하도 낙서의 유래
1, 하도는 하수에서 용마가 등에 지고 나온 그림(별모양)으로서 5,500년전에 복희가 그 상을 보고 그린 그림(圖)이다. 중국인들은 하수가 황하라고 말하고 환단고기에서는 태호복희가 꿈에서 삼신황제로부터 받은 계시로 백두산을 근원으로 하여 흐르는 天河(송화강)로 본다. 용마의 등에 있는 그림은 旋毛의 55점의 무늬이다. 용마란 물(水)에다 뿌리를 두고 말불인 午불(午7화)로서 작용하는 모습이다. 하도는 물(1수인 태극)을 체로 하고 황극인 7이 용이되어 10무극의 완전한 진리를 표상한다. 복희는 하도와 팔괘를 그렸다.
*, 1980년대 이후 중국의 요령성 내몽고 자치구 등에서 황하문명보다 2~3천년이 앞선 홍산문화가 발굴되어 문명이 동방에서 시작되었음이 고고학적으로 증명되고 있다.
2, 낙서는 우(夏)의 아버지인 곤이 치수사업을 실패하자(극) 우가 치수사업을 하면서(생) 낙수(중국 낙녕현)에서 비늘이 달린 거북이가 나와 그 거북등의 무늬(글자모양)를 보고 낙서를 그렸다(書). 거북(금화교역을 상징)은 개충으로서 金이다. 낙서는 4,9금과 2,7화가 금화교역이 되어 金이 바깥에서 안의 火를 싸고 있는 모습이다. 우는 홍범구주를 만들었으며 이를 가지고 정전법을 실시했고 이 홍범구주와 정전법을 기자가 주나라 무왕에게 가르쳤다.
*, 홍범구주 : 1, 오행, 2, 오사, 3, 팔정, 4, 오기, 5, 황극, 6, 삼덕, 7, 계의, 8서징, 9, 오복 육극.
3, 하도낙서가 물에서 나온 것은 물(水)란 창조의 본체이며 생명의 근원이고 진리의 부리이기 때문이다. 물(水)에는 영성이 있어서 정신이 있다. 하도낙서는 理數(이치의 수)→象數(상의 수)→法數(법칙의 수)를 담고 있다. 도서관이란 하도(圖) 낙서(書)에서 유래한 것이다.
4,하도는 그림만 전해져 내려 왔고 낙서는 65자의 글자가 전해져 내려왔다. 서경의 홍범구주는 낙서에 뿌리를 두고 만들어 졌기에 65자의 총론이 있다. 하도란 말이 처음 나오는 곳은 상서-고명편이다.
5, 하도낙서에서 천수인 1,3,5,7,9는 양수(백, 천, 빛의 삼원색)이고 지수인 2,4,6,8,10은 음수(흑,지, 색갈의 삼원색)이다. 모든 자연수, 음양은 천지에서 나온다.
6, 무극(상대적, 보이지 않는세계)에서 1陽生水(태극,북,아레쪽,신장,태양)에서 생명이 태동하여 나와 2陰生火(남,여름,위쪽,심장,소음)로 전개된다. 水火는 음양(氣)으로서 우주변화의 주체가 된다. 물과 불이 만나면 생명이 시작되는데 3陽長(1수+2화)木(동,봄,소양)이고 이 생명을 죽이는 것은 서방의 4陰長金(서,가을,태음)이다.水火는 體(축,경)이고 木金(形)은 用(가로,위)이다. 1,2,3,4가 생기는 과정에서 5土가 자화된다. 생수에서 5土의 조화에 의하여 6(陰盛,태음),7(陽盛,소양),8(陰極,소음),9(陽極,태양),10의 성수(완성수, 物數, 形數)가 좌선으로 이루어진다.
7, 木火-동과 남은 양이고 金水-서와 북은 음이다.
1), 음양의 동시성 : 양이 生할 대는 음盛하고 양長하면 음極하고 양盛하면 음生하고 양極하면 음長한다. 생수가 양이면 성수는 음이고 생수가 음이면 성수는 양이다. 독음독양은 존재할 수가 없다. 태양이 비추는 것은 陽(양달)이고 그늘진 곳은 陰(음달)이다.
2) 음양의 호근성 : 수의 생수가 양이면 성수는 음이고 화의 생수가 음이면 성수는 양이고 목의 생수가 양이면 성수는 음이고 금의 생수가 음이면 성수는 양이다. 음과 양이 서로 뿌리를 두고 있다.
3), 음양의 순환성 : 양이 생장성극하는 반면에 음도 생장성극하여 순환한다.
4), 음양의 소장성 : 양이 生할 땐 음이 盛하고 양이 長할 때 음이 極하고 음이 生할 때 양이 盛하고 음이 長할 대 양이 極하여 음양이 사라지고 자란다.
5), 음양의 대대성 : 동방에 음이 극할 때 서방에 양이 극하고 북방에 양이 생할 대 남방에 음도 생하고 남방에 양이 성하면 북방에 음도 성하고 서방에 음이 자라면 동방에도 양이 자란다.
6), 음양합태극성
8, 태극에서 양의(음양)가 나오고 양의에서 사상인 양효가 분화한 1태양(양양, 태양지위) 2소음(양음, 소음지위), 음효가 분화한 3소양(음양, 소양지위) 4태음(음음, 태음지위)이 나온다.
1) 陽進陰退이다. 양은 進하는 것을 위주로 하기 때문에 소양은 7이고 태양은 9이다. 음은 退하는 것을 위주로 하기 때문에 소음이 8, 태음이 6이다.
2), 우주변화의 주체인 5는 중수로서 생수를 성수로 만들고 양수는 음수를 만들고 음수는 양수를, 테양은 태음을, 소음은 소양을, 소양은 소음을, 태음은 태양을 만든다. 태양은 태음에, 태음은 태양에, 소음은 소양에, 소양은 소음에 부리를 둔다. 우주변화의 주체인 10은 10-1=9태양수, 10-2=8소음수, 10-3=7소양수, 10-4=6태음수가 나온다(1,2,3,4는 사상의 자리수).
9, 북방 수(1,6-性양質음,내양외음,내명외암, 坎-체양용음)은, 동방목(3,8-내강외유), 남방화(2,7-성음질양,내암외명,내한외열, 離-체음용양 ), 서방(4,9-내유외강), 중앙토(5,10-내강외유) 음양의 성질을 모두 갖추고 있다.
10, 오행의 기본수 : 木-양갑(3)음을(8), 火-양병(7)음정(2), 土-양무(5)음기(10), 金-양경(9)음신(4), 水-양임(1)음계(6)
11, 하도는 1,6수가 북, 3,8목이 동, 2,7화가 남, 4,9금이 서, 5,10토가 중앙에 있으며 안에 있는 생수가 주도적인 역할을 하고 밖에 있는 성수를 같은 자리에서 통솔한다. 하도는 상생의 후천이며 常道이며 數의 體, 음양이 생성되는 천지창조의 불역의 본체이다. 낙서는 양수(기수)가 정방에 음수(우수)가 간방에 있고(양정음편) 팔방으로서 양이 주도적인 역할을 하고(양주음보) 음이 보조적인 역할을 한다(음양의 변화작용). 남방과 서방이 금화교역되어 남에 4,9금, 서에 2,7화가 있고 중앙에 10토가 없고 5토만 있다. 낙서는 상극의 선천이며 우주의 變道이며 數의 교역의 用이다. 낙서의 음양변화에서 오행이 나타난다. 하도는 자연수가 통일되는 10토가 주도적인 역할을 하는 모습(순)(10,9,8,7,6,5,4,3,2,1)이고 낙서는 자연수가 분열되는 5토가 주도적인 역할을 하는(1,2,3,4,5,6,7,8,9) 모습(역)이다.
12, 낙서-선천, 양, 변, 용, 5토, 발전, 동, 음양부조화, 무질서, 혼란, 상극, 지축경사,
하도-후천, 음, 상, 체, 10토, 통일, 정, 음양조화, 질서, 평화, 상생, 지축정위,
13, 선후천개념
1), 공간적인 산후천(창조적인 선후천) : 선천-하도(체), 후천-낙서(용)
-출생전×출생후, 주역에서,
2), 시간적인 선후천 : 선천-낙서(먼저 열린 하늘), 후천-하도(후에 열린 하늘),
-오전×오후, 초하루~보름×16일~그믐, 봄,여름×가을,겨울, 선천5만년×후천5만년,
*, 양(9수)×음(10수), 상극×상생, 분열×통일, 천지비×지천태,
3), 선천-하도(선천의 선천),낙서(선천의 후천)×정역(후천의 선후천)
*, 낙서는 1,3,5,7,9의 양수5(합25)×2,4,6,8음수4(합20)이라 선천이고 하도는 1,3,5,7,9의 양수5(합25)×2,4,6,8,10음수5(합30)의 정음정양이지만 數의 합이 음이 더 많아 후천이다. 낙서는 5토가 중심이 되어 분열하는 상이고 하도는 10토가 중심이 되어 통일하는 상이다.
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*, 하도는 1,3,5,7,9의 양수5(합25)인 생수(무형, 하늘기운)를 陽(內), 2,4,6,8,10음수5(합30)의 성수(유형, 땅기운)를 陰(外)으로 한다(5生數之陽 統5成數之陰). 지(外)천(內)태. 양체음용,
*, 낙서는 1,3,5,7,9의 양수5(합25)가 정방에, 2,4,6,8음수4(합20)가 간방에 위치하여 음이 숨어 있어 천(外)지(內)비를 이룬다. 음체양용, 양존음비, 천존지비, 남존여비,
14, 一元數 100
1), 낙서수 45(범,여름-생장)+하도수 55(가을,겨울-수장)=100의 일원수이다.
2, 一元數는 생장수장의 모든 수, 춘하추동의 전과정, 생장수장의 전 과정이 들어 있다.
15, 하도(8수)는 좌선하면서 상생-수생목, 목생화, 화생토, 토생금, 금생수하고 4,9금은 서방에서 마주보는 동방으로 가면 금극목하고 아래에서 위로 올라가면 수극화를 하여 상극을 하여 낙서 9수시대를 향해서 가고 있고, 선천낙서는 5를 빼고 마주보는 2+8=10, 9+1=10, 3+7=10으로, 수극화, 화극금, 금극목, 목극토, 토극수로 상극(外)하지만 마주보는 것은 상생(內)을 하고 있으므로 후천 10수시대(정역)를 향해 가고 있다. 후천에서는 겉으로는 상생이지만 속으로는 상극을 하고 있다. 선천→후천→선천으로, 낙서→하도→낙서로 선천과 후천, 상생과 상극은 내외로 맞물려 순환한다.
가, 하도는 방위수별로 더하면 양(낙서시대)를 지향한다. 1+6=7에서 겨울은 여름을 준비하고, 3+8=11에서 봄 시작에서 가을의 생명이 완성되는 11성도의 완성을 준비하고, 2+7=9에서 여름은 가을 준비하고(금화교역-이서남이교통), 4+9=13에서 10(극도로 분열되어 있어서 정지해 있는 상태=0)은 무극수로서 따지지 않으므로 가을은 봄을 준비한다(10무극의 진리를 3동방에서 결실한다, 가을의 결실은 봄에서 발생했던 것).
나, 하도에는 10천(乾)5지(坤)일(離)월(坎)의 4體가 들어 있다.10천(乾)5지(坤)가 체이고 일(離)월(坎)이 용이다. 이 10천(乾)5지(坤)의 土는 목화금수의 작용에서 생기고(자화), 토에서 목화금수가 나와 1수,2화,3목,4금를 더하면 10토가 된다. 10토가 압축이 되면 5토(중앙,태극)가 된다. 10토(천), 5토(지), 1수(월), 7화(일)
다, 물(水)은 현실세계를 이루는 주체이므로 체를 위주로 말하고(1水), 불(火)은 용을 위주로 말한다(7火). 수화=해달, 감리, 음양, 10
16, 오행의 순서
1), 만물창조의 순서 : 1수2화3목4금5토(土는 자화)
(水=우주의 본체, 水火=음양, 부드러운 木에서 닥딱한 金으로, 水木-양, 金水-음)
2), 오행기운의 변화순서(流行) : 목화토금수(상생)
(춘하추동의 흘러가는 순서, 土의 기운을 받아 꺽어져 金으로, 木火-양, 金水-음)
3), 오행의 상극순서 : 수화금목토
4), 오운(신기지물)의 순서 : 토금수목화
(신기지물을 이루려면 토가 선행, 갑기토, 을경금, 병신수, 정임목, 무계화)
5), 행성의 순서 : 토목화금수
6), 납음오행의 순서(소리를 내는 오행의 순서) : 금화목토수
(갑자을축 해중금, 병인정묘 노중화, 무진기사 대림목, 경오신미 노방토, )
7), 8괘의 생성순서에 따라 : 금화목토수
17, 선천문명은 태호 복희가 理法의 할아버지이다. 심법보다 이법이 우선한다.
출처 : 하도(河圖) 낙서의 유래 - cafe.daum.net/2040
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
