澤雷隨卦(택뢰수괘) 五爻(오효)





쫓는 형태에 九五(구오)가 아름다움에 사로잡히니 길하니라
陽剛(양강)하고 中正(중정)하고 아래로 中正(중정)한 자의 呼應(호응)을 받는지라 그 善(선)함이 진실된 것이다 형세가 이렇다면 그 길함이 적당하다 할 것이다




象[상]에 말하대 쫓는 게 아름다워 보여 信用(신용)할만해서 길하다함은 자리가 정확하고 맞추는 것이기 때문이라고 하고 있다 소이 아름다운 모습 진실된 상황 좋게 보임은 그 위치가 바르고 가운데이라서 그렇다는 것이다 中正(중정)의 자리에 처하여선 中正(중정)의 道理(도리)로 말미암아선 무슨 일 해내는 모습 되어지는 모습인지라 진실로 쫓는 것이 바르고 가운데인 것이다 이래서 그 길함을 가히 알것인 것이다



사로잡히는 바가 아름답다는 것은 六二(육이)爻(효) 呼應(호응)하는 것을 가리킴이니 쫓는 것이 가운데를 얻은 것으로써 善(선)함을 삼는 것인데 그래서 쫓는 것인데 그렇게 쫓는 것을 막아 재킨다는 것은 지나친 것이 아닌가한다는 것이다 대저 마음이 깃거워 하는 것을 쫓게만 된다면 그 허물을 알지 못하게 되는데 中庸(중용)의 도리를 알아선 적당한 선에선 쫓고 마는 지라 그 허물되지 않는다는 것이리라 여기선 이런 것을 말하는 것이라 할 것이다



그 爻象(효상)작용 이어지는 것을 본다면 여기서는 四爻氣(사효기)에서 種子(종자)밭이 되어준 것이 여기서는 그 아마도 그 아기가 자라어선 성장 아름답게 된 상황을 말하는 것이 아닌가 하여본다 그 아기가 어머니 뱃속에 있던 出産(출산)을 했던 간에 그 크는 모습이 매우 아름다운 상태를 가리키는 것 아닌가 하여 본다 그래서 성장하는 아기 아름다움에 매료되어선 있다는 말씀 그래서 그아름다움을 보고선 좋아들 한다는 그런 말씀이리라




그 先行契機(선행계기) 震爲雷卦(진위뢰괘) 五爻(오효)를 보자 우레가 來往(래왕)하여선 염려스런 것처럼 보인다 우레라 하는 것은 震動(진동)치는 것으로서 사람을 놀라웁게 하는 그런 작용을 하는 성향을 말한다 할 것이라 이것이 지금 來往(래왕)하여선 두렵고 염려 스럽게만 한다는 것이다 億(억)이라 하는 것을 잃어버릴 일 없고 그 일만 있다고 말하고 있다 그 일이라 하는 것은 그 일에 충실하는 것을 말하는 것으로서 섬기는 것을 말한다 할 것이다


所以(소이) 아기 성장하시키는 일만 있다는 것이리라 지금 놀라웁게 하는 아기 아범 震(진)이가 그 아기 잘 자라는가를 보러 감시자의 형태로 그렇게 子宮(자궁)이나 그 産母(산모) 어멈에게 들락날락 來往(내왕)한다는 것이리라



億(억)이라 하는 것이 잃어 버릴일 없다는 것은 그 아기 갖기 위해서 수많은 精子(정자)를 소비하는 것을 말하는 것이라 震(진)二爻(이효) 億(억)의 값나가는 자개를 잃어버리고 그 九阜(구부) 능선에 올라가 본다 이넘들이 어디로 갔는가를.... 그 종자 밭에 씨를 갈기 위해서는 그 만큼의 많은 숫자의 역량들이 필요 했다는 것이라 그 구부 능선 卵巢(난소)의 집에 기어오르는 모습이 그렇게 많은 精子(정자)들 숫자라는 것을 여기선 말하는 것이라 할 것이다

[올라가선 어디로 갔는가 바라보는 것이나, 그 기어 오르는 것이거나 동일시 관점으로 본다는것임, 이렇게 잃어 먹었어도 제곱이 되면 되돌아 온다는 것인데 말하자면 다 성장된 다음 출생하는 것을 되잡아돌아오는 것으로 관고하는 것이다]



그러니깐 此爻氣(차효기= 오효기)에선 그러한 잃어버릴 것 없고 그 섬기는 일 그 아기 자라게 하는 일만 존재 한다는 것을 말하여주고 있음인 것이다 , 목적하든 궁궐을 차지 할 려면은 그만큼의 많은 역량이 소비가 뒤따른다는 것을 말함이리라




象(상)에서 말하길 震(진)이가 往來(왕래)하여 위태스럽다는 것은 行(행)하는 것을 본다면 위태하게 보인다 높게만 보인다는 것이요 그 일이라 하는 것은 在中(재중) 가운데 존재 한다 中庸(중용)의 도리가 존재한다는 것이거나 잘 맞췄다는 그런 의미라는 것이니 크게 잃어버릴 것 없다는 것이이니라 하고 있다 所以(소이) 大字(대자)를 잃어비릴 일 없다는 것이리라




隨卦(수괘)의 背景(배경) 蠱卦(고괘)를 보자 蠱卦(고괘)의 卦辭(괘사)를 본다면 先甲三日(선갑삼일) 後甲三日(후갑삼일)이라 하였다 소이 木道(목도)를 말하는 것으로서 木道(목도)라하는 것은 成長(성장)을 주목적으로 삼고 나무가 다 자라면 그 동량 감으로 사용하자는데 주안점이 있는 것이다



[앞일의 무너짐은 뒷일의 시작을 알리는 것으로서 새로움이 진행되려면 정녕코하는 다짐이 있어야 한다는 그런 의미라는 것이다= 앞일이 무너진다는 것은 그 有考(유고[돌아 가시는 아버지)가 있다 命(명)을 달리한다,
소이 아버님이 갖고 있던 팽대한 역량을 자식 만들기 위하여선 그 쏟아버린다, 무너지게 한다 그렇다면 그것은 자식, 소이 뒷일의 머리의 시작 끝[상순애기]이 된다는 것이다 ]


그렇게 속이 알차듯 성장시킨다는 것은 쉬운 일이 아니라서 그 키만 멀쓱하게 크는 것을 止揚(지양)하고 그 抑制(억제)정책을 잘 써선 알차게하는 모습 그런 것을 가리키는데 그렇게 하는 것 역시 쉬운 일은 아니라는 것이리라



이제 五爻(오효)에 와선 본다면 幹父之蠱(간부지고) 用譽(용예)라 하였다 소이 아버지역할 龜頭(귀두) 精子(정자) 그릇 主幹(주간)하는 일이니 명예를 사용하게 되리리 소이 깃거운 일 있으리라는 것이다



지금 이미 그렇게 龜頭(귀두)로 활용한 精子(정자) 그릇 씨를 넣어준 것이 此(차) 五爻氣(오효기)에 와선 그 아이가되어선 상당하게 잘 자란 상태 그래서 깃거웁다 그 이미 아버지의 덕화를 승계한 모습이다 이런 의미를 가지는 것이 아닌가 하여 보는 것이다 소이 아버지 龜頭(귀두)의 維持(유지),[하고자 하는 의도대로] 를 잘 이어 받은 그런 상태라는 것이리라



그러니깐 무럭무럭 잘 자라난 모습이 된다는 것을 알 수가 있다할 것인데 그 先行契機(선행계기) 巽爲風卦(손위풍괘) 五爻(오효)를 보자 이제 그 성장한 나무 아기를 뜻하는 것이 巽爲風卦(손위풍괘) 라 할 것이라 그러한 巽爲風卦(손위풍괘) 五爻(오효)爻辭(효사)를 보자 그 아기가 棟梁(동량)감이 되도록 잘 다듬을려면 그 다듬는 도구 연장 도끼가 필요하다는 것이리라



그래서 그 도끼라 하는 의미를 갖고선 爻辭(효사)를 달고 있음인지라 바른 자세를 견지하게 하면 길할 것이니 후회를 없애게 하는 방법이니 이롭지 아니함이 없으리리 처음은 微微(미미)하여선 없었던 상태였지만 거기다간 종자를 뿌려선 孕胎(잉태)시켜선 그 있게 하여선 有終(유종)에 美(미)를 거두는 상황인지라 庚(경)이라하는 것은 여기서는 쇠붙이 둔탁한 쇠꼽 원석을 말하는 것이라 할 것이다






庚日(경일) 앞선 사흘 丁日(정일)로서 그 쇠를 달굼질 하고 庚日(경일)뒷선 사흘 그 癸日(계일)로서 베림질을 한다 소이 쇠가 날카롭고 强(강)하라고 쇠를 달궜다면 물에 갑자기 식히는 일을 한다는 것이다 그래서 쇠가 그 잘 나무를 다듬을 수 있는 연장 도구를 만든다는 것이리라



[先庚三日(선경삼일) 丁日(정일)은 丁寧(정녕)코 한다는 의미 그 굳게 다진다 반석같이 한다 소이 쇠꼽을 강하게 달굼질 한다는 것이고, 後庚三日(후경삼일) 癸(계)라 하는것은 揆度(규도)를 말하는 것으로서



그 날이 잘 선 庚(경)의 金生水(금생수) 銳氣(예기)이므로 날이 잘 선 도끼를 말하는 것이라고도 할 수 있다 ] 이렇게 동량감 자질이 있으면 그것을 잘 다듬어 야지만 좋은데 집 짓는데 활용하듯, 人材(인재)라도 그렇게 잘 성장 교육 시켜서 야지만 큰 인물이 된다는 것을 여기서는 말하여 주는 것이라 할 것이고



그렇게 또 큰 인물이 되어서는 그 좋은 度矩(도구)를 갖고서는 治世(치세)를 하는 것 운영 경영을 하는 것을 가리키는 말도 된다 할 것이라 그 실력자 권력가가 되어서는 天下(천하)君臨(군림)하여서는 그 자기 所任(소임)을 그렇게 잘 드는 도끼를 갖고서는 무난하게 해낸다는 것을 말함 일수도 있다할 것이다 所以(소이) 巽爲風(손위풍)五爻(오효)라 하는 지위는 이러한 것을 말하는 위치라는 것이다



九五(구오)가 吉(길)하다하는 것은 그 위치가 바르고 가운데이기 때문이다 하고 있는 것이라 巽木(손목)卦(괘) 顚倒(전도)되면 兌(태) 金卦(금괘) 그 쇠꼽 庚申(경신)金(금) 西方(서방)을 가리키는 것인지라 나무가 자라면 그렇게 도끼로 잘 다듬어야 한다는 것을 여기서는 말하여 주는 것이라 할 것이다



所以(소이) 五爻(오효)는 兌(태)의 孚兌(부태)의 입장이 되는 것임을 알 것이라 그러므로 진실 된 연장을 갖고서는 그 일을 하는 모습도 연상이 된다 할 것이다 그만큼 인물을 잘 키워놓으면 훌륭한 사람이 된다는 것을 여기에서는 말하여 주는 것이라 할 것이다



* 澤雷隨卦(택뇌수괘) 五爻(오효)는 상대방 三者(삼자)적 考察(고찰)로 살필 적에는 그 山風蠱卦(산풍고괘) 二爻(이효)가 되는 것인지라 분명 子宮(자궁)에 문제가 있다는 것이리라 소이 아기를 갖지 못한다던가 子宮(자궁)에 불치병이 생기어선 고생을 한다던가 이런 상황이 도래한 것을 가리키는 것인지라 썩 좋은 성향이 아닌 것이다 소이 그 아이를 못 갖는 대신 그 겉의 인물만 아름다움으로 자랑한다 그래서 거기 현혹되어 사로잡힌다 이런 취지도 될 것이므로 그 잘 판결을 해야한다 할 것이다


顚覆(전복)된 상황이라 할 것 같으면 山風蠱卦(산풍고괘) 二爻(이효) 幹母之蠱(간모지고) 가 됨으로 그렇게 나쁘다는 것이지만 바로 볼 적 孚于嘉(부우가)吉(길)은 상당하게 좋은 것을 상징하는 말이 된다할 것인데 恐致福(공치복) 初爻(초효)가 커서 올라온 것으로 본다면 그렇게 橫財(횡재)성도 가리키는 그런 말씀도 된다할 것이지만 역시 무언가 未達(미달)한 성향이 한쪽에는 있다는 것이라 痴聾孤兒(치농고아)도 可豪富(가호부) 智慧(지혜)聰明(총명)도 却受貧(각수빈)이라고 그 한쪽이 좋으면 한쪽이 흠결지는 상태 이런 것을 가리킨다 할 것인바 淨陰卦(정음괘)가 원래 그렇게 爻氣(효기) 陰陽(음양)이 치우져 있기 때문에 全美(전미)하기가 어려운 것이다

 

 

출처 : 택뇌수 산풍고 진위뢰 손위풍 오효 연계해석 - cafe.daum.net/dur6fks