며 의지력과 결단성 끈기와 절제력이 부족하고 오해를 잘 하며 허황한 생각을 많이 하거나 아집과 오기를 부린다.
4), 火가 많은 경우 : 焚木
-마음은 바르고 총명하며 배움과 가르침을 즐기나 의지력이 약하여 시작은 잘 하면서도 마무리가 약하거나 뜻은 있어도 실천성이 약하고 나쁜 줄 알면서도 지능적인 범죄를 저지르기도 한다.
5), 土가 많은 경우 : 折木
-인상이 좋고 사교에 능하며 사람이 많이 따르는데 매사 자신감과 자부심으로 행동하고 검소하면서도 인색하지 않으며 침착하나 의심이 많고 지출이 많으며 배우자가 주권을 잡기 쉽다.
6), 金이 많은 경우 : 斷木
-마음이 여리고 결단성이 없어 항상 흔들리고 피로하며 지친 표정으로 잔병이 많고 외상이나 수술하기 쉬우며 자제력과 끈기가 부족하다.
7), 水가 많은 경우 : 浮木
-말과 행동이 다르고 안정과 침착성이 없어 漂流와 浮沈이 심하며 주거와 직업을 자주 바꾸거나 옮기고 매사에 두서가 없이 변심을 잘 하며 늙어 자식이 없거나 고독하기 쉽다. 그러나 土가 있어 水를 눌러 木을 돕고 火가 있으면 영달하듯이 어떤 경우이든 많으면 剋洩을 하거나 從格이 되면 오히려 부귀를 누릴 수 있다.
가, 五行중 유일한 생명체로서 하늘의 양기를 호흡하고 땅의 물질을 쉴새 없이 흡수하는 생활을 한다.
나, 甲木에서 한 일자(_)는 지평선, 한 가닥 줄기는 땅을 뚫고 새싹이 돋아나는 모양, 밑으로 영양분을 흡수하기 위하여 잔뿌리가 갈라지는 모습이다.
다, 위로 뻗어나가는 성장의 성질로 인해 나아가려는 미래지향적이며 하늘 끝까지 뻗어가고 싶고 자기가 제일 높은 줄 알며 꺽기기 싫어한다.
라, 계절마다 모습이 달라 임기응변과 변덕스러움이 있다.
마, 뻗치는 힘이 좋아 관심이 넓고 다양하며 가능한 한 많은 분야로 뻗으며 공평정대하게 분배할 줄 알고 추진력과 적응성이 좋다.
바, 성장하여 꽃을 피우고 결실을 이루어 종자를 남겨야 멸종되지 않는다(자식이 있어야 대가 이어진다).
사, 현실보다 미래에 대한 관심이 더 많으며 몸과 마음이 하루가 다르도록 성장하기에 변화가 많고 기분에 좌우되며 꿈과 욕심이 많고 활동적이다.
아, 작은 억압에도 견디기 힘들어 하고 자제력과 인내심이 부족하고 창조력과 추진력은 좋으나 산만하며 늘 새로운 일거리를 만들고 벌리기는 잘하는데 마무리가 약하다.
자, 직선적이고 순수하며 솔직 단순하며 복잡한 것을 싫어한다.
차, 기획력이나 아이디어가 좋다.
타, 甲木이 사주중에 많이 있으면 인정이 많은 사람이고 담력이 있고 간, 담, 신경 계통 등이 튼튼한 사람이다.
파, 사주중에 甲木이 부족하거나 허약하고 손상되어 있으면 인정이 부족하고 간, 담, 신경 계통 등이 나쁜 사람이다.
하, 甲乙木은 간,담이다. 봄의 寅卯辰월 태생, 미성년자, 동방인은 간덩이가 크고 용감하며 화를 잘 내는 성질이 있고 가을의 申酉戌월 출생, 중년인, 서방인은 간덩이가 작고 용기부족이며 겁쟁이가 많고 이해와 타협의 명수이다.
1), 甲木일에 출생한 사람으로서 사주가 中和를 잘 이루고 있으면 어질고 착하며 항상 인자한 성격으로 유덕하다. 인격이 청수할 뿐 아니라 정직하고 강직하여 정의감이 강한 사람으로서 성질은 조금 뚝뚝하나 의지가 굳고 만인으로부터 신망을 얻게 된다.
2), 柱중에 甲木이 너무 太旺하면 아집이 세고 편견에 흐르기 쉬우며 마음도 여자처럼 소심하여 큰 일을 하기 어렵다. 가정생활이 원만치 못하며 의식에도 구애를 받게 되고 성격이 잔인하고 거짓말을 잘 하며 신용이 없는 사람이다. 柱중에 木이 너무 太弱하면 질투심이 많고 무정한 사람이다.
3), 甲木일주가 巳午月에 출생하고 柱중에 火기 태왕하면 체격이 좋고 맑으나 편도선이 약하며 뇌일혈을 조심하여야 하고 항상 해수천식으로 고생을 하게 된다.
4), 甲木일주가 春冬월에 출생하고 柱중에 水木이 많으면 뚱뚱하고 키가 커서 건강하나 중풍 질환을 주의하여야 한다. 柱중에 水氣多逢하여 水氣太旺한 중 일주가 浮木되면 水중 재화를 면할 길이 없으니 물을 조심하라. 여명일 경우는 柱중 金(관성)이 약하고 水多하면 그의 부군이 수액지화가 있게 된다.
5), 甲木일주가 柱중에 木이 너무 태왕하든지 아니면 심히 태약하고 있으면 간장과 담이 약하고 신경쇠약이나 정신질환을 조심하여야 한다. 木이 태왕하면 위산과다를 조심하여야 한다.
6), 甲木일주가 子월에 출생하고 水木이 응결되면 酒風이나 중풍을 조심하고 과음을 주의하라.
7), 甲木일주가 身태약하고 있으면 간질이나 풍병을 조심하여야 하는데 申酉월에 출생하고 柱중에서 다봉金하면 어릴 때부터 시력이 약하고 근통 골통과 두통으로 신음하게 되며 편도선이 약하고 간장에 수술 위험이 있으며 신경쇠약과 뇌염 근시안 매독 황달 담석증 外傷 과로 등을 조심하여야 한다. 仁義가 없는 사람이다.
8), 甲木일주가 柱중에 土金이 태왕하면 뚱뚱하고 키가 적으며 간장이 약해 걱정이다.
9), 甲木일주가 월령이나 시주에 丙戌이 있으면 자손중에 흉사가 있게 되며, 木일에 출생한 사람들은 간이나 신경 계통에 병이나 풍질 등으로 별세하는 경우가 많다.
출처 : 천간론(甲) - cafe.daum.net/2040
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