7장 십이궁

12궁은 12운성이나, 포태법이라고도 하며, 일간의 기운이 매월마다 성쇠를 표시하는데 있어, 사람의 생노병사 과정을 12단계로 세분하여 표시한 것이다. 중국이나 대만에서는 음양은 동생동사한다란 원칙아래 12운성을 사용하지 않고 있지만, 일본의 추명학에서는 상당한 비중을 차지하고 있다. 여기서 운성을 궁이라고 부르는 것은 지지는 정하고 활동하지는 않기때문이다.

십이궁은 장생, 목욕, 관대, 건록, 제왕, 쇠, 병, 사, 묘, 절, 태, 양의 12 궁을 말한다.
장생은 인간의 출생과 같고, 목욕은 출생 후에 신생아의 피와 때를 씻는 것과 같고, 관대는 성장하여 성혼하는 사모관대와 같고, 건록은 월지의 록을 말하며, 년지는 세록, 일지는 전록, 시지는 귀록이라 하고, 임관이라고도 하며, 나라에 출사하여 관록을 먹고 사는 것과 같고, 제왕은 사람이 왕성의 극에 달한 것과 같다.

쇠, 병, 사는 인간이 왕성한 후에 노쇠하여 병들어 사망하는 과정과 같고, 묘는 사후에 묘에 묻힌 것과 같다.

절은 묘에 묻힌 후에 그 형체가 단절되어, 음양이 서로 포옹하는 기로 포라고도 한다. 태는 절에서 음양의 운우지정으로 수태된 것이고 양은 그 태기가 모체의 배속에서 자라는 것에 비유한 것이다.

일간과 지지의 대조에 의하여 표출되는 십이궁은 다음과 같다.
(십이궁 조견표)
궁: 장생 목욕 관대 건록 제왕 쇠 병 사 묘 절 태 양
갑: 해 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술
을: 오 사 진 묘 인 축 자 해 술 유 신 미
병 무: 인 묘 진 사 오 미 갑 유 술 해 자 축
정 기: 유 신 미 오 사 진 묘 인 축 자 해 술
경: 사 오 미 신 유 술 해 자 축 인 묘 진
신: 자 해 술 유 신 미 오 사 진 묘 인 축
임: 신 유 술 해 자 축 인 묘 진 사 오 미
계: 묘 인 축 자 해 술 유 신 미 오 사 진

이상 조견표에서 보는 바와 같이 지지의 정기와 동일한 십간은 그 지지에서 건록이 된다 즉 인의 정기는 갑이므로 갑일에서 인은 건록에 해당하며, 묘의 정기는 을이므로 을일에서 묘를 대조하면 건록이 된다

갑, 병, 무경 임의 오양간은 장생, 건록, 제왕등 순행으로 나가고,
을, 정, 기 신 게의 오음간은 역행으로 나간다. 이것만 알고 있으면 십이궁의 표출은 조견표를 보지 아니하고도 쉽게 알 수 있다.

월지 12궁의 중년 운세와 천성의 특성은 아래와 같다.
장생;
선조가 부귀하고, 형제가 발달하며, 인덕이 많고 상사를 잘모신다. 대기만성이라 중년이후 대성하며 두령 기질이다. 용모나 태도가 여성적으로 유화하며 어딘지 청아한 인상을 준다. 내향적인 성격으로서 자기 자신의 의견을 말할 시는 조심해 행동하며, 남의 입장을 생각해서 대담하고 결단성있는 행동을 취하기는 어렵기때문에 호기를 놓칠 때도 있다.

그러나 주위 사람들에게 호감을 사게 되므로 사회적으로 어느 정도 지위도 얻어 비교적 안태롭게 지낸다. 취미도 고상해서 품위 있는 예술적인 것을 좋아하며 복장이나 장식 등에도 센스가 있다.

목욕;
매사 자기 앞에 보이는것마다 가질려는 욕망으로 불만이 많아 정신이 불안정하여 매사 용두사미로 색란, 친지 부부연의 신상이 변하기 쉽다. 개인 교양 여하에 따라 양호하지만, 불안정하고 주의력이 산만하여 지속력이 모자라서 교양을 갖추기에 보통 이상의 노력이 필요하다. 그리고 자신의 결점을 알지 못해서 감정이 내키는대로 행동한다면 성공했다가 실패하는 부침이 심한 인생을 반복하다가 끝내는 고독하게 불우한 가운데 인생을 마감하게 된다.

심신이 불안한 만큼 거취도 일정하지 못하다. 가무 藝能的인 것을 즐겨해서 일찍 예능 방면에 참여하거나, 예능을 한다며 고생을 사서해서 육친에 걱정과 폐를 끼친 끝에 뒤늦게 빛을 보는 사람도 있고 불우함에 묻히는 사람도 많다. 성적으로 조숙하거나 이성교제가 많아 색정상 과실이 발생하기 쉬운 면이 있다. 남녀를 불문하고 결혼 후에도 이런 일로 문제가 야기되는 수가 많다.

관대;
패기와 개성이 강하고, 출세와 명예를 위해 수단과 방법을 안 가린다. 사회적 기반이 확고해 명리방면 진출시 立身揚名을 성취한다. 청년기에 불우시 40대 이후 대성한다. 자존심이 강하여, 어떤 일이건 자기의 입장을 유리하게 하고자 하므로 때로는 제멋대로 행동하기도 한다. 그러면서도 타인의 행동에 대해서는 비판적이며 자신의 결점은 온갖 구실로 변명하면서 남의 결점만은 신랄하게 헐뜯는 기질이 있음으로 적을 만드는 수가 많다.

그러나 어떠한 어려운 일도 혼자 힘으로 해내는 패기와 障害를 만나더라도 약한 태도는 보이지 않는 면도 있다.
명예심, 경쟁심이 강하며 두각을 나타내기 위해 유명인사들과 교제도 좋아하지만 속히 사회에 인정받고자 함이며 그 교제가 영속되기는 어렵다. 그것은 조금치라도 상대방에게 눌리는 것을 싫어하기 때문이며 그런 태도가 보이면 떨어져 나간다. 부하나 수하인을 대함에는 동정심도 많고 잘 돌봐주는 점도 있다.

建祿;
학자형 선비 같아 사고방식이 매우 치밀한 편이며 신경질적인 면이 있다. 경위가 밝고 건전 착실하므로 위험성있는 일은 절대로 손을 대지 않는 편이다.

자존심과 고집이 강하다. 타향생활로 자수성가한다. 중년 에 발전하고, 평생 의식주 걱정은 모르고 산다. 투기는 재정적인 여유가 있으면 몰라도 무리한 돈으로는 손대는 일은 없다. 두뇌가 좋아서 머리가 잘 돌아가나 자신의 능력, 한계를 깨달아서 기회를 만날 때도 주저하다가 찬스를 놓치고 마는 경우도 생긴다. 고독하고 내향적이며 타인의 간섭도 싫어하고 간섭하는 것도 좋아하지 않는다. 사물에 대한 비판하는 안목이 우수하고 성품이 고상하다. 기획이나 기술적 재능도 뛰어나다.
여자는 맞벌이 사회 생활하며 맹렬 여성이다.

제왕;
신체가 건강하고 독립심이 강하여 구속과 복종을 혐오하며, 자유분방으로 활동적이며 자수성가한다. 모친연박약하고, 장남도 독립 분가한다. 자존심이 강하여 남의 밑에 들기를 아주 싫어하므로 남의 밑에서 꾸준하기는 어렵고 독립하여 자영하려 한다. 곤경에 처하더라도 虛張聲勢로 호언장담하는 기질로서 약점을 보이기를 싫어한다. 특히 타인에게 폐를 끼치기 싫어하고 의리가 두텁다.

보통 친한 사이에 금전 대차도 꺼리며 은행이나 사금융을 이용한다. 상사의 지시에 따라 움직이는 것을 못마땅하게 여기므로 어떤 일이거나 자기 생각대로 활동한다.

쇠;
타인과 다투기 싫어하며 온순해서 꾸준히 진지하게 제몫을 해나가는 편이다. 패기나 적극성은 모자라며 발표력같은 재능도 적다. 투기적 세계에 뛰어들기도 싫어하는 편으로서 증권, 도박같은 변동이 많은 직업은 부적합하다. 강직하며 청렴해 호기를 상실한다. 중년 이후 운세가 쇠퇴하며, 보증을 조심하고, 재산 을 유비무환해야 한다. 속으로만 궁리하는 편으로 교제도 화려하지 못하여 남의 눈에 띄지 않아서 상사에게 인정받거나 신뢰받는 일도 적은 것이다. 좀더 자기 재능에 자신감을 갖도록 하고 또한 그 재능을 발휘하도록 힘쓰는 것이 중요하며 인간적인 명랑함도 함께 지니는 것이 꼭 필요하다.

病;
사람이 병약해지면 공상적이거나 지나친 걱정이 많아진다. 상상력이 많고 쓸데없이 걱정근심이 많은 성격이다. 외면은 명랑하고 밝으며 농담도 잘하며 남과의 사교성도 매우 좋으나 내심에는 지나치게 혼자 걱정과 근심이 많아 때로는 비관적인 성격을 숨기고 있다. 의타심이 강하고 결단력이 부족하며, 이기적이며 변덕과 비판력이 강하며, 겉은 태연해도 속은 근심이 많다. 청년기 과로로 병약하거나, 중년이후 쇠퇴하며, 친지이별이나 매사가 식소사번이다.

사회적인 교제는 많고 인품이 좋아 신용도가 높다. 남과 대화하고 회식하는 것도 좋아하는 편이라서 자연히 남을 돌봐주고 자원봉사도 잘하고 골치거리도 도맡아 처리해준다. 가정내에서는 공연히 불평이나 불만을 토로하며 작은 일에도 一喜一憂한다. 희생심이 많아 자연히 사람들이 많이 몰려든다.

사;
담백하며 명랑한 외면에 근면한 노력가로 다재다능하고 취미도 많음으로 등산과 음악도 즐긴다. 일할 때는 일하고 놀때는 철저히 놀아버리는 성미이며 그렇다고 일을 희생하면서까지는 놀이에 전념치는 않는다. 지나치게 적극적은 아니나 낙천적으로 자력에 걸맞는 근면성을 발휘한다.

달변가는 못되므로 타인을 설득해서 자기 입장을 유리하게 만드는 일은 못하나 진지한 인품이 호감을 사 사회적 신용을 얻는다. 결단력과 끈기가 약하고 쉽게 좌절하며 근심과 생각이 많다. 종교에 관심많고 고독하며 부모형제덕이 박약하다. 전문직, 기술분야, 역학, 연구원 등으로 대성하는 사람이 많이 있다.

묘;
성격이 적극적 투지가 없는 여성적 형으로 견실한 인생을 살아감으로 학자나 연구가, 종교가가 적합하다. 매사 계획성도 있고 탐구심도 강하고, 낭비벽이 없고 고정된 수입이 있는 생활을 선호한다. 또 남녀 모두 정신적인 것에 흥미를 가지며 화려한 생활을 좋아하지 않는다. 또한 종교에 심취함이 많다.

다른 하나의 형은 신강사주이며 묘가 충을 당하면 사업가로 신장하는 형으로서 계획성도 있고 경제적인 관념도 강해서 매우 적극적인 추진을 함으로 사업가로 성공하기도 한다. 재물운이 좋아 대발전하는 경향이 있으며 不然이면 중소기업적인 범위에 머물기도 한다. 부모형제연이 약하고 구두쇠로 실패한 후에 소길하다. 타인으로 인한 손재가 있다. 장남역, 대기만성이다. [충되면 부자가문이다.

絶[包];
사회적 대인관계가 불화하고 전연 권모술책을 쓸 줄 모르는 지극히 숨김없는 호인형이다. 한가지 일을 꾸준히 일관되게 해내기는 어렵다. 침착성이 결여되어 부산하다. 인생이 파란만장하며 일시적으로 성공한다. 부모형제 연이 약하여 고독하다. 사람이 좋아 남을 의심할 줄 모르므로 남의 말을 믿어 기만당하거나 감언이설이나 유혹에 넘어가기 쉬워서 일찍 여성은 성관계를 경험하기도 한다.

태;
성격이 온유하여 여성적이며 근면, 노력성이 결핍되기 쉽다. 교제는 잘하며 특히 화술이 우수한데 실행력이 따르지 못한다. 한 번쯤은 사람들한테 신뢰를 얻어도 오랫동안 붙들어 놓기 어렵다. 고독하며 결단력이 부족하고 용두사미다.

선대변화 중년에 직업이 변동된다. 위급한 경우에도 구사일생한다.
폭력을 극단적으로 싫어하고 품위있게 처신하려는 경향이 있다. 강한 신념과 관용스런 도량이 모자란다. 대인관계는 잘 사귀는 편이나 연애나 결혼 상대를 선택할 때만 까다롭다. 결국은 개성적인 용모나 성격을 지닌 사람에게 마음이 끌린다.

養;
침착하여 아무리 奔忙해도 서두르거나 뛰어다니지 않는 편이어, 게으른 느낌이다. 대인관계는 누구와도 잘 사귀며 호감도 사므로 원만하다. 원만한 신사형에 가깝고 전통 깊은 점포의 주인장같은 형이 많다. 무슨일이거나 무리하게 나가지 않으므로 대발전을 이룩하기는 어려우나 순조롭게 점진하는 편이다. 타향살이하며 재물운이 양호하여 자수성가한다. 육친연이 박약하여 이복형제가 있고, 친지와 이별해 고독하다. 중년 주색으로 망신이나 가산을 탕진한다.

년주 12궁(초년운세와 근성)
절 ;
부모와 인연이 박하여 이별하거나 고향을 떠나 살게 된다. 장자라도 타지에서 고생하는 수가 많다.
태;
조상 집안은 발달한 집안이고, 말년에 친지나 친척의 도움으로 경사가 있다.
양 ;
부친이나 본인이 양자이거나, 일찍 독립하거나, 분가를 한다.

장생 ;
조상이 발달한 가문이고, 말년에 영화롭다.

목욕 ;
조상 집안이 좋았으나 주색으로 패가하였다. 晩境에 곤궁하거나 처가 早別한다.
정인이 목욕과 동주하면 모친이 풍류인이다.
여자가 관성이 목욕과 동주하면 기생이나, 첩이 되어 바람둥이 남편을 둔다.
관대 ;
조상이 명문가이고, 일찍 유산을 받아 출세한다. 늙어 재혼수 있으나 유복하다.
건록;
조상이 번창하였거나 부친이 자수성가하였고, 본인 말년에 발달한다.
제왕 ;
명문가서 가세가 흥왕할 때에 출생하엿고, 부자이고, 본인은 자비심이 많으나, 권위를 내세우거나 콧대가 높아서 경원받는 수가 있다.


쇠 ;
가세가 하락할 때에 출생하였고, 가정에는 충실하나 사회적 발전은 어렵다. 근친자를 많이 상실하며 본인도 만년이 부진하다.
병 ;
조상은 빈곤하였고 유년기 병약하였다. 말년에 집안 일로 고생이 많고, 家事가 분잡하거나 병약으로 운세가 부진하다.
사 ;
조상이 빈천하거나 가세가 하락할 시에 출생하였고, 부모 인연이 박하다.
묘 ;
장남이 아니라도 봉묘를 관리하고, 조상 땅을 떠나지 않는 암시가 있다.

시주 12궁(말년 운세)
절 ;
자식 근심이 많고, 자식과 인연이 적다.
태 ;
유산을 자식에 물려 주지 못하고, 그 자식이 가업을 계승치 않는 경향이 있다.
양;
말년에 자식에게 봉양받거나, 양자를 두어도 평안하다.

장생 ;
말년 인생이 영화롭고, 자녀가 영달하며 祖宗과 가문을 영화롭게 한다.
목욕 ;
처자의 변화가 있거나 말년이 쇠퇴하여 불우하다.
관대 ;
자손이 현명하고 발달한다.
귀록 ;
자식이 성공하며, 말년에 영화를 누린다.

제왕 ;
자식이 가문을 빛내며, 말년에 명성을 얻는다.

쇠 ;
자식이 병약하거나 자식 근심이 많고, 말년이 고독하다.
병 ;
자식의 병으로 근심이 많다.
사 ;
자식이 드물며 근심이 많다
묘;
자식이 병약하여 걱정이 많다.
[일지 12궁은 일주와 개성편에 포함되어 있음]

양 일간의 장생, 목욕과 관대는 오행의 왕상휴수에서 보면 상에 해당하고, 건록, 제왕과 쇠는 왕에 해당하며, 병, 사와 묘는 휴에 해당하고, 절, 태와 양은 수에 해당한다.
그러나, 음 일간은 반대이므로, 일간의 강약과 왕상휴수를 볼때에는 음양을 양과 같이 본다.

십신의 왕쇠 강약을 볼 적에는 음양과 관계가 없으니, 12궁을 보는 것이 좋다. 십이궁은 그 영향력이 십신보다 적으며, 대개 십신과 결합하여 작용한다.

육친궁의 십신과 12궁의 관계를 따진 다음에 신약과 신강을 구별해 용신을 찾고, 당 사주에서 전래된 신살을 보조로 참작하고, 대운(大運)이 십년을 주기로 변하는 희신과 기신을 분별해 연운과도 연관해 운세를 판단한다.

사주 팔자를 자동차로 비유하면, 팔자는 자동차의 외형과 크기를 나타내고, 일간은 운전자이며, 용신은 엔진 마력의 용량이며, 12궁은 도로의 구간이며, 대운과 세운은 바람과 기후와 같은 것이라고 생각하면 된다.

아무리 좋은 자동차라도 길이 좋아야 하고, 엔진 상태가 양호해야 하고, 운전 기술이 좋아야 하고, 제일 중요한 것은 운전자의 마음 상태, 즉 자기 의지와 신념과 노력이 중요한 것이다. 사람이 일생을 살아가면서 너무 팔자나 운세만 의지하지 말고, 자신의 신념을 굳게 갖고 분투 노력하면 행복은 저절로 오게 될 것이다.

 

 :해정 명리 학당 원문보기▶   글쓴이 : 해정법사