명리학命理學을 공부하면서 어려움을 느끼는 부분이 용신用神을 정하는 일이다.

 

용신을 정확하게 뽑을 줄 아는 사람이 사주를 잘 보는 사람이다. 용신이란 연월일시 ‘여덟 글자’ 가운데 균형을 잡아주는 역할을 하는 오행을 가리킨다. 용신의 종류에는 몇 가지가 있다.

 

 첫째는

 

억강용신抑强用神이다.

 

 강한 것을 누르는 용신이다. 예를 들어 팔자에 목木이 강한 사람은 고집이 강하다.

 

고집을 꺾기 위해서는 금이 필요하다. 이런 팔자에는 금金이 용신에 해당한다. 금의 주특기는 쓸데없는 나뭇가지를 잘라내는 과단성이다.

 

 목이 많은 사람은 금기金氣가 많은 사람을 가까이 하는 것도 방법이다.

 

둘째는

 

 설강용신泄强用神이다.

 

 목이 지나치게 강할 때에는 어설프게 금으로 제압하려다가 오히려 화를 자초하는 수가 있다

 

. 수백년 된 아름드리 소나무를 부엌의 식칼로 베려다가 도리어 식칼이 끊어지는 경우가 그것이다.

 

 이럴 때는 강한 목의 기운을 살살 달래면서 설기泄氣 시켜야 한다. 목의 기운을 빼내 버리는 화火를 용신으로 정해야 한다.

 

 목생화木生火의 관계이므로, 목은 화를 만나면 자기 것을 아까운 줄 모르고 퍼주는 원리가 있다.

 

목이라고 하는 강자를 제압하는 방법도 금도끼을 사용하여 정면승부하는 방법도 있지만, 불을 사용하여 달래가면서 기운을 약화시키는 방법이 있는 것이다.

 

전자의 금용신金用神 방법은 목이 적당히 강할 때이고, 후자의 화용신火用神 방법은 목이 아주 강할 때 사용한다. 노련한 명리학자는 그 상태를 정확하게 진단해야 한다.

 

 

셋째는

 

 통관용신通關用神이다.

 

 양쪽 세력이 50대50으로 팽팽하게 대치하는 상황이어서, 어느 한쪽도 양보하지 않으려고 할 때 사용하는 용신을 말한다.

 

 화 기운과 금 기운이 충돌하는 경우를 예로 들 수 있다. 화와 금은 화극금火克金이라서 서로 상극의 관계이다.

 

 보통 같으면 화가 금을 이기지만, 금이 아주 강하게 나오면 서로 칼을 휘두르는 전쟁이 벌어진다. 이때는 토土가 용신이다. 화생토火生土, 토생금土生金이라서 토는 중재가 가능하다.

 

日干을 體身이라 하고 生月藏干 通變이 用神이 된다,

 

 日干과 體用이 같으면 生時나 生年에서 用神을 찾는다,

 

 月地藏干의 用神은 眞用神이라 하고 他柱用神을 假体身이라 한다,

 

假體身에 대하여 用神을 求하는 것을 喜神이라 한다,

 

 體身에 必要한 것을 喜神이라 하고 不必要한 것을 閑神이라 하고

 

 傷害하는 것을 忌神이라 한다,

 

形 象 氣 格은 四柱全體를 體身으로 하고 行運을 用神 喜神 忌神하여 鑑定한다,

 

 

暗冲 遙合格은 暗神을 體로 하고 行運을 用神으로 한다,

 

日干을 體로 하면 生月의 寒署活動을 調候用神으로 한다,

 

從格은 一方으로 旺한 神을 體身으로 하고 旺神에 生扶泄神을 用神으로 한다,

 

  化格은 化神을 體로 하고 生神이나 泄神을 用神으로 한다 一氣格은 命局을 體身으로 하고 氣勢에 順從하는 神을 用神으로 한다,

 

    [四柱 鑑定 法]

四柱 鑑命에는 喜神 忌神을 定하고 干支의 生剋 制化 抑扶 刑冲 會合等의 八法과 旺衰强弱 太過 不及의 理致로 推命한다,

1=生==萬物 生育之意요

2=剋==物傷하여 變化의 重機發現
3=制==降服하는 것
4=化==善化 變化하는 것
5=扶==弱者를 助力하는 것
6=抑==强한 것을 抑壓하여 中和하는 것
1==日干의 旺衰를 살핀다
乾命은 身旺해야 吉하고 坤命은 中强 中弱하여야 吉命이다 日干이 衰弱하고 用神이 極强하면 反亂이다,

     2.  [格을 定하는 法]
太陽은 氣候의 寒署燥暖의 氣를 받아 萬物의 生老病死를 支配한다 그러므로 人間도 宇宙內의 一物로 太陽의

惠澤을 받고 天氣와 地氣로 生命이 存在한다,

月은 氣候의 象徵으로  春夏秋冬을 作하고 氣候의 變遷은 太陽의 遠行과 近行에 따른다,
1=正格은 月支 藏干을 取하여 정하고 日干의 强弱을 定한다
2=喜神이 있고 忌神이 없으면 日干과 用神이 和하여 上格이다
3=用神만 있고 喜神이 없으면 中格이다
4=喜神이 없고 忌神만 있으면 下格이다
5=格局은 命運의 根本이 되며 人品과 富貴貧賤 壽夭를 보고 思想 意志 思考 健康等 通變星과 神殺의 法則으로 推定한다
6=人元은 正氣에 生한 것을 最吉로 한다 正氣는 月支에서 健旺하기 때문이다 初氣 中氣는 다음이다,
7=年日時 地藏干은 月支藏干보다 勢力이 半減이다,
8=格局은 月令을 先取하고 得令이 第一이며 勢得가 次다
9=取格(격을 정하는 오행이 둘이면)兩立하면 取强 忌弱한다,
10=正格은 夾貴夾祿夾庫를 得하면 寄格으로 天右神助다,

 

  3.  [用神의 正論]

用神은 日柱의 需要神이고 運命의 最大 目標点이다,

 

日干은 命主이고 用神은 精神이고 思想이며 本人을 內助하는 者로 妻와도 같은 것이다

그러므로 本人의 精神과 思想이 바르지 못하면 一身이 파탄나고 妻가 內助를 잘못하면 一家가 破탄이다,

 

用神은 生月支에 通根한 것을 正義로 하고 無根하면 他五行으로부터 生을 받아야 한다 喜神은 通根된 것을 吉로 하고 忌神은 無根한 것을 喜한다,

 

用神은 一神으로 健旺한 것을 最吉로 하고 二神도 無妨하나 干과支에 있어야 하고 用神이 3個以上이면 精神이 散亂하고 一事全念하지 못한다,

 

그러므로 用神이 많으면 制合이 있어야 吉命이 된다 用神뿐만 아니라 四柱內에 五行이 3個以上이면 많은 것으로 害로운 것이다

 

用神이 없는데 月支藏干에 暗藏되어 있으면 取用할 수 있다,

 

 同一한 格局도 달라지는 것은 藏干의 作用에 따라 變化가 생긴다 吉한 四柱라도 藏干에 忌神이 많으면 外面은 좋으나 內로 凶命이 많다

 

 地藏干 暗神用者는 吉凶의 發現이 遲延된다

 

 

출처 : 体身과 用神의 正義 - blog.daum.net/skxogkswhl