1. 편관이란
편관과 칠살(七殺)
: 우선 편(偏)자가 들어가면 치우쳤다 생각하면 됩니다.
즉, 우주의 이치가 음과양의 조화를 이루어야하나 음대음, 양대양처럼 한쪽으로 치우쳐서 조화가 안되는것을 편이라합니다.
:여기서는 官이 치우쳤음을 말하는데 이 편관은 또 칠살이라고도 합니다.
칠살이라함은 나부터 시작해서 일곱번째 해당되는 위치에서 나를 극(剋)한다는 뜻입니다.
예를들면 갑목의 편관(칠살)은 경금인데(갑을병정무기경), 경금이 갑목에서부터 일곱번째 해당되어 갑목을 극합니다.
또한 지지에서 칠충이라하여서 자오충(자축인묘진사오),묘유충(묘진사오미신유),인신충(이하동법),사해충,진술충,축미충은 자신의자리에서 일곱번째해당되는지지와 내가 충한다하여 칠충이라합니다.누가누구를 충하냐는 기본적으로 오행의 왕상휴수사법에의하나, 지장간에서 상충하는경우도있고, 주위환경에의하여, 충이바뀔수도있습니다.
*본론으로 돌아와서 편관이냐, 칠살이냐는
예를들면 갑목에게 경금은 편관인데 경금을 제어해주는 병화가있으면 경금은 편관이고, 경금을 제어해주는 병화가없어서 경금이나를 극하면 이는 칠살이라 부릅니다.
2. 편관격(칠살격)이란?..사주첩경인용
편관격이란 일주대비 생월의 지지암장에 편관이 있고 그편관이 투출되어진 격을 말한다.
이격은 칠살로서 나를 극하므로 자연 신약해지기 때문에 일간이 신왕함을 요하고, 타주간지에 또 관살이 있으면 관살혼잡이라하여 대기(大忌)한다.
칠살은 본시나를 극하는 것이므로 그 殺을 제어(制禦)해야 하는 것이나 만약 너무과히 制하면 제살태과(制殺太過)라하여 도리어 싫어하는것이다.
3. 편관(칠살)을 다스리는방법
* 식신으로써 제살격퇴(制殺擊退)하는 방법
* 양인(羊刃)비겁,으로써 합살시켜 상정(相停)시키는 미인계방법
* 인수를 내세워 통관시켜 살인상생케하는 협상득리의 방법
4. 편관격의 시결본문해석(중요부분만)
* 편관은 호랑이와같이 무서운 것이므로 편관이 많고, 충함이 있음을 겁내는 것이나, 신강하고 또 신왕운을 만나면 무슨관계가 있겠는가
* 그러나 身(일간을 뜻함)이 약하고 편관이 강하면 禍와 근심을 이루는 것이비만 身이 강하고 또는 식신을 얻어 제복(制伏)하면 중화가되어 귀하게 되는것이다.
* 편관을 적당하게 제하면 權으로 化하는 것이니 일찌기 관에 출세를 하는 것이며, 만약 身이 좀 약하였다 할지라도 運이 신왕마을에들면 대재(大材)로 등용되니 공명과 복이 쌍존한다. 그러므로 무조건 편관을 나쁘다고만 말할수는 없으며. 오행의 중화가 중요함이니 항상 명심할 것.
*간지에 식신이있어서 편관을 제어하면 그살은 환화(還化)하여 衣祿이 풍부하며, 나와자손의 복록이 무궁하게 되는것이다.
5. 편관격의 용신
*칠살용식상격(七殺用食傷格)
: 일간이 강하고관살이 많으면 식신, 상관으로 위용한다.
*칠살용재격(七殺用財格)
:일간이 강하고 인수가 많으면 재성을 위용한다.
* 칠살용살격(七殺用殺格)
: 일간이 강하고 비,겁이 많으면 칠살로서 위영한다.
*칠살용인격(七殺用印格)
: 일간이 약하고 관살이 많거나, 식상이 많으면 인수로 위용한다.
*칠살용겁격(七殺用劫格)
: 일간이 약하고 재성이많으면 비,겁으로 위용한다.
6. 기억해야할 중요문제
*재자약살격(財滋約殺格)
: 일간이강하여 관살로서 일간을 억제하려하나 관살의 힘이약하여 일간을 억제하지못할경우 약한 관살을 재성이 도와주는것(명관과마참조ㅡ 그림으로 배우는명리) 관살이 용신이고, 재성이 희신이됩니다.
경 경 병 기 경신임계갑을
진 신 인 유 신유술해자축
경금이 본시 인월에 태어나 약하나,시간의 경금이 도와주고, 일지와 시지의 신금과, 진토가 경금을 생하고, 년주의 기토와 유금이 생조를해주어, 득지, 득세를하여 약화위강으로 변한 사주인데 병화는 좌지 인목의 병화에 뿌리를 내리고있고, 또한 인목의 갑목에 장생이므로 통근을 하고있고, 인목은 월간의 병화에 투출되어 천간에 의지하니 지지에 인신충으로 인목이 충을 당할것 같으나 인목이 월지이고, 천간에 투출된지라 그리 쉽게 당하지는 않습니다.
다만 운에서 목화운이오면 부귀를 누리고, 운에서 비,겁운이오면 대패할 사주입니다(배록축마 ㅡ그림으로배우는명리참조)
편관용재격이라고도하고, 재자약살격이라고도합니다.
>>>>>>>>심층연구<<<<<<<<<<<
*갑대운은 목생화로 조금 발전하였고
*계대운은 기토가 제어하여큰 화는 면하였으며
*해대운은 인해합목으로 병화를 생하니 발전이 있었으나
*술운에 신유술금국이되어 화가 입고하는 때이고, 재성인 인목이 군겁쟁재를 당하니 길이막혔고
*유운에 목은 상처를 입고, 관인 화는死宮이되어 세상을 하직한 운이 안조은 사주입니다
*살중용인격(殺重用印格)
殺이 旺하였을때 인수가 있으면 그 인수를 작용하여 살이 인수를 生케해서 그 인수로하여금 나를 생하도록하는 격을 말함
갑 무 갑 무
인 오 인 자
경 기 무 정 병 을
신 미 오 사 진 묘
이사주는 무토가 인월에 생하여, 월주와, 시주에 殺이 넷이나 있어 일간을 억누르니, 일간은 약하나 다행히 무토가 오화의 생을받으며 득지하고있고(무토와 기토는 양인,겁록이 토가아니라 화임 그래서 무토는 사화에 건록,오화에 양인이됨, 여기선 일지에 있으니 일인(기토는 음일간은 양인이 없으니 사화에게는 겁재성분이됨, 오화는 건록이 됨.
흔히 천간이 지지에 같은 오행이 있어야 양인이나 건록이되나, 진술축미는 잡기라하여서 무기토는 사,오화에 양인,건록이 됩니다.
(물론 병,정화도 사,오화에 양인,건록이 됩니다.)
지지에서 인오반국으로 인목이 오화와함께 화국이 되어 무토룰 도와주니 오화는 인성이요, 인목은 칠살이니 서로 합하여 일간을 도와주고, 자수가 오화를 충하려하나 다행히 인목이 가운데서 유통시켜주니 재관인이 통관이라, 살인 상생격이 됩니다.
남방 화운 마을에 등과(登科)하여 大貴하였으며, 土운에도 富貴하였읍니다.
* 식신제살격(食神制殺格)
殺이 旺하였을 때 선급문제(先急問題)로 식신이 있으면 식신을 작용하여 殺을 격퇴시키는 格을 말한다.
갑 임 무 무
진 진 오 진
갑 계 임 신 경 기
자 해 술 유 신 미
무토가 오화에 암장되어있는 기토에 통근하고있고. 사주전체가 殺로 포진되어있습니다.
(자오묘유는 천간에 투출이 안되어도 자체로 격을 인정하나 오화는 예외로 암장간에 정화외에 기토도 인정됩니다.
왜냐면 다양한 설이 있지만
1 , 낭월님의경우 이 기토가 사화와 오화의 화의 폭발성을 식히려는 의미라 하시고,
2 , 무토와 기토는 사화와 오화에서 양인, 건록이 되는데 지지의 4토는 잡기라 하여서 무,기토의 根으로 인정을 안합니다. 그래서 사화속의무토와, 오화속의 기토는 자신의 장생지에 있다고 보면 됩니다.)
그러나 일간 임수는 진토속의 계수에 根을 두고 있어從殺은 안되고,다행히 사주에 인성인 金이없어서 진토속의 을목에 根을 둔 갑목식신으로 토를 제어하니 식신제살격이라합니다.
운) 계해운 마을에 갑목이 득 장생하여 大貴히 되었으나, 갑자운중 자수가 오화를 충하니
이를 왕자충발(旺者沖發)하여 대노(大怒)하니 왕자는 충을하는게 아니라 설기를 해야함>>오화는 토의 본국으로 자오충은 보통은 자수가 오화를 충하여 극을하나, 이경우는 오화가 旺한지라 충한 자수가 크게다치며, 자수는 일간의 생조지라 不祿(불록..복이 사라짐)된 사주임.
병약원리용신으로 말한다면 토는 병(기신)이며, 화는 병를 부추기는 구신이며, 갑목이 약신이 됩니다
*거관류살격(去官留殺格)
사주원국에 칠살과, 정관이 양립되었을때 관은 합이있어 去하고, 살만이 留하여 작용하는 격을 말한다.
임 병 무 계
진 오 오 축
신 임 계 갑 을 병 정
해 자 축 인 묘 진 사
이사주는 병하가 오월에 태어나 극히 신왕한 사주이며, 흔히들 양인격으로 보기쉬우나,양인격은 아니며(추후양인격을 논함)
신왕한 사주에 관살을 용하려하니, 임수편관은 진토속의 계수에 근을 두며, 년간의 계수는 년지의 축토속의 계수에 근을 두고, 축토속의 신금에 생을 받으니 식신인 무토를 합하여 무토가 임수를 극하는것을 막으니 무계합화로 보이나 합화는 되나 계수가 뿌리를 두고있어 합이불화(合而不化)인지라 다행이며, 계수가 용신 지병인 무토를 합하여 制하니 크게 발복한 사주로서, 관과, 살이 사주의 용희신인지라 그로서 격을 이룹니다.
>>>>>>>>>>>>>>중요<<<<<<<<<<<<<<<<<
사주레에월지에 격을 이루어도 그격이 배반행위를 하거나
용신이 그사주의 격을 이루면 용신으로서 격을 이루기도 합니다.
*거살류관격(去殺留官格),합살류관격(동법)
관과 살이 양립되어ㅛ을때 살은 합이되어 去하고, 官은 留하여 작용하는 格을 말함
乙 戊 己 甲 병을갑계임신경
卯 辰 巳 辰 자해술유신미오
이사주는 巳月의 무토일간은 건록이며, 월간과,지지에 토가있으니 인수강,신왕한 사주로
관을 위용해야하는데 갑과을이 혼잡되어있어서 흠인데 년간의 갑목편관이 기토를합거하니 시지묘목에 根을 두고있는 을목이 비록 득세는 못하였으나 득지를 한터라 을목관성을
用하여 격을 이룬사주로서
운)金운을 싫어하고, 수목운을 반기는 사주이나, 금운에 패하지 않은것은 목을 극할 금이 수를생하느라 탐생망극(貪生忘剋)하여 금수목으로 유통된탓이다.
*살인상생격(殺印相生格)
癸 丙 壬 壬 기무정병을갑계
巳 寅 子 辰 미오사진묘인축
이사주는 자중계수보다 오히려 임수가 당권한 살왕한사주로 다행히 병화일간이 좌지에 인중병화와 갑목에 생조를 받고, 시지에 사화가 귀록이니 일간또한 약하진 않은데 자중계수가 生木을 하고있으니 칠살이 자연 설기되어 갑목을향하고, 갑목또한 일간을 생조해주니
살인상생이 된다.물론 인중갑목이 용신이되며, 다행은 재성인 金運이 들어오질않아 인성을 극하지 않으니 재상에까지 올라갈수 있었다.
*제살태과격(制殺太過格)
:殺을 制하는것은 좋으나 너무過히 制하여 폐가되는격을 말한다.
己 丙 戊 辛 계갑을병정
亥 辰 戌 卯 사오미신유
이사주는 사주에 식신이넷(기토는 상관이나 여럿있을때는 함께봄)이나되어 해수속의 임수편관을 제하려하나 그 제하는것이 강하여 을목으로 토식신을 제어하려하나 묘목은 년상의 신금의 극을당하니 약하고, 가을의 을목이라 힘이없어 토를 극하지 못하는데 다행히 임수속의 갑목과합하여 해묘반합으로 토를 제하니 갑목을 용하고 운에서을미마을에 합목국하여 권세를 드러내다가, 오운마을에 갑목이 死하고, 갑기가 화토하여 기사년에 亥를 沖하여 록이 멈추었다.
*살인 상정격(殺刃相停格)
: 殺이 旺하였을때 양인(羊刃)이있어 그 殺은 양인과 合하여 殺의 횡포를 정지시키는 格을 말한다.
戊 庚 癸 己 정무기경신임
寅 午 酉 亥 묘진사오미신
이사주는 지지에 인오화국으로 구성되어 殺星이 太旺인데
다행히도, 월지의 유금은 일간 경금의 양인이고, 인목의 병화와 유금의 신금이 합하니
살인상정이된사주입니다.
고로 귀격으로서 우의정을 지낸 명조입니다.
*살중제경격(殺重制輕格)
甲 辛 丁 壬
午 丑 未 辰
계임신경기무
축자해술유신
이사주는 미월의 정화가 투출하여 편관격에 시지의 오화를 득하여 오미합화국하니 殺重身輕이라 마땅히 억제하여야하는데 진중계수와,축중계수에 근을둔 년간의 임수로서 制를 하려하나 정화편관은 득령과, 득세(지지합국)를 하여 임수의 힘이 약한것이 사실이다. 운에서 북방수운이 들어와 임수용신을 도우니 水운에 대귀한 사주이다.
>> 이사주의 官을 논한다면
월간의 정화는 임목합하여 去하고, 미중정화는 축미충하여 버리고,
오중정화를 편관으로한다.
*살경제과격(殺輕制過格)
壬 辛 丁 壬
辰 丑 未 辰
계임신경기무
축자해술유신
위의 사주와 시간만 틀린 사주이다.
그러나 위의사주는 화가왕성한하고 수가약한 갑오시고 이 사주는 수왕화약한 임진시이다.
아무리 미월의 정화가투출되어 월지를 장악하여도 수가 다섯이나있어서제살태과로서 관을 심하게 극하니 진법무민(盡法無民)으로서 위의사주는 수운에 대귀한사주이나, 이사주는 수운에 큰화를입는사주이다.
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
