乾은 元하고 亨하고 利하고 貞하다.

     ◆건은 크게 형통하고 바르게 함이 이롭다.
     ◇본체는 크게 형통하지만 바른 마음을 잃으면 이롭지 않다
       (하늘은 바르고 공명정대하니).

初九 潛龍이니 勿用이니라.

     ◆ 잠긴 용이니 쓰지 말지니라.
     ◇ 못속에 잠긴 형상이라 아직 미숙하니 때가 오기를 기다려야 한다.
     ◇ 지괘 = 천풍구 괘사 = 勿用取女(여자를 취하지 말라)
     ● 方寸之木 不可棟梁 滋養春風 以待成長
        작은 나무는 동량으로 쓰지 못하니 봄바람에 잘 길러서 성장을 기다려라.

 

九二 見龍이 在田하니 利見大人이니라.

     ◆ 나타난 용이 밭에 있으니 대인을 봄이 이롭다.
     ◇ 구이는 하괘의 중심이고 상괘의 중심인 대인을 만나야 이롭다.
     ◇ 지괘 = 천화동인 = 대인과 함께하지 않으면 학덕이 높아도 쓰지 못한다.
     ◆ 옹옹鳴雁 于彼朝陽 男則出世 女有吉祥
        우는 기러기 저 아침 볕에 있으니 남자는 출세하고 여자는 경사가 있다.

 

九三 君子終日乾乾하여 夕척若하면 여하나 无咎리라.

     ◆ 군자가 날이 저물도록 굳세고 굳세어서 저녁에 두려워할 줄 알면
        위태로우나 허물은 없다.
     ◇ 선천에서 후천으로 바뀌고 안에서 밖으로 건너가는 자리이므로
        위태로우며 굳세게 노력하고 게으르지 않으면 허물될 것이 없다.
     ◇ 지괘 = 천택리 = 호랑이 꼬리를 밟은 위태로운 형상이지만 사람을 물지 않는다.
     ◆ 任重道遠 不息自强 換改門戶 萬人欽仰
        책임은 무겁고 길은 멀어 스스로 쉬지않고 굳세게 나아가니 가문을
        빛내고 집안을다스림에 만인이 공경해 우러러 본다.

 

九四 或躍在淵이나 无咎리라.

     ◆ 혹 뛰어 못에 있으면 허물이 없다.
     ◇ 구사의 자리가 중을 얻지 못하고 양이 음자리에 있어 본래 연못 속으로 돌아
        오므로 허물은 없다. 날아보려 하지만 뛰어보고 마는 정도.  자신을 다시
        생각하는 것.
     ◇ 지괘 = 풍천소축 = 구름은 잔뜩 끼어 있지만 비는오지 않는다. 조금 쌓는다.
     ◆ 雲密不雨 風吹西方 莫進躁急 與時偕行
          빽빽한 구름에 비가 오지 않으니 바람이 서쪽에서 붐이라 급히 나아가려
          하지 말고 때와 더불어 행동하라.

 

九五 飛龍在天이니 利見大人이니라.

     ◆ 날으는 용이 하늘에 있으니 대인을 봄이 이롭다.
     ◇ 외괘의 중을 얻은 인군이 아래 구이의 현인을 얻어야 천하를 다스릴 수
        있으니 대인을 만나야 이롭다.
     ◇ 지괘 = 화천대유 = 크게 형통 천하를 소유.
     ◆ 日照中天 光被宇洋 沼龍飛翔 意氣揚揚
        해가 중천에 떠서 비추니 빛이 사해에 미치고 못속의 용이 비상하니 의기가
        양양하다.

上九 亢龍이니 有悔리라.

     ◆ 높이 올라간 용이니 뉘우침이 있다.
     ◇ 中을 벗어나 올라가서는 안되는 곳까지 올랐으니 후회만 있게 된다.
     ◇ 지괘 = 택천쾌 = 결단이 난다. 외괘가 兌니 저녁때이다.
     ◆ 夕陽迷路 愁添客鄕 蓬萊求仙 反似虛忘
        석양 아득한 길에 타향의 객이 근심만 더하고 봉래산에서 신선되길 구하나
        도리어 허망함이 되었다.

用九 見群龍无首吉(여섯효가 다 動할 때)

     ◆ 용의 무리를 보되 머리가 없으면 길하다.
     ◇ 여섯 용이 날뛰는 형상이니 날뛰는 사람이 많으니 잘난척하지 말고 나서지
        말아야 길하다.(양이 소생하려면 음속에 파묻혀 있어야 한다)

 

 

출처 :종인사 鍾印寺 원문보기▶   글쓴이 : 독왕도