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궁과 성

Mr.대산 2017-10-02 (월) 19:35 조회 : 1289

궁 & 성

네 기둥에 대하여

사주팔자는 네 기둥인데 년 월 일시를 순서로 원형리정, 근묘화실 기승전결 로 표현하는 것은 정해진 흐름에 따라 시 공간적인 흐름을 가지게 된다.

년주는 월 일시를 감싸는 테두리로 사주의 근본이고 밑바탕이며 사주팔자의 윤곽이 되고 기틀이 되며 첫인상이고 보너스이며 조상의 유업이 된다.

사주팔자는 어떠한 경우라도 년주의 틀을 벗어나서 생각할 수 없으며 월 일시는 년주라는 골격 안에서 쓰임을 가지는 것임을 다시 한번 강조한다.

인연법이 생년을 기준으로 한 것은 사주 전체에 미치는 동향과 기틀에서 반석이 되기 때문에 배우자의 띠나 동업자간 인연법은 중요한 의미를 지닌다.

년주는 자신도 모르게 시작하는 출발점이고 월주를 바라보고 싹을 틔우고 일주에서 화려하게 꽃을 피우게 되며 시주에서 결실을 맺게 된다.

년월을 조상이나 부모로 하여 사회적인 면을 보게 된다면 일시는 나와 자식으로 하여 가정적인 면을 보게 되므로 일시가 불편하면 가정궁이 불미하다.

일시는 개인적인 생활상을 보여주는 부부생활내지는 가정의 안락과 편의를 보기 때문에 일시에 기신이나 흉신이 제화가 되지 않으면 가정이 불편하다.

년월이 아름답고 일시가 불미하면 사회적인 면은 좋으나 가정은 좋지 못하니 밖에 있을 때는 행복하고 가정에 머무를 때는 불행하다.

년월이 아름다우면 시작은 화려하고 좋으나 일시가 불미하면 마무리가 엉망

이 되고 가정에서 개인적인 여가나 휴식공간이 부족하다는 것을 의미한다.

월주는 부모궁으로 년주 조부로부터 유업을 승계 받아 일주를 성장시키게 되고 일주는 가계의 혈통적 습성을 본받아 나아갈 방향을 시주에서 찾는다.

월주는 운명적으로 가업이 머무는 곳이고 천직과 진로가 정해지는 일간의

사회적 활동 공간이 되기 때문에 직업과 목표가 이곳에서 정해진다.

일주는 사주 네 기둥을 대표하는 자리이고 년과 월의 현실적 환경 안에서

시주를 참모로 하여 적극적인 움직임을 가지는 나이고 자신을 말한다.

시주는 자식궁으로 부모가 나를 낳았듯이 나도 자식을 낳는 본능적이고 자

연 발생적 흐름을 가지며 사주 네 기둥의 결실이고 마무리가 된다.

시주는 마음이 머물러 있는 곳이고 정신과 신앙이 자리 잡고 있는 미래가

되기 때문에 시주에 기신이나 흉신으로 하여 불미하면 결말이 좋지 않다.

시는 년월일의 마지막 산물이고 결실이 되지만 일주를 믿고 의지하며 조력

자나 후원자의 역할도 마다하지 않으니 이 또한 자연 친화적인 발상이다.

일주가 월주를 부모로 하여 지극한 사랑 안에서 성장하고 효행을 배우게 되

고 시주가 일주에게 사랑을 받고 효행을 하는 것은 삶에 근본이다.

년주는 60갑자로 순행하며 하원갑자와 상원갑자를 반복하고 월주는 년간 간

합하여 화하는 오행을 상생하는 양간으로 하여 지지 인목으로 출발을 한다.

일주는 60갑자가 순행하는데 일년에 6번 정도가 반복하는데 시주는 일간 간

합하여 화하는 오행을 상극하는 양간으로 하여 지지 자수로 출발을 한다.

년월과 일시가 년월은 간합하여 화하는 오행을 상생하는 것으로 하고 일시

는 간합하여 화하는 오행을 상극하는 것으로 음양의 대칭을 이룬다.

년월은 상생하는 것을 잡은 것은 현실적이며 사회적인 것은 거시적이기 때

문에 변화를 서서히 완만하게 하였고 둔하고 딱딱하게 만들고자 함이다.

일시는 상극하는 것을 잡은 것은 이상적이며 개인적인 것은 미시적이기 때

문에 즉흥적이고 유연성 있는 자세로 반응을 빠르게 대처하고자 함이다.

일년의 시작을 인월로 부터 시작한 것과 하루의 시작을 자시로 시작한 것은

사회적인 변화와 개인적인 흐름을 균형을 맞추기 위한 음양의 조화이다.

년월일시를 60갑자로 대비하여 보면 년월을 30년으로 하고 일시를 30년으로

하여 각각 네 기둥을 15년으로 배속하여 본다.

사주 한 기둥을 20년씩으로 하여 보는 방식도 있고 18년씩으로 해서 보는

방식은 514,000가지의 사주에 특성에 따라 유연성 있는 시각으로 본다.

남녀 공히 결혼 전과 후를 기준으로 하여 결혼 전을 년 월로 본다면 일시는

결혼 후로 보는 것은 어떤가 싶다.

일년을 살아도 전반기를 년 월로 보고 후반기를 일 시로 보면 어떤가 하루

를 살아도 오전을 년 월로 보고 오후를 일 시로 보면 어떤가 싶다.

사소한 말다툼을 30분간 했다면 년 월을 전반 15분으로 하고 일 시를 후반 15분으로 하고 사소한 일에도 적용해 보고 순간적 발상도 이에 준한다.

간은 동하고 지는 정하는 것이 되는데 간은 하나의 순수한 기가 발현되어 명사나 화두가 된 것이라면 지지는 일정한 영역에서 과정을 만들어 낸다.

간이 외부로 보여진 것이라면 지지는 내부로 감추어져 있는 자태이고 지장간은 생각이나 내부적인 속사정을 의미한다.

간이 머리이고 얼굴이라면 지지는 손과 발과 함께 몸뚱이고 지장간은 오장육부로 비유할 수 있고 사람을 사주로 보면 어떠한가 싶다.

천간이 아름다우면 얼굴이 아름답고 지지가 아름다우면 몸뚱이가 아름답고

지지 장간이 아름다우면 오장육부가 건실하여 신진대사가 원활하다.

간은 사회적인 면으로 드러나게 되고 지지는 가정적인 면으로 나타나게 되

니 간이 아름다우면 사회성이 좋은 사람이고 근사하게 보인다.

간이 아름답고 지지가 불미하면 사회적인 면을 위하여 개인적이고 가정적인

면은 무시하고자 하니 명분을 찾다가 실리를 잃어버리게 된다.

출처 : 궁과 성 - blog.daum.net/024614684

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