원제역학연구원

회원가입 | 마이페이지 | 0점 | 0원 | 즐겨찾기

공지

원제역학연구원 홈페이지 오픈 (10)

05.21 (화)

가입인사

HOME > 회원자료공유 > 사주가이드#1

본 게시판은 회원이 직접 올린 회원간 정보를 공유하는 게시판입니다. 저작권에 문제가 될 소지가 있는 자료는 가급적이면 올리지 마시기 바랍니다.
저작권 보호요청 : 회원이 올린 게시글 중 저작권에 위배되는 게시글이 있을 경우 연락주시면 확인 후 삭제조치 하겠습니다.

	게시물 1,890건

천지통보 음양권 이론

고은 2017-10-02 (월) 09:56 조회 : 1983

<體, 格, 用神論>

體와 格과 用神은 자신과 형성 그리고 진행 성향을 말하는 것으로써 삶의 삼대요소라고 한다.

體는 자기의 정신과 육체를 말하나 대략 자체(自體)라고 한다. 엄밀하게 말한다면 自己와 自我라고 할 수 있다.

格은 자기의 품위의 형성을 말하며 조직과 환경을 뜻하고 체신(體信)이 갖추어진 인격의 표현이라고 할 수 있다. 또한 주변 환경에서 보는 가치관이라고 해야 할 것이다.

用神은 적응력이라 할 수 있고 體와 格을 이끌어 가는 정신을 말하는 것으로써 가치성을 말하는 것이다. 고로 정력(精力)과 실력(實力)의 응용능력이라고 하겠다. 무수하게 잠재되어 있는 정신(精神)으로써 지식(知識)과 지혜(智慧)도 이 用神에 속할 수 있다고 하겠다.

명리(命理), 병리(病理), 성리(性理), 물리(物理)는 절대적으로 위의 體와 格과 用神을 먼저 파악하여야 한다. 體가 왜소하다고 格이 나쁜 것도 아니고, 格이 갖춤이 없다고 하여 體가 나쁜 것도 아니다.

體와 格이 나쁘다고 지모(智謀)가 없는 것도 아니며, 體가 크다고 病이 없는 것도 아니고, 格이 좋다고 病이 없는 것도 아니다.

用神은 즉 지모(智謀)는 심원(深遠)하여도 현실에 적응 못 한 경우가 얼마든지 있다. 體, 格, 用은 命理와 病理, 性理, 物理에서 많은 논제가 삼권(천지통보)에 전개된다.

體, 格, 用, 運이란 세상 어느 물질에도 작용한다. 이 작용을 五行이라고 좁혀서 말할 수 있으며 만물이 변화하고 있은 원칙을 구분한 단어다.

운(運)이란 방향 노선을 말하는 것으로써 환경의 변화속이라고 하여야 할 것이다. 이 운속에다 물체를 부쳐 놓은 것이 운명(運命)이라고 하여야 할 것이다. 이 운(運)속에다 국가(國家)를 부쳐서 말하면 국운(國運)이요 회사(會社)를 부쳐 놓으면 사운(社運)이다.

특히 흔히 말하는 잘생기고 못 생기고는 體요, 잘나고 못나고 하는 것은 格을 말하고, 똑똑하고 바보 같은 말은 用이며, 행복과 불행은 運이라고 할 것이다.

우선적으로 체격용(體格用)의 형성(形成)을 보자면 사주팔자의 日柱는 體를 말하고, 月柱는 格을 구성(構成)시키고 환경(環境)의 기초가 되고, 用神의 발생은 오운육기론(五運六氣論)에 설명하겠으나, 응용해 갈 수 있는 능력은 환경과 일치시키는 데서 그 가치성이 나타날 것이다.

運은 환경에서 즉 父母宮(月柱, 格)에서 부터 시작하여 독자적으로 항로(航路)를 열어가는 것을 말하니 이 運을 命理에서는 대운이라 한다.

體는 크게 분리하여 육체(六體)가 있다. 强上下平上下, 弱上下로 대별(大別)되나 格과 명국(名局)으로 인(因)하여 다양한 분류를 할 수 있다.

格은 크게 분리하여 십이격(十二格)이다. 12개월로 대별(大別)되나 명국 내에 외성(外城, 년주)과 내성(內城, 시주)으로 인하여 다양하게 세분하여 간다. 또한 體를 어떻게 보필하여 갈 것인가를 나타내고 있는 중요한 입장을 조성한다.

用은 크게 분리하여 십개(十個)가 있다. 十干으로 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸라고 할 수 있으나 무한대를 생각하는 것인즉 헤아릴 수없이 분류할 수 있으며 차원적으로도 말할 수 있는 것이다.

무한대(無限帶)의 활용능력(活用能力)을 체격(體格)에 맞추어 개성을 나타내는 것이 用神이라고 할 수 있는 것인즉 삼라만상(森羅萬象)에 없는 것이 없고 큰 우주울타리에 같이 숨 쉬고 같이 살기에 적용(適用)안 되는 것이 없고 적응(適應)안할 수 없는 것이 용신(用神)이다. 쉽게 體는 배우와 같고 格은 무대와 같으며 用은 연기와 같으며 運은 흥행이라고 할 것이다.

우리가정사에서 體를 사람에 비한다면 格은 식탁에 차려놓은 음식이요 用은 수저를 들고 있는 형상과 비교 할 수 있으며 體格을 위하여 마음이 쏠린 곳으로 작용하는 것이 用神의 작용이다. 고로 用(쓸용)자 神(精神)자를 포함하여 用神이라고 통용하는 것이다.

喜神과 吉神은 用神을 보필하고 보조하는 神으로써 무엇을 어떻게 하여야 體格을 부(富)하게 할 것이며 후환까지 염려한 神이니 用神의 보좌역이하고 하여야 하리라. 이렇게 喜, 吉神은 用神을 도와서 體와 格을 부하고 건강하게 하고 공도(公道)를 지켜서 정신(精神)과 육체(肉體)의 장수를 바랄 것이다.

팔자란 환경에 처해있는 物體(生命體, 人生)를 말한다. 이 팔자 내에는 喜, 吉, 凶, 惡, 正, 邪, 眞, 收등의 神들이 도사리고 있다. 그러나 用神이 강건한 體格과 정진(正眞)한 用神이다면 아무런 두려움과 거리낌 없이 眞我(自我)의 행복을 찾을 것이다. 만상(萬像)에서 배우고 극기(克己)속에서 자기(自己)를 찾고 자기(自己)의 소유로 만족을 느끼는 가장 행복한 천상천하유아독존(天上天下唯我獨尊)을 능히 표현 하리라.

인생은 특히 결과적으로 재소유(再小有)하는 것 인줄을 用神은 알면서도 喜用하지 못하고 적은 시간에 쫒기면서 적은 것에 집착하여 허울 좋게 우선만족을 느끼는 소용(小用)을 하지 말고 많은 시간에 비한 하루살이의 生을 살지 않아야 正眞用이라 할 것이다. 用을 神, 마음자리라고 하여 철학적(哲學的)으로 방대하게 논하기보다 약(略)하기로 한다.

命理上에 年月日時의 四柱와 天干의 八字를 통틀어 名局(명조)이라고 하며, 年柱는 우선적으로 조상궁 또는 外城, 방파제라고 하며 종자(種子)라고 하여야 할 것이다. 月柱는 부모궁 또는 소환경(小環境)의 기초지, 格을 구성한 근본 종자를 뿌리는 묘판이라고 하여야 할 것이다.

年干支는 종자(種子)이니 실(實)과 종(種)이요, 月干支는 묘판(苗板)이니 근(根)과 간(幹)이며, 日干支는 자체(自體)이니 묘(苗)와 옆(葉)이며, 時干支는 분물(分物)이니 화(花)와 결(結)이다.

日干支는 자체(自體)라고 볼 수 있고 또한 부부음양동체라고 하며 干을 自己支를 처궁(妻宮)으로 명조 감정상 표현한곳이다. 일명 자주(我柱)라고도 함은 내가 살고 있는 곳이란 뜻이다.

月干支는 품격을 조성하는 곳으로써 부모궁이라고 할 수 있고 月干을 부친궁, 月支를 모친궁으로 간명할 수도 있다. 고로 月干支는 나를 낳고 건강하게 품위 있고 인격 높게 잘살 수 있도록 아낌없이 노력한곳이라고 하여야 하리라. 부모의 입장은 결과적으로 자녀의 환경만 조성하다가 끝나는 일밖에 없으리라. 體의 바탕이요 배양지요, 출생지로써 格을 이루어 주는 곳이니 중요시하여야 한다. 또한 月干은 자문역(諮問役)이며 月支는 현명한 선생이다.

命局의 構成(組織)은 四柱가 모두 强한 각주(各柱)로 형성됐다면 최상의 팔자라고 하겠다. 즉 조상궁 좋고 부모궁 좋고 부부궁 좋고 자녀궁 좋다면 무엇을 바랄 것인가. 속담에 콩 심은데 콩 나고 팥 심은데 팥 난다고 하였고 또

	게시물 1,890건


번호	제목	글쓴이	날짜	조회

	명리학(命理學)의 기원과 발달과정	을일생	10-03	31443

	<창작사주이야기19> 천을귀인(天乙貴人)	Mr.대산	10-02	29593

	<창작사주이야기17> 귀문관살(鬼門關殺) …	Mr.대산	10-02	31188

	김영삼 전대통령 사주팔자 풀이	초인	10-02	28556

	정주영 전현대그룹회장 사주팔자 풀이	초인	10-02	28953

	부활 김태원 사주	Mr.대산	10-02	28678

	성문영어 저자 송성문 사주	Mr.대산	10-03	30180

255	적천수시결(滴天髓詩訣)	고은	10-02	1346

254	지지 해석	고은	10-02	1532

253	천부지재(天覆地載)	천지인	10-02	1629

252	격국론 정리	을일생	10-02	4130

251	동경부동식(同耕不同食)	바른마음	10-02	1302

250	도화살(挑花殺)	바른마음	10-02	2294

249	천량론(天糧論)	바른마음	10-02	1268

248	십천간의 응용, 갑목	천지인	10-02	1735

247	천지통보(天地通寶) 12지지(地支)	고은	10-02	2291

246	천지통보 음양권 이론	고은	10-02	1984

245	천간지지론(天干地支論)	천지인	10-02	1527

244	오행의 특수원리	천지인	10-02	1277

243	오행의 일반론, 水	천지인	10-02	1510

242	오행의 일반론, 金	천지인	10-02	1397

241	오행의 일반론, 土	천지인	10-02	1635

101 102 103 104 105 106 107 108 109 110

회원자료공유방

회원공간

회원자료공유

질문 및 토론

질문게시판
명조토론장

02-569-9194
평일 오전 10시~오후7시,
토요일 오전 10시~오후 4시

국민 097-21-0310-100 (임정환)

05-20

김대* (男)

사주

05-18

이선* (女)

사주

05-17

안병* (男)

육효

05-16

남혜* (女)

택일

05-14

정성* (男)

사주

05-13

김석* (男)

사주

05-11

강연* (女)

육효

05-09

임성* (男)

사주

05-07

김복* (女)

사주

05-06

강정* (女)

택일

추신 : 여동생 태어난 시간…

비밀글 입니다.

가입하게됐습니다

환영합니다^^ 하루하루 행…

안녕하세요~^^ 우연히 알…

네. 반갑습니다. 강의 신청…

반갑습니다. 행복한 하루…

가입인사 드립니다. 사주…

상담후기

상담후기
박진우 \| 조회수 : 2595
도서 구입 (1)
한지민 \| 조회수 : 243233
우리들의 얼굴
이성민 \| 조회수 : 17852
안녕하세요
김수향 \| 조회수 : 7670
감사합니다
김지은 \| 조회수 : 9817

계보의 중요성 한국역학의 계보

	자강 이석영 선생(1920-1983) 1920년 평안북도 삭주 출생 청주대 법대 졸업 사주첩경의 저자 한국역학교육학원의 창립자 前 한국 역학계의 태두(泰斗)

	벽천 김석환 선생(1933-2016) 1933년 출생 중앙대 법대 졸업 故 자강 이석영선생님의 계승자 한국역학교육학원 원장 한국역학인총회 총재 前 한국 역학계의 태두(泰斗)

	원제 임정환 성균관대학교 법학과 졸업 벽천 김석환 선생 사사 한국역학교육학원 강사역임 MBC 문화센터 강사 역임 한국역학인총회 사무총장 前 동방대학원 박사과정 교수

기억에 남는 상담 에피소드

역학인, 그 거짓과 진실 [298941] (4)
사주를 상담하여 줄 수는 있으나 교훈은 줄 수 없는 경우 [290867] (2)
사이비 역술인의 폐해 [203474]
사주를 무조건 부정하던 경우 [293646] (1)
사주를 보면서 해줄 말이 없는 경우 [299882] (2)
사주가 맞지 않는 경우들 [295473] (2)
아들의 외고합격 [309976] (2)
젊은 여성의 임신 [249330] (1)
재벌 회장의 사주 [305142] (2)
유명가수의 사주 [300304] (1)
보험설계사 [31123]
이혼상담(마인드가 바뀌면 운명이 바뀐다.) [326458] (4)
결혼(역학을 배우면 운명이 바뀐다.) [316310] (4)

저서

제대로보는 야학노인점복전서 전2권 세트	제대로보는 적천수천미 전4권 세트
제대로보는 명리약언 전1권	제대로보는 궁통보감 전2권
제대로보는 자평진전 전2권