질병총론
병정 사오 화국은 주로 병이 위에 생기며 임계 해자 수국은 주로 병이 아래에 생기며
갑을 인묘는 주로 병이 좌측에 생기며
경신 신유는 태에 속하고 병이 우측에 생기며 무기 진술 축미는 곤에 속하며 주로
병이 비장과 위 및 중완에 생긴다.
각종 풍으로 인하여 어지럽고 눈의 광채가 흐리고 앞이 캄캄해 지며 혈기가 막혀
고르지 못하고 젊은 나이에 머리털이 많이 빠져 대머리가 되며
핏대가 서고 손톱이 마르는 것은 모두 간에 속하며 갑을 인묘의 목이 이그러짐을
받아서 주로 병이 생기는 연고이다.
피고름이 나고 부스럼과 옴으로 인하여 아프며 말 못하는 고통은 심장에 속하며
병정 사오 화가 이지러짐을 받은 것이다.
몸이 붓도 다리가 부으며 부황이 들고 입에서 냄새가 나며 잘 토하고 학질에 걸리며
명치가 더운 것은 다 비장에 속하며 무기 진술 축미의 토가 이지러짐을 받은 것이다.
코가 막히고 딸기코이며 말을 더듬고 우울해지며 기침을 하며 고함 치는 것은 모두
폐에 속하며 경신 신유가 이지러진 것이다.
오줌이 뿌였고 냉대하의 만성 질염이 생기며 복통과 설사를 하고 소장이 탈장하는
것은 모두 신장에 속하며 임계 해자가 이지러짐이 원인이다.
갑과 을이 경신 신유를 많이 보면 내로는 간과 쓸개가 놀라서 가슴이 두근거리며
폐병으로 고생하며 손과 발이 자주 마비되고 저리며
근육과 뼈가 아프고 외로는 주로 머리와 눈이 현기증이 나며 어지럽고 풍으로 입이
돌아가며 좌우에 중풍으로 넘어져 손상을 입으며
병정의 화를 많이 만나 물의 수화기제가 없는 즉 가래가 막혀 숨이 차다.
피를 토하고 중풍으로 말을 못하고 피부가 건조하며 속에 열이 많아 입이 마르고
여인은 주로 혈기의 순행이 안되며 임산부는 낙태가 되기 쉽고
소아는 급만성 경기를 일으켜 야간에 기침으로 아이가 울며 얼굴색이 푸르고 검게 된다.
병정화가 임계 해자의 수를 많이 보게 되면 내로는 주로 심장이 약하고 혀를 물고 넘어지는
간질병과 입이 아파 말하기 어려우며 급만성 경기를 하며
말하는 것이 유창하지 못하며 외로는 주로 조열하여 발광을 하며 눈이 어둡고 자칫
실명하기 쉬우며 소장이 탈장하기 쉽고 피고름 상처와 소변이 세차
지 못하고 찔끔거리며 부인들은 주로 월경이 나오지 않으며 경락의 맥박이 순조롭지
못하고 어린아이는 주로 마마와 옴에 잘 걸리며 얼굴색이 붉다.
무기토가 갑을 인묘의 목을 많이 보게 되면 속으로는 주로 비장과 위가 건강하지 못하고
잘 토하며 음식을 삼키기가 어렵다.
목이 메이며 배속에 회충이 많다. 설사를 하며 누렇게 부어 오르고 음식을 가려서 먹으며
속이 메스꺼워 잘 토하고 밖으로는 우측 손에 병이 심각하며
습기로 인하여 병이 생기고 가슴과 배가 답답하고 더부룩하며 부인은 주로 음식을
먹어도 달지 않다. 위산이 많이 나와 허약해 지며 항상 피곤해 하며
하품을 자주하고 소아는 주로 위장병이나 무력증이 있으며 안에 열이 많아 침
뱉기를 좋아하며 얼굴색은 누렇고 야위었다.
경신의 금이 병정 사오 화를 많이 보게 되면 내로는 주로 치질에 걸리며 용변을 본후
항문에 피가 나오며 기관지가 약해 천식 및 해수에 걸려 숨이 차
고 피를 토하며 도깨비한데 잘 홀리고 폐결핵에 걸리며 외로는 주로 피부가 마르고
건조하며 폐염으로 코가 빨갛다.
나쁜 종기가 등에 발병하며 피고름이 힘없이 나온다. 부인들은 주로 기침을 하며
피를 쏟는다. 소아는 주로 피고름과 이질이고 얼굴색은 황 백색이다.
임계가 무기 진술 축미 토를 많이 보게 되면 내로는 주로 유정하며 식은땀이 나고
잠자리 꿈속에서 귀녀와 성관계를 자주 맺게 되고 오줌이 시원찮게
나오고 진저리를 치며 이를 갈고 귀먹고 눈멀며 장티브스 감기 등에 많이 걸리고
밖으로는 주로 풍치로 이가 아프고 음낭의 한쪽이 붓도 허리와 무릎
이 아프며 시원스레 오줌이 안나오고 토하고 설사하며 냉하고 악한을 싫어하며
여인은 냉대하의 만성 질염을 앓고 남에게 말못할 나쁜 생각을 가지며
월경이 고르지 못하고 어린아이는 주로 귀속에 부스럼이 생기고 배가 아프다고
밤에 잠도 못자게 볶아치며 얼굴색은 검다.
힘줄(근육)과 뼈가 아픈 것은 대개 목성이 금에 의해 상했기 때문이고 눈에 어둡고
시력이 떨어지는 것은 화성이 수를 만나 극을 받았기 때문이다.
약한 토가 왕성한 목의 대운에는 비위가 상하는 것은 정해진 논리며 약한 금이 화가
왕한 운에 이르면 혈질은 의심할 나위도 없다.
목이 금의 극을 만나면 주로 허리와 갈비에 병이 생기며 화가 수의 의해 상함을
받으면 주로 눈에 질병이 생긴다.
심장과 폐에 숨이 차는 것은 간에 금이 화의 극함을 본 때문이요. 비장과 위장의
손상됨은 대개 토와 수가 전극에 기인한 것이다.
지지에 수가 있고 간두에 화를 만나게 되면 마음속 깊은 곳에 병이 들게 되고
지지에 화가 있고 간두에 수를 만나게 되면 백내장으로 고생하게 된다.
심장에 병이오면 말하는 것이 능하지 못하고 간에 병이 오면 보는 것, 시력이
떨어지고 비장에 병이 오면 식욕이 떨어지며
폐에 병이 오면 냄새를 잘 못맡고 콩팥에 병이오면 잘 들리지 아니한다.
금오행이 기신이 되면 침 놓는 것은 마땅하지 아니하고 화가 기신이면 쑥뜸을
뜨는 것은 절대 꺼려하며
토는 환약을 꺼리고 목은 모름지기 가루약을 꺼린다.
금오행이 용신이면 서방에서 의사를 구하고 목이 용신이면 동방에서 필요한
약을 구해 써야 된다.
수가 절지에 들어 병이 나면 침으로 다스리는 것이 마땅하고 또 약을 쓴다면
쇠와 돌 방면의 약으로 회생하는 것이 마땅하고
토가 허약해 병이 났으면 뜸을 뜨는 것이 좋고 의사를 찾고자 할 때는 성을 가려
부른다면 위험이 없을 것이며
화가 기신이면 조제한 약을 달여 먹어야 치료가 가능하고 수가 기신이면 환약이나
가루약을 꼭 쓰는 것이 마땅하다.
목기가 절기를 못 만나 휴수 되면 구렛나루와 머리털이 많지 않으며 화가 사절지에
임하면 두 눈동자가 흐리고 광채가 없나니
화가운데 토가 숨어있고 수의 극제를 받은즉 심신이 황홀하고 목의 지지에 금이
있는데 화의 구함이 없으면 다리가 손상을 입게 된다.
갑을목이 태에서 생을 받는데 임계를 만난 즉 술 때문에 죽게 되고 병정화가 감에서
길러지는 즉 경신을 만나면 개천이나 항구에서 죽게 된다.
물이 많아 나무가 뜨게 되면 설사병이 생기게 되고 토가 거듭있어 금이 묻히게 되면
항상 기운이 넘쳐 병이 되고 모든 근육이 마비되고
근육이 씰룩거리는 풍은 왕한 을목이 쇠약한 신금을 만나기 때문이고 부스럼 종기로
인하여 가렵고 아픈 것은 정화가 왕한데 계수의 극제가 약하기 때문이다.
종기가 많아 답답한 것은 기토가 태과하기 때문이요 병에 찌들려 정서가
우울한 것은 대개 신금이 불급한 때문이다.
귀와 눈이 총명한 것은 계수가 왕성한 것이요 악한으로 몸이 움 추려 드는 것은
신경이 약한 때문이다.
목이 토를 극하는데 구함이 없으면 언챙이가 되고 화가 금을 극하는데 구하는 것이
적으면 벙어리가 되고 화가운데 토가 있으면 목덜미에 연주창이 생긴다.
수가운데 토가 있으면 뱃속에 횟배를 많이 앓고 용신이 극제를 받고 형을 받으면
몽둥이로 맞아서 몸을 다치게 되고
간지에 칠살을 만나나 구함이 없으면 목매 달어 죽고 사주에 거듭 충하고 흉이
많으면 타향에서 죽게 되고
오행이 쇠패하고 부족하면 전염병으로 몸을 상하고 수가 패지가 되면 곱사가
되오니 높은 법을 함부로 쓰지 말아라.
금이 형이 되면 곱사등이 되니 노나라 편작의 처방대로 해야 편안하게 펴질수
있음이요
경신금은 서방에서 기세가 등등하니 목을 보게 되면 쟁재가 되어 창칼이나
무기에 의해서 죽고
목이 사절지에 수의 생조가 없으면 골육이 흩어져 날릴 것이요 신사 병신이
형을 만나면 팔뚝이 짧고 육손이가 돼서 태어난다.
무기토가 칠살을 만난즉 위가 약하고 부스럼 종기의 병이 오기 쉽고 을미 갑오가
칠살을 만난즉 자라목처럼 목이 짧은 사람이 많으며
계묘 기축이 서로 형극하면 허리와 무릎에 병이 생긴다.
갑신 을유일주는 어릴 때 간장에 병이 많고 신묘 경인 일주는 만년이 근육과 뼈에
과로로 병이 생기게 된다.
병화는 위로 솟는 불꽃이니 남자의 몸과 마음에서 오는 병을 꺼리고 정화는
하습하니 여자들의 피를 쏟는 것에 허약해지고
금과 토가 인묘 절지에 임하면 폐에 숨이 차고 학질병에 걸린다. 무기토가 약한 화를
만나면 비장에 결석이 생긴다.
경신금이 화의 형극을 받으면 여인은 모름지기 냉대하 만성질염으로 근심하게 되고
병정화가 남방으로 향하면 여인은 혈붕을 조심해야 한다.
양인인즉은 팔뚝에는 돌침으로 넙적다리에 뜸으로 고치며 현침인즉은 얼굴을
자자하여 문신을 새기게 되고 즉 죄인이 된다.
일과 시가 쇠패하면 병이 낫기가 어려우며 근심도 크다. 간지가 형극과 해가되면
작은 병이라도 잘 낳지 않고 지운을 얻게 되면 편안하고 화기가 돌며 기운을 거스리게
되면 통하지 않는 재앙이 있으리오.
병의 증세는 육맥에서 떨어질 수 없으며 죽고 사는 것은 오행의 이치를 넘지 못하니
자세하게 흥쇠를 연구한다면 만가지 중에 하나도 실수가 없을 것이다.
고가에 이르되 무기가 생시의 기가 온전치 못하고 월과 시에 상관을 보게 되면 반드시
머리와 얼굴이 쇠약해지며 피고름과 부스럼으로 소년 시에 고통을 받으리라.
무기일생이 지지에 화국이 더하여 임한다면은 훈증이 날것이며 형충하고 극파하면
잔질이 많을 것이며 대머리와 눈 어두운 것을 어찌 감당하겠는가?
병정일간에 오행이 쇠약하고 칠살이 지지로 삼합을 하여 가림하니 승합되어 의식이
부족해 구하게 되고 귀먹고 잔병치레를 하며 얼굴에는 때가 낄 것이다.(거지를 말함)
임계가 거듭거듭있어 왕한데 시의 천간에 재성을 보게 되면 설령 반점 같은 것은
없더라도 주로 그 사람은 눈에 질병이 있으리라.
병정화가 왕하여 병이 된 것은 방비하기가 어려우며 사주가 진사대운 휴수방향이 좋고
목화상생이 이 진사대운에 이르면 말 못하고 미치광이가 되어서 고생을 하다가 죽으리라.
사람이 태어날 때 아비로부터 기운을 받고 어머님 뱃고에서 형상이 이루어져 태어나니
오장이 평화로우면 질병이 없음이오 오행이 극하고 충하는 것이 태과 불급자는 병이 많으리라.
황제내경에 이르되 동방이 실하면 반대편인 서방이 허하고 화가 왕 하여 설기되면
북방수로 보충하라
동방이 실 한자는 목이 지나치게 왕성한 것이요 서방이 허약한 자는 금이 불급이기 때문이다.
남방에 설기하는 자는 화가 지나친 것이요 북쪽을 돕는 자는 수가 불급이기 때문이라
오행의 지나치게 많은 것은 모자라는 것은 모두 다 병이 된다.
수는 오르고 화는 내려오며 화가 내리면 금이 맑고 금이 맑으면 목이 평하고 목이 평하면
토를 극하기 어려우니 오장이 각각 중화의 기운을 얻는다면 질병이 어찌 생겨나겠는가!
사람의 사주에 내외 상하의 오행이 화평한 자는 병이 없고 전극이 태과하거나 불급하게
되는 것은 보면 모두다 질병이 되는 것이다.
오행이 사절되어 병이 된 자 수가 사절 되었을 때는 신장의 기운과 허리 발이 약하고
설사를 몸시하여 변을 보는데 불리한 질병에 걸리는 경우가 많다.
화가 사절되면 주로 장기가 막히고 놀라서 가슴이 두근거리며 잘 잊어버리는
건망증등 정신이 불안한 질명에 걸리기 쉽다.
목이 사절되면 허풍이 많고 눈이 껄끄러우며 현기증이 나고 손톱이 마르고 초췌하며
기쁘고 노하고를 수시로 번복하고 음식을 가려 먹는 질병에 걸리기 쉽다.
금이 사절되면 주로 기가 허하여 기관지 천식 기침 피부와 모발이 타고 건조하며
뼈마디가 아프며 눈물이 나고 대장이 약해서 설사를 하며 피똥을 누는 질병에 걸리기 쉽다.
토가 사절되면 주로 얼굴이 누렇고 먹는 것이 줄고 구역질이 나며 토하고 사지의
활동이 느리며 눕기를 좋아하고 낮잠을 즐겨 잔다.
공상 망상등 생각하는 것이 많고 귀가 먹으며 정기가 탁하여 건망증이 있으며
활동하는 것을 좋아하지 않는 질병에 걸리기 쉽다.
서로 상극 하는데 생왕 된 즉 주로 답답하고 피곤을 느끼며 어질어질하다. 중풍으로
인한 마비와 다리가 부으며 사절 된 즉 주로 먹은 것을 토하고
뱃곡에 덩어리가 생기고 등창이 생겨 근이 박히고 쌓여서 통하지 못하는 질환이며
혹은 주로 중풍이다.
금과 목이 서로 극하는데 생왕된 즉 주로 사지의 골절이 완전치 못하고 주로 기가
허하며 정신이 허탈하며 폐병 및 반신불수로 고생한다.
수와 토가 서로 극을 하면 주로 비장이 습하여 설사를 하고 배 가운데가 더부룩하며
가래가 차서 기침을 하는 병에 걸리게 된다.
상생이 되어 질병이 발생하는 것 중 화와 목이 상생되어 생왕 된 즉 막힌 것이
위로 솟아 눈이 충혈되어 벌것고 머리가 늘 아프며 사절 된 즉 장티브스병이
걸려 답답하고 어지러운 병이 걸리게 된다.
화토가 상생되어 생왕된 즉 위가 튼튼하고 사절된 즉 입술이 벌것게 타고 기가 더워
대변이 막혀 변비가 되며
금수 상생에 생왕되면 기도가 순하지 못해 막히고 사절된 즉 유정이된다.
수와 목이 상생되어 생왕된 즉 자주 토하니 위가 허해지고 사절된 즉 정액이 적고
장티브스 학질에 걸리고
금과 토가 상생되어 생왕 한즉 살이 없어 허약한 사람이 많고 사절된 즉 뱃속에
기생충이 많이 생기는 질병에 걸린다.
수토목이 기력이 없는 곳에서 서로 만나게 되면 주로 뱃속에 각종 충이 많아
구역질이 나는 질병에 걸리고
금수화가 무기력 한 가운데 서로 만나게 되면 주로 이질에 걸리고 오행에서 금은
대장에 해당되니 수화만 지킨다면 곧 음양의 조화가 잘 안된 것이다.
수가 적고 토를 많이 보게 되면 주로 구역질이 나고 토하게 되며 토가 많은데
목이 없어서 소토를 못하면 주로 배냇 귀머거리가 되는 질병이 있고
대개 신장에 물기가 부족하여 유통이 안 되는 즉 구역질이 나는 것은 기가
통하지 않아서 그런 것이다.
잔질과 병증을 논할 때는 일간을 위주로 먼저 논하고 다음으로 월령을 논하고
그런 연후에 년과 시를 통틀어 본다.
상관이 많으면 주로 병이 많고 살이 거듭 있어도 또한 병이 많다.
건괘 즉 술해 방위중 해는 천문이 되고 신축 신묘 신사 신미 신유 신해 일주가
이 시를 얻으면 주로 눈멀고 귀먹는 경우가 많다.
해수는 신장에 속하고 신장은 귀와 통하니 병화가 수의 극을 받아서 소경이 되고
귀머거리가 된다.
자위는 감궁이니 상관과 살이 거듭 형이 되면 주로 하부에 질병이 있고 인궁은
간토이니 주로 비위가 약하고 얼굴색이 누렇게 뜨고 빈혈 병이 생긴다.
무기일주가 갑을목의 살이 왕하여 형극되면 즉 2월 을목이 자와 묘가 서로
자형을 하면 목왕절에 수가 약하게 되어 또한 하부가 약하게 된다.
진은 진뢰에 속하며 월령에 상관을 띠게 되면 청소년 시절에 잘 놀래는 것이 많고
대개 진자는 동요가 되니 가벼운즉 주로 놀라며 비장과 위장에 질병이 있고 중하면
주로 발에 질병이 있다.
진은 장남이며 이월 목왕절 수생목하는 원리와 같다. 사는 손방이며 상관과 칠살이
거듭 있게 되면 주로 부인의 혈기가 고르지 못하고 노질에 걸리며
오화는 이화방이며 눈이 되고 상관과 칠살이 거듭있으면 주로 실명하고 머리가
늘 아픈 병에 걸리기 쉽다.
신금은 곤토에 속하며 중음이 되며 상관과 칠살이 거듭 있게 되면 주로 허리와
다리의 근육과 뼈가 아픈 병에 걸리기 쉽고 상관이 상진 된 자는 이 이론에 있지 않다.
유는 태금이 되고 입에 속하며 이빨이 약한 질병에 걸리기 쉽고 술은 화고 즉 묘가 되며
오행이 구조가 없으면 주로 신체가 완전하지 못하고 머리와 얼굴에 상처가 있으리라.
신금이 근이 없는 가운데 인목과 충을 하면 머리와 눈이 반듯하지 않고 을과 병이
형이 있고 신금의 상함을 만나면 아침마다 화가 발하며
화가 수와 왕성하면 눈이 어두워지고 약한 토가 왕성한 수를 만나 무너지게 되면
위와 장에 충(벌레)이 많다.
병화가 토에 설기를 많이 받으면 급성 결막염에 걸리는 사람이 많으며 사화가
진방에 이르면 주로 언챙이가 많으며
토가 목의 극제를 받으면 비장과 위장에 질병이 많으며 목이 금에 의해 상함을
받으면 근육과 뼈가 아픈 질병에 걸리게 된다.
수와 토가 서로 극을 하는데 구해주는 목이 없는 즉 걸음을 잘못 걸을 우려가 있고
금과 화가 서로 형극하여 칠살이 되면 응당히 숨이 차는 질병에 걸리는 경우가 많고
임계수가 무기토의 형을 받게 되면 귀가 어두워 음악을 들을 수가 없고 병정화가
임계수의 극을 받으면 어찌하여 청색 황색을 구별하겠는가!(색맹)
시에서 일을 극하게 되면 사지가 완전치 못하며 수가 만약 형극을 만나면 머리와
얼굴에 손상을 입기가 쉽고 만약 천간과 지지에서 칠살의 극을 받으면 모두
사절지에 임하게 된다.
토가 갑을목의 극을 많이 받으면 위가 약해 구역질과 토하는 병에서 죽게 된다.
화국이 경신을 만나면 사절지가 되면 마음에 이해서 병이 깊어간다.
수가 인묘진 동방향에 신장 방광이 약하게 되고 금일주가 해자축 북방향에
골결핵에 걸리게 되며
목일주가 사오미 남방향에 각종 풍에 걸리게 되며 다시 공망 오묘 원진 칠살에
사절지를 만나게 되면 목숨 보전하기 어렵다.
모든 살과 또 질병이 있는자 중 겁살은 주로 소장에도 귀와 목구멍에도 질병이
생기고 관부살은 주로 허리와 다리에 질병이 있고
함지살은 주색으로 병이 들고 농혈과 배변의 질병이 있다. 대모살은 주로
어리석고 혹시 혹이 붙을 수도 있다.
비염은 이름하여 하늘의 소경이니 간지에 기가 없는 즉 주로 눈이 없으며 무릇
건록은 주로 먹는 것으로 인한 질병이 있고 모름지기 칠살이 있어서 자기 몸은
극하게 되는 것도 비로서 이와 같다.
명중에 충이 되어 기가 흩어지는 것을 보거나 혹 형을 하여 기가 흩어지거나 하면
이것은 병으로 인하여 폐인이 되는 사람이 많고
갑진 갑술 을축 을미는 토와 목이 서로 극하니 주로 중풍에 걸리기 쉽다.
병신 정유의 화와 금이 극하니 피가 맺혀서 상하는 바가 되고 무자 사해의 수토가 서로
극하면 주로 비장과 위장의 질병과
경인 신묘의 금과 목이 교가하면 주로 신체에 기침으로 인한 병에 걸리고 계사
임오 병자 정해의 수와 화가 교가하면 주로 얼굴과 머리 눈에 질병이 있다.
일이 시에 의해서 극을 받는 것은 서로 마주 하지 말아라 끝까지 병으로 몸이 꽁꽁
얽어매어 간난신고 하리라 금목이 서로 극하면 뼈가 아파서 근심스럽고
수가 화기를 억누르면 눈의 시력이 떨어지고 금수가 사절이 되면 문둥병이 되고 토가
많은데 목의 소토가 적으면 단전이 약하다.
토가 목의 극을 받으면 비위가 약하고 화가 강하여 금의 기운을 누르는 자는 혈리 안이
되고 수가 많은데
거듭 금을 만나면 물로 인한 액을 받을 것이고 물을 만나면 못에 빠질 것이다.
수가 적고 화가 많을 때는 응당 갈증이 많이 나고 화가 많고 토가 적으면 말이
미치광이처럼 두서가 없고 수도 깊고 화도 밝은데 수가 화의 밝음을 누르면 수명이 길지 않다.
금이 절지가 되는 것을 간절히 꺼리니 사지에 손상이 있을 것이요 토가 많은데 화기를
더하면 속이 타는 근심이 생기고
목이 만약 성할 때에는 다리를 절거나 막힘이 있을 것이니 다시 자세하게 병의 근원을
가려낼지어다.
화가 금을 극하면 폐,대장에 병이 있고 화토가 조열 계수면 안질이 있고 혹은 하목이
열하고 건조 해도 안력이 부족하다.
무는 위경이니 습하거나 목극토하면 위병이 낫지 않는다 목은 풍인데 금이 충 극 하면
풍증이요 갑을이 간담이니 금목이 상충하면 담증으로 신고한다.
갑경 을신 지충에 양인이나 곡각살이 있으면 수족에 흠이 있다 水火가 기제를
이루지 못하고 충극하면 안력도 부족이요 신기도 부족이라.
계수는 신장이니 수극이면 허리와 아랫배가 아프거나 임질을 앓게 되고 금화가
상극이면 혈이 불순하여 하혈을 하게 된다.
화관이 극신하면 광증이나 정신이상이요, 무기일주가 목의 극함이 심하면 구토이위약이다.
금이 병정을 견하면 혈증이 많다.
일주가 쇠하여 극함을 받으면 잔병이 많고 화일주가 자운과 극운을 만나면 잔병이
그칠 사이가 없고 약목이 오운과 설운을 만나면 유산과 약산이라.
음일주가 삼형의 극함을 당하면 오장에 병을 얻고 양일간이 칠살의 극을 받으면
병이 육부(소장,대장, 담, 위, 방광, 명문)에 있다.
일시에 기신이 있고 운도 또한 기신이면 죽은 귀신이며 천간지지가 모두 극이면
소소한 병이라도 완쾌되기 어렵다.
출처 : 삼명통회질병론 - blog.daum.net/024614684
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
