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지장간 |
 파이팅
2017-10-02 (월) 10:26
조회 : 1869
 
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@, 지장간(지지암장법, 장간, 암장천간)
-천원(天干)-天, 머리, 지원(地支)-地, 수족, 기상원리, 人元(지장간)-人, 오장육부, 12神所藏
一, 지장간(人元用事)
1, 지장간(人元用事)의 의의
-地支속에 天干의 기운이 저장되어 있는 것, 天干과 地支의 관계를 규명한 이론
가, 生(장생),旺(제왕),庫(묘,장)
1), 寅申巳亥(7-7-16) : 發生, 장생, 四生支, 四孟支, 從, 相位, 2數(地), 역마, 장간-양간3개,2개(巳중戊토는 火土공존), 준비, 시작, 창조, 발명, 발상, 개발, 매사에 의욕이 강하고 발명이나 개발 등의 창의력이 좋고 설계 등에 소질이 있다. 하나의 집합체, 왕지(子午卯酉)를 生, 매사에 진취적이고 활동적인 기운으로 ‘창조파’ ‘개척파’ ‘시작파’ ‘역마살파’ ‘준비운동파’다. 寅申巳亥월은 공통적으로 戊土가 7일간 여기(초기)를 사령하고, 중기는 삼합하여 化氣하는 陽干의 오행이 7일간 사령하며, 정기(본기)는 매달의 16일을 관장한다.
2), 子午卯酉(10-20) : 旺, 제왕, 敗, 主, 정위, 四專, 四正支, 四旺支, 1數(天), 도화, 장간-정기(본기)1개, 午는 2개(午중己토는 火土공존), 子-壬水, 午-丙火, 卯-甲木, 酉-庚金이 왕지이다. 오행의 가장 순수한 기운(계절의 강한 기운), 춘하추동의 가운데 달, 개성과 주관이 뚜렷하고 어떤 변화가 오더라도 다른 오행의 기운으로 잘 변하지 않고 타오행을 나와 같은 오행으로 변형시키는 특성이 있다. ‘황제파’ ‘정통파’ ‘순종파’ ‘왕자파’ ‘양인살파’ ‘도화살파’, 子午卯酉월은 午월을 제외하고는 월률분야로 여기(초기)와 정기(본기) 두 기간으로 구성되며, 여기(초기)가 10일간을 사령하고 정기(본기)가 20일간 사령한다. 다만 午月은 여기 중기 정기가 모두 있어 각각 10일간씩 사령하고 있다(丙己丁,火土공존-己). 子午卯酉의 지장간은 자기의 천간오행으로 구성되어 있다(午는 예외로 己가 들어 있으나 화토공존으로 볼 때 火이므로 마찬가지이다).
3), 辰戌丑未(9-3-18) : 전문, 잡기, 從, 維位, 四庫支, 四墓支, 藏, 3數(人), 화개, 장간-2,3개(辰戌-음간2개+양간1개, 丑未-음간3개), 저장, 보관, 흡수, 종합, 포용, 조화, 창고와 묘지, 모든 것을 감추고 있다. 왕지를 거두어 들인다. 하나의 집합체, 계절의 끝, ‘상황파’ ‘눈치파’ ‘창고파’ ‘무덤파’ ‘잡기파’ ‘화개살파’ ‘고독파’ ‘백호살파’, 辰戌丑未월은 지난달의 여기(초기)가 9일간 사령하고, 중기는 삼합하여 변하는 陰干의 오행이 3일간 사령하며, 정기(본기)의 사령은 辰戌월은 戊土, 丑未월은 己土가 매달마다 18일을 사령한다.
*, 寅卯목에서 寅은 월률장간이 戊丙甲(16), 卯는 甲(10)乙(20)이므로 木으로서의 힘은 卯가 14가 더 세다(30-16=14).
*, 亥卯未-木국에서 월률장간이 亥(戊甲壬)는 木의 생(장생), 卯(甲乙)는 木의 왕(제왕), 未(丁乙己)는 木의 묘(고,장)이다.
나, 地藏干(人元用事)과 月律分野(月令用事), 五行用事
-地藏干(人元用事)과 月律分野(月令用事), 五行用事는 비슷한 것 같지만 다르다.
1), 地藏干(人元用事) : 지장간은 월률분야처럼 월지에 따라 일정한 흐름을 가지고 있는 것이 아니고, 月支와는 상관없이 각 지지속에 순수하게 소속되어 있는 천간이다. 각 지지의 성질을 구분하기 위한 것이다. 지장간이 천간에 나온 것을 지지속의 人元이 투출했다고 한다.
2), 月律分野(月令用事) : 1년의 흐름을 하나의 순환고리로 생각해서 각 계절에 따른 오행을 배치하고, 각월마다 1개월간의 기후 변화에 따른 천간의 배치를 나타낸 방식. 연해자평-일간의 절기심천과 강약을 알기 위한 목적으로 월지의(월의 심천) 여기(초기), 중기, 정기(본기)로 구분해 응용한다. 지장간이 월지를 司令하는 기간으로서 1개월간의 기후 변화에 따른 천간의 배치이다.
*, 각월마다 월지에서 司令하는 기간이 다르다. 月支司令(月令,當令)- ‘月’이란 태어난 달(월지)를 말하고 ‘令’이란 그곳의 우두머리로서 사령관이 되어 명령하는 것, 사주 기운의 핵심부-운명을 지배하는 중요한 역할을 담당하고 지장간의 심천(深淺)을 파악하는 것이다.
3), 五行用事 : 金木水火土의 오행이 각각 일정한 시기(계절)에 처하여 위력을 발휘하고 효과를 드러내는 현상.
*, 地藏干(人元用事)과 月律分野(月令用事)
子 : 癸, 壬 10.35일 , 癸 20.65일
丑 : 癸, 辛, 己, 癸 9.3일, 辛 3.1일, 己 18.6일
寅 : 戊, 丙, 甲, 戊 7.25일, 丙 7.25일, 甲 16.5일
卯 : 乙, 甲 10.35일, 乙 20.65일
辰 : 乙, 癸, 戊, 乙 9.3일, 癸 3.1일, 戊 18.6
巳 : 戊, 庚, 丙, 戊 7.25일, 庚 7.25일, 丙 11.35일.
午 : 己, 丁, 丙 10.35일, 己 9.3일, 丁 11.35일
未 : 丁, 乙, 己, 丁 9.3일, 乙 3.1일, 己 18.6일
申 : 己戊, 壬, 庚, 己戊 7.25일, 壬 7.25일, 庚 16.5일
酉 : 辛, 庚 10.35일, 辛 20.65일
戌 : 辛, 丁, 戊, 辛 9.3일, 丁 3.1일, 戊 18.6일
亥 : 甲, 壬 戊 7.25일, 甲 7.25일, 壬 16.5일
다, 지장간
1), 子에는 癸水가 있다.
2), 丑에는 癸水, 辛金, 己土가 있다.
3), 寅에는 戊土, 丙火, 甲木이 있다.
4), 卯에는 乙木이 있다.
5), 辰에는 乙木, 癸水, 戊土가 있다.
6), 巳에는 戊土, 庚金, 丙火가 있다.
7), 午에는 己土, 丁火가 있다.
8), 未에는 丁火, 乙木, 己土가 있다.
9), 申에는 己戊土, 壬水 庚金이 있다.
10), 酉에는 辛金이 있다.
11), 戌에는 辛金, 丁火, 戊土가 있다.
12), 亥에는 甲木, 壬水가 있다.
-지장간은 陽과陽, 陰과陰으로 되어 있으나 辰戌은 陰陽혼합(음간2개+양간1개), 丑未는 陰陰(음간3개)으로 되어 있어 잡기라고 한다.
라. 地藏干의 응용
--(甲寅, 丙寅, 戊寅, 庚寅, 壬寅)에서(寅=戊丙甲)
甲寅-甲寅은 甲이 천간에 투출하고 지지에도 저장되어 있는 것이 된다. 상하가 木의 氣로 일관
되어 있으므로 甲의 역량은 최대가 된다. 木生火하는 원리에 따라 寅속의 丙火의 역량이 그 다음
이 되고, 木剋土의 원리에 따라 戊土의 역량은 최소가 된다. 寅속의 甲丙戊 세 개의 지장간 가운
데 甲의 역량이 제일 강하고 丙의 역량이 그 다음이고 戊의 역량이 제일 약하게 되는 것이다.
丙寅-丙火가 천간에 투출하고 지장간에도 있으니 상하로 氣가 통하고 있다. 그러므로 寅의 지장
간 중에서 丙의 역량이 제일 강하고 火生土의 원리에 의해 戊의 역량이 그 다음으로 강하며, 木
生火로 기운을 빼게 되므로 甲의 역량이 제일 약하게 되는 것이다.
戊寅-戊土가 천간에 투출하고 寅속에 戊土가 저장되어 있으니 상하로 戊土의 氣가 연결되고 있
다. 그러므로 지장간 가운데 戊의 역량이 제일 강하나 지장간 甲木이 木剋土의 원리에 따라 戊土
를 극하므로 엄청나게 강한 戊土는 못된다. 甲과 丙의 역량을 비교하면 木生火하여 甲의 힘이 설
기되어 丙이 강할 것 같지만 丙은 火生土하느라고 다시 힘이 빠지고 만다. 그러므로 역량은 비슷
하다.
庚寅-지장간 戊丙甲 가운데 아무것도 투출되지 않았다. 천간의 庚金은 지장간 甲木을 극하고 지
장간 戊土가 천간의 庚金을 도와주고 있으나 지장간 丙火가 천간의 庚金을 극하고 있고, 지장간
甲木이 지장간 戊土를 극하고 있으므로 庚金의 역량이 가장 크고, 戊土와 丙火가 그 다음이고,
甲木이 庚金의 극을 받고 丙火에게 설기하면서 戊土를 극하느라고 힘이 빠지므로 가장 약하다.
설기하고 극하는 것과 극을 당하는 것은 모두 힘이 빠지는 것이다.
壬寅-지장간은 천간에 투출하지 않았지만 천간의 壬水는 지장간 甲木을 水生木하여 생해주고
지장간 丙火를 극한다. 지장간 丙火는 지장간 戊土를 생해주고 지장간 戊土는 천간의 壬水를 극
하고 있다. 甲木의 역량이 최대가 되고 丙戊의 역량이 그 다음이며 壬水의 역량이 최소가 된다.
마. 體와 用
-지지는 體이고 지장간은 用
지지는 體, 지장간은 用이 된다. 子라는 지지는 體는 양이지만 子의 지장간 癸水는 陰이며 用이
되니 子의 用은 陰이 된다.午의 體는 陽이나 午의 지장간 己丁은 陰이므로 用은 陰이 된다. 巳의
體는 陰이지만 지장간 戊庚丙은 陽이므로 用은 陽이 된다. 亥의 體는 陰이지만 지장간이 甲壬의
陽干이므로 用은 陽이 된다. 巳(양),午(음), 亥(양),子(음)으로 사용한다(用). 천지간의 만물
가운데서 조화를 부리는 것은 사람이므로 天元, 地元, 人元의 三才 가운데 지장간 人元을 用으로
하는 것이다. 사주명리학에서.
지지-體 : 생극, 합,충,형,해,파에 사용
지장간-用 : 생극, 합,충,형,해,파 외에 사용(양,음 습,조 한,온 강,약을 구분)
출처 : 지장간 - cafe.daum.net/2040
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02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
