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運의 해석 |
 주르르루주르르루
2017-10-01 (일) 14:54
조회 : 1978
 
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| 운세해법(運勢解法) (五行) |
1. 운세판단의 방법
운세를 판단하는 법은 두 가지가 있으니 보는 법이 다르다. 먼저 오행(五行)으로 희신과 기신을 판단하고 운의 길흉과 발복여부를 보는 법이다. 둘째는, 육친(六親)으로 운세를 판단하는 법이니 십신의 길흉과 그 배합으로 길흉을 판단하는 법이다. 위 두가지 방법을 종합하여야 정확한 운세판단이 되는 것이며 오행만으로도 안되고 육친만으로도 안되는 것이다. 이 장에서는 오행에 의한 운세판단법을 해설한다.
오행운세판단법 : 운의 전반적인 길흉
육친운세판단법 : 운의 구체적인 길흉
2. 운세판단의 일반원칙
(1) 喜神이 힘을 얻으면 길하고 忌神이 힘을 얻으면 흉하다.
운세판단의 모든 과정에서 가장 중요한 원칙이다.
(2) 극충(剋沖)이 있으면 희신,기신중 누가 이기고 누가 지는지를 보라.
희신이 힘이 있어 기신을 제거하면 좋고, 기신이 득세하여 희신이 극을 당하면
나쁘다. 즉, 子午沖인데 午희신이면 기신이 희신을 극하니 나쁘고, 子희신이면
희신이 기신을 극하니 좋다. 그러나 이 경우 세력관계를 잘 판단해야 한다.
길 : 사주에 金水희신이 힘이 있는데 운로에서 子水희신이 사주의 약한 午火
忌神을 子午沖으로 제거할 때
흉 : 사주에 木火忌神이 많은데 운로에서 子水喜神이 사주의 왕성한 午火를
충하면 약한 희신이 왕성한 기신을 충하니 오히려 희신이 깨진다.
만약 두 세력의 힘이 균등하다면 전쟁이 벌어지니 이도 역시 흉하다.
(3) 합이 있으면 합의 결과로 化하는지 化하지 않는지를 판단하고,
化한다면 그 결과로 희신이 되는지, 기신이 되는지를 보라.
합하여 化하려면 천간은 합하는 양당사자가 모두 지지에 뿌리가 없어야 하고,
化神이 지지에 왕성해야 한다. 예컨대 丙辛合水이면 丙火,辛金이 모두 사주지지
에 뿌리(正氣)가 없어야 하고, 化神인 水는 지지에 왕성해야 한다.
지지합은 천간에 化神이 투출하여야 하고 왕성해야 한다.
희신이 化하여 기신화되면 : 처음은 좋으나 나중에는 나쁘게 된다.
기신이 化하여 희신화되면 : 처음에는 나쁘나 나중은 좋게 된다.
삼합국(三合局) : 운로에서 사주와 삼합국을 완전히 결성하면 그 힘은 막강하니
희신이 되었다면 대길하고, 기신이 되었다면 대흉하다.
3. 정확한 운세판단
운세판단을 정확히 하려면 상당한 고난도의 통찰력과 훈련이 필요하다. 쉽게 판단해서는 절대 정확한 운세를 볼 수 없으니 세심하고 신중하게 심사숙고해야 한다. 아래에서 희신은 용신희신을 포함한 개념이고 기신은 기신구신을 포함한 개념이다.
① 대운자체의 길흉판단
② 세운자체의 길흉판단
③ 사주와 대운 상호작용에 의한 길흉판단
④ 사주와 세운 상호작용에 의한 길흉판단
⑤ 대운과 세운 상호작용에 의한 길흉판단
(1) 운로자체의 길흉판단(①，②)
대운,세운은 모두 천간과 지지의 희신,기신여부가 다르니 이를 종합적으로 판단하는 능력을 키워야 한다.
가. 순수한 희신운 (천간지지가 모두 희신)
천간지지가 순수한 희신운이 되면 대길하다. 물론 사주와 대운세운상호간(③，④，⑤)의 합형충파해가 없거나, 합이 있더라도 희신이 되면 대길하다.
나. 순수한 기신운 (천간지지가 모두 기신)
천간지지가 순수한 기신운이 되면 대흉하다. 물론 사주와 대운세운상호간(③，④，⑤)의 합형충파해를 추가적으로 판단해야 하는데 만약 순수한 기신운에 충파가 있어 사주의 미약한 희신이 충을 당하면 크게 흉하니 災禍를 당하게 된다.
용신충극(用神沖剋) : 사주의 용신이 미약한데 운로에서 이를 충극하면 대흉하다.
범군지충(犯君地沖) : 신왕할 때는 세군(歲君,세운천간)이 편재,칠살이라도 그리 흉하지 않으나 신약할 때 일간이 세군을 극하거나(편재), 세군이 일간을 극할 때(칠살)는 흉하다. 만약 이때 지지에서도 충이 있으면 대흉하다.
천전지충(天戰地沖) : 대운과 세운이 천간끼리 극하고 동시에 지지충이 있으며 그 결과로 희신이 극충을 받아 깨지면 흉하다.
다. 희신,기신이 함께 있을 경우
1 지지기신이 천간희신을 생할 경우
희신이 힘을 얻으니 소길(小吉). (길70%, 흉30%)
2 천간희신이 지지기신을 생할 경우
기신이 힘을 얻으니 소흉(小凶). (길30%, 흉70%)
3 지지기신이 천간희신을 극할 경우
희신이 극을 당하니 흉. (이것을 절각截脚이라 함. 길20%, 흉80%)
4 천간희신이 지지기신을 극할 경우
기신이 힘이 약화되니 소길(小吉). (길70%, 흉30%)
5 지지희신이 천간기신을 생할 경우
기신이 힘을 얻으니 길흉상반. (길40%, 흉60%)
6 천간기신이 지지희신을 생할 경우
희신이 힘을 얻으니 소길(小吉). (길70%, 흉30%)
7 지지희신이 천간기신을 극할 경우
천간기신이 약화되니 소길(小吉). (길70%, 흉30%)
8 천간기신이 지지희신을 극할 경우
희신의 힘이 약화되니 길흉상반. (이것을 개두蓋頭라 함.길50%, 흉50%)
* 지장간의 고찰 *
운로에서 천간은 순수하나 지지는 여러 가지 기운이 섞여 있으니 이의 길흉을 참작해야 한다. 지장간이 천간에 투출하면 희신이건 기신이건 천간의 기운이 강화되는 것으로 본다.
火用神일 경우의 예
병자(丙子)운 - 지지기신이 천간용신을 극하니 절각截脚이다. 흉.
병인(丙寅)운 - 지지가 천간을 생하고 인목중 병화투출이니 길.(목희신이면 대길)
병진(丙辰)운 - 지지가 습토로 병화의 기운을 설기하니 길흉상반.
병오(丙午)운 - 천간지지 동체로서 순수한 희신운으로 대길.
병신(丙申)운 - 천간희신이 지지기신을 극하니 소길.
병술(丙戌)운 - 지지술토중 정화가 천간투출하니 소길. (燥土희신이면 대길)
정축(丁丑)운 - 지지습토가 천간희신의 기운을 설기하니 길흉상반.
정묘(丁卯)운 - 지지가 천간을 생하니 소길. (목희신이면 대길)
정사(丁巳)운 - 천간지지가 동체로 희신운이니 길.
(사주,운로에 酉,丑이 있거나 庚辛金이 있으면 길흉상반으로 변함.)
정미(丁未)운 - 미토중 정화가 투출하였으니 길. (燥土희신이면 대길)
정유(丁酉)운 - 천간희신이 지지를 극하니 소길.
정해(丁亥)운 - 지지기신이 천간희신을 극하니 절각截脚으로 흉.
갑오(甲午)운 - 천간이 지지희신을 생하니 소길. (목희신이면 대길)
병오(丙午)운 - 위에 설명했음.
무오(戊午)운 - 무토희신이면 대길. 무토기신이면 길흉상반.
경오(庚午)운 - 지지희신이 천간기신을 극하니 소길.
임오(壬午)운 - 천간기신이 지지희신을 극하니 개두蓋頭. 길흉상반.
地支巳火는 사주에 酉,丑,庚辛金이 있으면 언제든 길흉상반,흉으로 변할 수 있음.
을사(乙巳)운 - 천간이 지지를 생하니 소길. (목희신이면 대길)
정사(丁巳)운 - 위에 설명했음.
기사(己巳)운 - 기토희신이면 대길. 기토기신이면 길흉상반.
신사(辛巳)운 - 지지巳火중 庚金이 천간투출하였고 暗合(丙辛合)도 되니 小凶.
계사(癸巳)운 - 천간기신이 지지희신을 극하니 개두. 길흉상반.
나머지도 위와 같이 유추한다.
(2) 사주/대운/세운의 상호작용에 의한 길흉판단(③，④，⑤)
위와 같이 운로 자체의 길흉이 정해졌더라도 사주/대운/세운의 상호작용에 의해 위 길흉이 변화하게 되어 복잡다단하게 된다. 따라서 희신과 기신의 세력을 종합적으로 판단할 수 있는 통찰력이 필요하다.
가. 천간/지지에 따른 길흉
운로와 사주와의 상호작용에서 눈여겨 보아야 할 점은 천간,지지를 구분하여
판단하는 것이다. 즉, 운로의 천간은 사주의 천간과, 운로의 지지는 사주의
지지와의 상호작용을 먼저 판단하는데 길흉이 직접적으로 나타나기 때문이다.
예컨대 용신이 사주의 천간에만 있는데 운로의 천간에서 기신이 사주천간의
용신을 파극한다면 흉하다. 그런데 만약 이 기신이 운로지지에 있다면 길흉
관계가 달라질 수 있으니 이 기신이 다른 지지기신의 힘을 설기하여 좋아지는
경우도 있기 때문이다. 따라서 어떤 오행이 운로의 천간으로 오는지,
지지로 오는지에 따라 길흉이 달라질 수 있다.
또 사주지지에 기신이 많은데 운로의 희신이 지지로 와서 지지기신과 충이
되면 길하기는 커녕 오히려 흉하니 희신이 태왕한 기신으로부터 충을 받아
깨지기 때문이다. 그러나 희신이 운로천간으로 오고, 운로지지에는 기신
의 힘을 설기하는 오행이 오면 좋을 수도 있다.
나. 합(合)
운로의 희신은 합을 꺼린다. 합이 되면 기반이 되어 희신의 작용을 제대로
하지 못하기 때문이다. 그러나 합으로 다시 희신으로 化하면 더욱 좋다.
기신은 합이 되면 나쁘지 않으니 기신의 작용을 하지 못하기 때문이다.
기신이 합으로 희신이 되면 좋다.
삼합국이나 방합(方合)은 힘이 강하니 희신으로 합하면 대길하고 기신으로
합하면 대흉하다. 신약한데 운로에서 財로 삼합국을 이루면 크게 흉하니 요절
할 수도 있으며 인수가 사주에 태왕한데 인수운으로 삼합국을 이루어도
흉하다. 사주의 양인이 세운과 합이 되면 나쁘다.
다. 충(沖)
운로천간에서 사주천간의 희신을 극하면 흉하고 운로천간에서 사주천간의 기신
을 제압하면 좋다. 운로지지에서 사주지지의 희신을 충하면 흉하다. 그러나
희신이 힘이 있으면 충을 감당할 수 있고 오히려 기신이 깨지면 흉하지 않다.
지지충은 반드시 그 세력관계를 판단해야 하니 약한 희신이 강한 기신을 충하
면 강한 기신이 성질을 내어 오히려 흉하고, 약한 기신이 강한 희신을 충하면
희신이 해를 입지 않으니 나쁘지 않은 것이다. 사주의 양인이 세운과 충이 되
면 흉하다.
라. 형(刑), 파해원진등
형과 파,육해,원진등은 합충에 비하여 오행상 영향력은 약하니 논하지 않는다.
그러나 육친상 길흉을 볼 때는 중요하게 본다. 자세한 것은 육친상 운세판단법
에서 상론한다.
(3) 세운(歲運)의 길흉이 나타나는 시기
양지동차강. 속달현재상. 음지정차전. 부태매경년
陽支動且强. 速達顯災祥. 陰支靜且專. 否泰每經年
가. 세운지지가 양지(陽支,子寅辰午申戌)이면 전년 후반기에 빨리 길흉이 나타난다.
나. 세운지지가 음지(陰支,丑卯巳未酉亥)이면 다음해 전반기까지 영향을 미친다.
을유년(陰支)의 길흉은 병술년의 전반기까지도 나타날 수 있다.
병술년(陽支)의 길흉은 을유년의 후반기에도 일찍 나타날 수 있다.
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출처 :작명&사주&기도(청담 역학원) 원문보기▶ 글쓴이 : 청담
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