329. 坤命: 1977年 12月 23日 卯時生 (午未 空亡) 1周歲 大運
乙癸癸丁 왕쇠 판단: 일간 癸水는 丑月에 失令하고 시간의 乙木
卯巳丑巳 이 泄氣하니 일간은 身弱이다.
월간의 癸水는 比劫으로 일간을 돕고 있다.
그러면 월간 癸水의 상황를 살피여 보자.
월간 癸水는 월지 丑土에 앉아 왔다. 그러면 丑土가 癸水의 庫根이 되는데 만약 丑土가 癸水의 庫根이 될수 있다면 월간 癸水는 일간을 도울 힘이 있다.
丑土의 상황을 보면 년지의 巳火와 일지의 巳火가 丑土를 干土로 말리고 있다. 특별히 일지의 卯木 食傷이 일지의 巳火를 生하여 일지의 巳火가 너무나도 旺하다.
丑土는 물웅덩이라 巳火의 作用에 丑中의 癸水는 말라버린다.
丑中의 癸水가 증발하면 더 이상 癸水의 庫根이 될수 없고 丑土는 中性土 즉 말라버린 干土로 變한다. 그러
니 癸水를 돕지 못하게 된다.
癸水가 庫根을 잃었으니 일간을 도울 힘이 없다.
일간은 할수없이 從弱 할 수밖에 없다.
용신: 乙, 丁, 卯, 巳 기신: 癸, 丑
명국 분석:
1.이 四柱는 調候格의 일종이다. 四柱中에 凶神은 丑土와 癸水이다.
그러니 寒性 四柱인 동시 濕性 四柱이다.
四柱中에 丑土와 癸水가 病이 된다.
이 病을 치료하면 四柱가 吉하여 진다.
2.이 四柱를 보면 일지의 巳火는 財星인 동시 官星이다.
3.일지의 巳火中의 戊土 官星은 일간과 暗合을 이룬다.
이 차원에서 보면 명주는 꼭 結婚을 하기 전에 남자만 만나면 몸을 주고 性生活를 한다.
4.또 이四柱는 女子의 四柱로서 命局中에 合이 5개나 있다.
*卯中의 乙木과 巳火中의 庚金合,
*巳火中의 戊土와 일간과의 戊癸合,
*巳火中의 戊土와 月支 丑土中의 癸水合,
*년지 巳火中의 戊土와 월지 丑土中의 癸水合,
*巳火中의 丙火는 丑土中의 辛金과 丙辛合.
이런 合들은 무었을 말하여 주는가?
a.우선은 卯木과 일지 巳火의 合을 보자:
*시간의 食傷 乙木은 시지卯木에 祿이다, 이卯木이 일지의 巳火 財星中의
印星 忌神 庚金과의 合은 食傷과 印星과의 合이니 쾌락의 合이다.
*또 卯木이 巳火와의 合에서 들어나는 표면현상은 卯木이 巳火財星을 生하고 있다.
*이상의 관계에서 보면 명주는 돈에 대한 욕망의 쾌락이다.
b.일지 巳火와 일간의 合을 보자:
*일지의 巳火는 財星이다. 또한 桃花이다.
*男子의 四柱에서 일지에 偏財가 있으면 桃花로 보는데 사실상 女子의 四柱에서 일지에 偏財가 있으면 여전히 桃花이다.
*桃花라는 함의는 단 男女의 관계에서 욕망뿜만 아니고 官職, 勸力, 財物, 名譽등의 욕망에도 해당한다. 즉 한사람의 마음을 만족시키는 데 있다.
*또 일지는 夫婦의 宮이다.
*그런데 이 巳火속에는 분명히 官星 戊土가 暗藏하고 있다.
*戊土는 巳火에 祿地이다. 이런 巳火를 食傷 卯木이 合生을 하니 명주는 돈있는 男子를 원한다는 겄이다.
*또 卯木 食傷이 巳火를 生하는 겄은 명주는 戊土 남편은 食傷방면에 吉하여 마음씨가 착하고 선하며 총명 하기를 원한다.
동시에 食傷방면은 男女의 性快樂를 상징한다.
c.일지 巳火中의 戊土 正官과 월지 丑土中의 癸水의合을 보자:
*이四柱는 월간지가 癸丑이다. 간지론에서 보면 丑土는 월간癸水의 庫根이니 월지가 바로 월간 癸水이다.
*이상의 관계에서 보면 일지 巳火中의 戊土가 월지의 丑土中의 癸水와의 合은 명주의 남편이 愛人이 있다는 겄이다.
*巳와 丑의合에서 巳火가 丑土에게 泄氣를 당하니, 명주의 남편은 월간의 癸水와의 合에서 돈을 쓴다는 겄이다.
d.년지 巳火와 월지 丑土의 合에서 보면:
*년지 巳火 中에는 여전히 戊土가 있다. 월지 丑中의 癸水는 일지 巳火中의 戊土와 合을 이룰뿜만 아니라 년지 巳火와도 合을 이루니
월간 癸水 比肩도 여러 男子와 暗合을 이룬다는겄이다.
*또 巳火中의 戊土는 월간 癸水와의 暗合에서 다 돈을 쓴다.
그러니 월간의 癸水는 돈있는 男子들과의 暗合에서 돈벌이를 한다.
e.일지와 년지의 巳火中의 丙火가 월지 丑土中의 辛金과의 暗合에서 보면:
*첫째로 월지의 丑土는 월간 癸水의 庫根이고 또 丑中에 癸水가 있다.
그러니 월지의 丑土를 월간의 癸水로 본다.
*丑土中의 辛金 印星은 월간 癸水의 마음이다.
印星은 忌神이다. 忌神 印星 辛金은 合剋을 받아야 吉하다.
또 印星은 한사람의 늦낌이다.
*일지와 년지의 巳火中에 正財 丙火는 모두 丑土中에 辛金과 暗合을 이룬다.
*이 차원에서 보면 월간의 癸水는 愛人들과의 暗合에서 財物에 큰 이득을 본다는 겄이다.
f.또 월간지와 巳火의 관계를 분석하자:
*이 사주의 월간은 比肩이다, 명주의 社會친구 同僚 아니면 가정에서의 姉妹이다.
*월간이 癸水이고 월지가 丑土인데 丑土가 월간 癸水의 남편이 된다.
*월간 癸水도 身弱으로 흘러가야 吉하여 지니 丑土가 습토로 월간 癸水의 庫根이 되기를 꺼린다. 丑土가 월간 癸水의 진정한 남편 官이될려면 습토가 건토로 변하여아 월간癸水의 입장에서는 吉하다.
*그런데 사주의 組合을 보면 월지의 丑土는 일지와 년지의 巳火에 건토로 변하였다.
*두 巳火는 월지 丑土와 明合이다. 사실은 丑中의 己土가 巳火中의 丙火의 生을 받고있다.
*이상의 관계에서 보면 월간 癸水도 돈있는 男子를 원한다.
***이상의 분석은 다차원 다六親의 관계에서 상세한 분석이다.
乙甲 17周歲 94年
卯戌: 1.大運의 천간 乙木은 四柱中의 實用神 食傷이다. 乙木이 일간을 泄氣하는 大運이라고 본다. 그러니 吉한 大運이다.
2.大運의 地支 卯木도 四柱中의 實用神 食傷이다. 卯木은 일지의 巳火 財星을 生하려 왔으니 여전히 吉한 大運이다.
*이상의 관계에서 보면 명주는 욕망을 실현할수 있는 大運이라고 본다. 그런데 어린 나이이니 官職, 名譽, 勸力과는 상관되지 않고
또 四柱中에는 官職과 勸力이 있는 者라는 내용이 없다. 女子아이 이 나이에는 桃花慾과 돈에 대한 욕망이 있을 겄이다.
3.歲運에서 甲木이 오니 大運과 歲運에서 食神 傷官이 모두 구비되였다. 그러니 즐거움과 쾌락, 그리고 돈이 들어 올수있다.
4.歲運의 地支에서 戌土 官星이 大運의 卯木 食傷과 合을 이룬다.
또 卯戌合에 戌土가 旺하여 四柱中의 忌神 丑土를 刑한다.
*이 四柱는 調候格이라 四柱中에 病이 되는 丑土와 癸水를 剋泄하면 四柱가 吉하여 진다.
*이상의 작용관계에서 보면 이 해는 명주에게 吉함이 있다.
5.무슨 吉함인가?
*歲運에서 正官戌土가 大運의 卯木 食傷과의 合은, 食傷은 명주가 원하는 겄이요, 官星은 男子라 卯戌의 合은 男子와의 合이다.
*또 戌土가 食傷 卯木의 合을 받아 旺하니 戌土도 食傷방면에 吉하여 진다.
*이 해에 명주는 戌土와의 만남에 桃花慾에 만족이 있을 겄이고,
戌土도 食傷 卯木 방면에 吉함이 있으니 桃花慾에 만족이 있을 겄이다.
*또 食傷과 官星의 合은 夫婦의 合이다.
그런데 이런 合이 어느 정도로 이루어 지는가?
*四柱中의 丑土는 (전체사주를 명주 본인으로 볼때) 女子의 生殖器이다. 歲運의 戌土는 男子의 生殖器이다.
戌土가 丑土를 刑한다 하는겄은 男女의 生殖器가 호상 만나서 刑을 한다는 겄이니 性관계가 이루어 진다는 겄이다.
6.主客論에서 보면:
*四柱中의 丑土는 靜止한 상태라 主가 된다.
*歲運의 戌土는 움직이니 客이 된다.
*이 차원에서 보면 男子가 주동적으로 女子와 性관계를 이루려 한다는겄인데
*이 戌土가 움직이는데는 외부의 조건이 戌土로 하여금 움직이게 하여야 된다.
*食傷 卯木은 女子의 마음이고 동시에 慾望에 마음이 움직인다는 겄이다.
*大運의 卯木 食傷은 女子의 마음이다. 만약 卯木이 戌土와 合을 하지 않으면 戌土는 자극을 받지않고 움직이게 되지 않는다.
*그러니 卯木이 戌土와의 合은 女子인 명주가 戌土를 자극하고 유도하였기에 이루어 지는 현상이니 명주도 戌土와의 合를 유도하고 원한다는 겄이다.
*이 차원에서 보면 명주도 주동적으로 客이되였다.
*두사람이 다 客이되니 움직이여 물불를 가리지 않느다.
*그러면 四柱學의 五行 生剋制化 현상에서 보면 戌土와 卯木의 合에서 火로 변한다.
이 合에서 火로 변하니 卯木은 더 이상 卯木이 아니고, 戌土도 土가 아니다.
*또 일간 癸水와 戌中의 戊土를 보면 戊癸合에서 火로 변한다.
戊癸合에서 火로 되니 戊土도 土가 아니고 癸水도 水가 아니다.
戊土와 癸水도 모두 火로 변한다.
*卯木, 癸水, 戊土, 戌土의 合에서 모두 火로 변하였다 함은 이 두 靑年 男女의 合에서 女子와 男子는 本性을 잃고 모두 火로 變하였다는 겄이니 男女의 合에서 火로 변한다는 겄은 이두 사람은 뜨거운 情熱에 불타고 있다는 겄이다.
*이런 현상學이 바로 易學이다. 즉 五行의 변화 學이다.
***일간이 水일때 卯戌合에서 戌土가 官인동시 財로 볼때가 있다는 겄이 구체적인 命局 組合에 따라 분석 하여야 한다.
***이 四柱를 이용하여 主客論에 대하여 설명하고 자 한다.
사실상 主客論은 易學에서 아주 중요한 理論이다.
孫子兵法에서 主客論은 重要한 論說이다.
*奇門에서 吉凶을 분석 할때 主客관계는 사연의 成敗를 결정한다.
사실상 主客관계는 인간이 運命의 吉凶에서 아주 重要한 作用을 하고 인생에 큰결과를 가져온다.
*즉 움직이지 말아야 할때는 主가 되어 온정하게 기회를 기다려야 하고. 不吉할때는 물러설줄 아라야한다.
*기회가 오니 주동적으로 움직이여 할때는 적극적으로 나서서 도모하여야 한다. 움직이지 않고 主가 되면 기회를 노친다.
*이런 아주 소박한 삶의 도리를 모르는 자가 스스로 자기의 人生을 망친다.
*위에서 大運과 歲運 命局의 判斷에서 명주가 男子와의 性관계가 이루어 지는 과정과 心理상태를 분석하는 겄은, 四柱풀이는 五行의 生剋制化에서 발생하는 人間의 心理變化를 분석함으로 사연의 결과를 알수 있다는데 있으니 독자들은 비난하지 않기를 바란다.
1.先動者는 客, 後動者는 主.
2.先言者는 客, 後言者는 主.
3.動한者는 客, 靜한者는 主.
4.四柱中에서 日干은 主 他干支는 客.
5.命局은 主 大運은 客. 大運은 主 歲運은 客. 命局은 主 歲運은 客.
丙辛 24周歲 01年
辰巳: 1.이 大運의 천간 丙火는 財星으로 用神이다.
大運 地支의 辰土는 寒性土로서 월지의 丑土와 동일한 忌神이다.
2.歲運에서 천간에 辛金 印星이 오니 大運의 丙火 用神 財星을 合絆하니 不吉하다.
*하지만 丙火도 四柱中의 乙木 食傷用神을 泄氣하니 丙火 방면에 不吉한데 이 丙火는 用神이지만 천간에서는 不吉한 作用을 한다
*歲運에서 辛金印星이 大運의 丙火를 合絆하니 辛金 印星은 忌神인데 吉한 작용을 한다.
*동시에 辛金도 丙火에게 合絆을 당하니 辛金도 일간을 生하지 않고, 用神 乙木을 剋하니 않는다. 그러니 천간은 길흉이 뚜렷하지 않는다.
*또 辛金印星 忌神의 입장에서 보면 丙火 財星에게 合絆을 당하는 겄은 명주가 돈을 벌려는 생각이다.
3.歲運의 地支에서 實用神 巳火가 온다. 이 巳火는 大運의 辰土에게 剋을 받고 있다.
*辰土가 火를 만나면 水로 변한다, 辰中의 癸水는 일간과 동일한 五行이다.
*辰土가 巳火를 剋한다함은 比劫이 巳火를 가져 간다는 겄이다.
*辰中의 癸水는 巳火中의 戊土와 暗合을 이룬다.
*이해는 巳火가 客으로 움직인다. 巳中의 戊土는 일간관 사귀든 男子 친구이다.
이상의 관계에서 보면 명주가 사귀든 男子친구는 다른 女子와 사귀게 되니 명주는 속상하는 사연이 벌어진다.
*이런 현상이 벌어지는 원인이 바로 四柱中에서 일지의 巳火 가 월지의 丑中 癸水와 暗合을 이루는 사연이 있으니 이런 판단이 된다.
丙丙 29周歲 06年
辰戌: 1. 大運과 歲運의 천간에서 丙火 財星이 伏吟이며 또 四柱中의 用神 乙木을 泄氣하니 돈으로 인한 속상하는 사연이 벌어진다.
2.大運의 地支에는 辰土 忌神이 여전히 일지의 巳火를 剋하고 있다
巳火는 財星이고 辰土는 일간 癸水에게는 官星이다.
*천간에서 돈으로 속상하다는 판단이 되니 辰土를 일간에게 대입하여 官으로 본겄이다.
*이상의 상황을 종합하여 보면 이大運에 명주는 職場이 없어서 고생이고 돈으로 인한 곤난이 있다.
3.이四柱는 앞에서 분석한바 調候格이다. 四柱中에 丑土와 癸水가 忌神이다. 寒性과 濕性四柱이다.
*일단 辰土를 해결하면 四柱가 吉하여 진다.
4.歲運에서 戌土 官星이 온다, 戌土는 大運의 辰土를 冲한다.
비록 이 冲의 관계에서 戌土도 傷하지만.
*主客論의 원칙에서 보면 歲運의 戌土가 客이고 大運의 辰土가 主이다.
*客이되는 戌土 官이 움직이여 大運의 辰土를 冲하여 四柱가 吉하여 진다함은 좋은 일이 찾아온다는 겄이다.
*戌土는 官이다. 그러니 이해에 명주는 職業이 있고, 戌中의 丁火는 돈이다. 그러니 이해는 명주가 職業이 있고 俸給도 받는다.
5.大運의 辰中 癸水는 일간이다. 戌中의 戊土는 官星이다.
*戌中의 戊土가 움직이여 辰中의 癸水와의 暗合은 명주가 職場에서 男子친구가 主動적으로 찾아오고 두사람은 좋아서 性관계를 이룬다.
그원인은 暗合을 이루기에 이런 판단이 된다.
*또 戌土는 官이니 職場이고 戌土中에 戊土는 男子친구이며, 辰中의 癸水 일간도 戌中의 官星과 合을이루는데 戊와 癸는 모두 官星 戌土 속에서 暗合을 이루니 두사람은 한職場에서 근무하는 자이다.
*戌土는 奇門에서 乾宮에 있으니 乾宮은 官職의 宮이고, 乾宮에는 開門이 있으니 開門은 官職者이다.
또 乾宮은 老男의 宮이라 戌土라는 男子친구는 나이가 많고 職位가 있는 者이다.
丁戊 31周歲 08年
巳子: 1.歲運의 戊土는 正官이다.
戊土는 大運 丁火의 生을 받아서 움직이여 四柱中의 일간 癸水와 合을이룬다.
2.歲運의 子水中의 癸水 일간은 歲運의 戊土와 暗合을 이룬다.
3.歲運의 子水中의 癸水는 大運의 巳火中의 戊土와 暗合을 이룬다.
*이상의 관계에서 보면 大運과 歲運, 命局은 暗合과 明合이 다이루어 진다.
*그러니 이헤에 명주는 結婚을 하게된다.
4.그러면 歲運의 子水가 忌神으로 大運의 實用神 巳火 財星을 剋하는겄은 무었인가?
*子水가 財星 巳火를 剋하는 겄은 분명히 破財이다.
*結婚과 결합하여 보면 結婚을 하느라 돈을 쓴다는 겄이다.
*이런 판단은 象數理의 원칙에서 판단 한 겄이다.
丁庚 33周歲 2010年
巳寅: 1.歲運의 寅木은 大運의 巳火를 生한다.
*寅木이 巳火를 生하니 大運의 丁火의 根이 공고하게 되고,
丁火는 有根히여 旺하니 歲運의 印星 庚金 忌神을 剋한다.
*이상의 관계에서 보면 이해에 庚金印星 忌辛을 剋하여 四柱가 吉하여 지는데는 歲運의 寅木이 吉한 작용을 한겄이다.
2.寅木은 食傷이다. 이헤에 食傷이 吉한 작용을 하여 庚金 印星을 剋하였으니 명주는 기뿜이 온다.
*食傷은 자식이다. 이해에 명주는 임신을 한다.
丁辛 34周歲 2011年
巳卯: 1.歲運의 卯木이 大運의 巳火를 生하는 組合은 四柱中의 吉한 組合이다.
*이 吉한 組合이 오면 분명히 吉함이 온다.
2.大運의 巳火가 歲運의 卯木의 生을 받으니 大運의 丁火가 有根하여 旺하여 진다.
*丁火가 旺하면 歲運의 辛金印星 忌辛을 剋하는 힘이 强하다.
*辛金 印星이 剋을 당하여 吉하니 명주는 분명히 기뿜이 있다.
*이 해에 吉함은 또 歲運의 食傷 卯木에 있다.
3.卯木은 천간에서 乙木이고 十二運星에서 乙木은 巳火에 沐浴이다.
*이 해에 명주는 분명히 아이를 출산한다.
丁壬 35周歲 2012年
巳辰: 1.歲運에서 壬水는 大運의 財星 丁火를 合絆한다.
*여기서의 丁壬합은 구합(笱合)이다. 구합이라는겄은 임시 되는대로 라는 뜻이니 임시적인 合반이다.
2.歲運에서 辰土 官星이 忌神으로 大運의 財星 巳火를 剋한다.
*총적으로 보면 天干과 地支에서 財運이 凶하니 돈이 들어오지 않는다는 겄이고
*地支에서 보면 官방면에 凶하니 職場이 없어진다는 뜻이며
*또 天干에서 壬水는 官星 辰土에 앉아 왔으니 辰土는 壬水의 庫根이라 壬水가 丁火를 合絆함은 바로 辰土가 合絆하는 겄과 동일한 내용이다. 財星 丁火가 구합 즉 임시적인 合이니 판단은
아이를 기르느라 職場에 가지 않는다는 겄이다.
출처 : 丑土의 쓰임새 - 산인명리학회
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
