四柱의 目的에서 避凶就吉(피흉취길) 한다는 말이 있었는데, 凶殺 다음에 배우는 吉神은 크게 重要하지 않으나, 이 凶殺은 대단히 重要하다. 왜냐하면 吉은 좋은 것이기 때문에 계속 發展해 나가기만 하면 되지만, 凶은 먼저 알아서 피할 수만 있으면 피해야 된다. 四柱의 目的을 달성하기 위해서는 꼭 알아서 自己自身은 물론 家族과 他人까지도 開運善導(개운선도)하여야 되는 것이다.凶하다면 무엇이 어떻게 나쁠 것인가? 언제 凶한 일이 있을 것인가를 알아내어서 의사가 환자를 진단하고 처방해서 치료를 하듯, 우리도 人間의 運命을 잘 진단하여 凶이라는 病을 치료하기 위해 最大의 勞力을 기울여야 하는 것이다. 다만 여기서 배우는 凶殺만이 전부는 아니며, 또 100% 的中한다는 보장은 없다. 왜냐? 아무리 凶殺이 있다 해도 四柱全體의 調和와 運路와 그 사람의 心性에 따라서 變化가 무궁하기 때문이다. 故로 一例로 斷言은 不可하나 一般的으로는 的中率이 높았음을 알려드리니 參考하고 많은 經驗 있기를 바란다.1. 刑殺⑴ 三刑殺寅巳申(持勢之刑)ː寅巳, 巳申, 申寅이처럼 2자만 있어도 刑作用을 한다.丑戌未(無恩之刑)ː丑戌, 戌丑, 未丑⑵ 相刑殺子卯(無禮之刑)ː子卯, 卯子⑶ 自刑殺辰辰, 午午, 酉酉, 亥亥, 辰午酉亥刑이라 함은 글자 그대로 刑罰(형벌)하는 것으로 運命에 큰 作用을 하는 害神(해신)이다. 그 構成原理는 四惑十惡(사혹십악)으로 順行四位가 四惑이고 逆行 十位가 十惡에 해당하는데 寅巳申, 丑戌未, 子卯 刑은 寅에서 巳까지가 順行四位이고 寅에서 逆行十位가 巳이므로 刑을 하는 것이다. 辰午酉亥는 자기 勢(세)를 과신하여 반형한다 하는데 極盛之敗(극성지패)로 自刑하는 것으로 실제는 크게 作用하지 않는다.⑷ 作用全般的 作用은 刑厄, 官災, 不和, 爭鬪, 反目, 手術, 傷身, 사고, 車厄, 口舌, 강폭의 뜻을 가지며 女命은 孤獨, 不和, 流産, 産厄이 있어본다.寅巳申 刑은 세력을 믿고 세력에 아부하며, 세도를 부리려 하며, 四柱가 不調和면 言行이 다르고, 表裏(표리)가 다르며, 불의를 일삼고 파렴치하다. 寅巳申은 驛馬地殺에 되니 路上橫厄(노상횡액)을 조심하고, 手足負傷(수족부상)도 可畏라. 寅日生이 逢巳申이면 약물쇼크, 가스중독, 人生悲觀(인생비관), 염세비관, 자살, 총탄·파편 負傷 等을 당하여 본다.丑戌未 刑은 恩惠(은혜)를 원수로 갚고, 혹 신세를 지고도 自意든 他意든 背恩忘德하기가 쉽다. 또한 동류형(土體) 믿는 도끼에 발등 찍히는 경우가 있으며, 소화기, 피부 등의 疾厄이 있어보고, 특히 丑日生 逢未戌이면 위경련 환자가 많으며, 약물쇼크, 가스중독, 人生悲觀, 총탄 負傷 等을 有意하고 피부병, 性病도 注意하라.子卯 刑은 비뇨기 계통의 질환 즉, 성병, 방광염 등에 주의하고, 성격이 狂暴(광폭)하여 무례를 범하기 쉽다.自刑은 辰辰, 午午, 酉酉, 亥亥로서 辰辰亥亥는 물이 넘쳐 害가 되고, 午午는 불길이 치솟아 害가 되며, 酉酉는 金이 지나쳐 害가 되니 바로 極盛之敗(극성지패)인 것이다. 내심 비밀이 있고, 추억을 간직하며, 꽁하는 성격에 笑(소) 中 魔(마)가 있다.辰午酉亥가 四柱에 俱全(구전)이면 吉凶禍福의 반응이 빠르고 심하다. 命이 잘 調和면 人格이 높고 명리가 빨리 發生하나, 凶殺이 겸하면 官災에 걸려 死亡하지 않으면 自害를 하기 쉽다. 자형은 스스로 의심하고 꾸미고 탐하다가 다치고 패하고 변덕이 심하다. 午午의 自刑은 家門을 침해하고 淫蕩敗亡(음탕패망)을 有意하라.庚辰日 庚辰時生은 음식점에 因緣(인연)있고, 모든 刑殺이 日時에 있으면 子息에 凶하다.위와 같이 凶한 作用을 하는 刑殺이지만, 四柱가 順淸하고 잘 調和되면 法政界, 경찰, 군인, 의사, 양복점, 양장점, 이용업, 미용업에 進出하여 大成하니 함부로 斷言하지 못할 것이다. 이 刑殺作用은 身數에도 適用하는데 가령 寅日生이 巳年을 만나게 되면 刑殺의 作用이 일어나는 것이다.⑸ 刑殺과 相剋의 看法特別例① 四柱가 모두 陽干支로 支刑 干沖이 있으면 母親과 일찍 生離死別(생이사별).② 四柱가 모두 陰干支로 支刑 干沖이면 父親의 因緣이 薄하고 父親이 長壽가 어렵다.③ 三刑이 있으면 官災와 疾厄을 초래하고 官殺運에 發生한다.(權力界, 醫藥業에 종사한다 해도 要注意)④ 生時에 巳에 寅이 刑하면 子孫 中 열병(마마, 장질부사 등)과 화상의 재난을 당한다.⑤ 巳申 刑은 合 中 沖이니 화합했다가 싸우고 싸우다 화합하니 무슨 일이나 오래 끌고 끈질긴 면이 있으며 先知回避(선지회피) 難事(난사)를 당한다.⑥ 下剋上하면(甲申日 戊寅月) 六親과 父母에 불리하고 또 社會的이나 職場에서 下剋上을 하게 되며 上剋下하면(庚寅日 丙申月) 家庭과 주위에 不平不滿(불평불만)이 많게 된다.⑦ 三上位가 下를 剋하면(三庚剋寅)(三丙剋申) 官災가 發生하고 下三位가 上을 剋하며(三申剋甲) (三寅剋戊) 一生 中 도적의 亂과 배반을 많이 당한다.2. 沖 殺(1) 충(沖)의 의미 분석만약에 우리가 이 沖자를 의미로 찾아본다면 전혀 다른 것이 잡히게 된다. 즉 충돌(衝突)이 아니라 비어버린다(空虛)는 의미가 되기 때문이다.자평명리학의 고전인 연해자평에서도 이것을 그대로 사용하고 있는 것으로 봐서 혹시라도 공허하다는 의미가 있지 않았을까 하는 생각을 해보게 된다. 그러나 일반적으로 이해를 하기로는 서로 충돌이 되어서 상처를 입는 것으로 이해를 하게 된다. 그렇다면 분명히 사용하는 방법은 이것이 아니라는 생각을 해야 하겠고, 그냥 약자(略字)의 개념으로써 글을 바꿔서 쓴 것은 아닌가 하는 생각도 해보게 된다.(2) 천극지충(天剋地沖)이 말은 天干에는 극(剋)을 논하고 地支에서는 충(衝)을 논한다는 의미이다. 어떤 책에서는 天干 충에 대해서 말하기도 하는데 이것은 원칙적으로 성립이 되지 않는 이야기이다.1) 甲庚沖甲木과 庚金이 만나면 충이 된다는 이야기인데, 그냥 양대 양으로써 金剋木이 있을 뿐이다.2) 壬丙沖이것도 역시 병화가 임수를 충하는 방법이 없다.3) 乙辛沖역시 마찬가지로 乙木은 辛金을 맞아서 대립을 할 상황이 아니다. 일방적으로 극을 받을 뿐이다. 그래서 음대 음으로 金剋木이 되는 관계라고만 이해를 하면 되겠다.4) 丁癸沖 → 癸水가 丁火를 剋한다이 경우에도 마찬가지로 丁火가 癸水에게 대항을 할 건덕지가 없다. 그냥 극을 하면 받는 것만이 가능할 뿐이다. 그래서 음대 음으로 水剋火하는 이치만 인정을 한다.
(3) 地支의 六沖그러면 지지의 육충에 대해서 생각을 해보자. 이것은 그야말로 충이 되는 배합이다. 다만 여기에서도 일대일로 붙어서는 누가 이길 것인지의 해답이 나타난다. 다만 주변의 복잡한 상황을 고려해서 최종적으로 누가 이긴다고 하는 결정을 내려야 하는 것이 좀 복잡할 뿐이다.1) 子午沖의 의미자오충은 대왕끼리의 충돌이다. 일단은 子水가 午火를 이기는 것으로 되어있는데, 좀 복잡한 것은 午중에 들어있는 己土가 문제이기 때문이다. 기토가 적어도 10 정도의 영역을 장악하고 있으므로 자수는 마음대로 오화에게 덤벼들 수가 없는 것이다. 그래서 오화는 이것을 믿게 되고, 또 성질이 급한 불이기 때문에 한판 붙어볼 마음이 잔뜩 있는 것이다. 그래서 충돌이 되는 것인데, 자수로써도 싸움이 만만하다고 볼 수 없기 때문에 매우 주의를 해야 하는 입장이 된다. 적어도 이렇게 되어야 충이라고 하는 것이다. 丁火와 癸水의 사이에서는 己土의 응원이 없기 때문에 싸움이 되지 않는 것이다.사주에 이러한 충돌이 들어있는 경우에는 한가하게 쉴 수 있는 암시는 적고, 분주하게 돌아다니면서 시달리는 암시가 있다고 보겠다. 특별한 경우가 아니고서는 이런 충이 사주 안에서 발생하지 않기를 원하는 것이 보통이다.2) 卯酉沖의 의미이 경우에는 일단 酉金이 승리를 거두는 것으로 볼 수가 있겠다. 卯木 속에는 유금을 이길 수 있는 丁火가 없기 때문에 일단 유금의 일방적인 승리로 보는 것이 합당하다. 그런데 묘목도 만만치는 않아서 만약에 월령이 卯月이라고 한다면 목의 홈그라운드의 잇점을 10분 발휘하게 될 것이고, 그래서 한바탕 붙어 볼만하다고 생각할는지도 모른다. 또 주변에 午火라도 붙어서 지원을 해준다면 묘목은 전혀 꿀리지 않고 싸움을 받아줄 마음이 생긴다. 그래서 이 경우에는 상황에 따라서 변수가 있다고 보는 것이다.3) 寅申沖의 의미충 중에서 가장 복잡한 충이 바로 이 인신 충이다. 寅木은 戊土를 극하고 壬水는 丙火를 극하고, 丙火는 庚金을 죽이려고 하고, 경금은 또 甲木을 못 잡아먹어서 안달이다. 그래서 인신 충을 가장 극심하게 보는데, 웬만하면 내가 좋아하는 쪽이 인목이 아니기를 바란다. 결과적으로 인목은 깨어질 것이기 때문이다. 그러나 여기에서도 월령을 목이 장악하고 있다던 지 어디에선가 불이 도와주고 있다면 申金도 다시 생각을 해봐야 할 것이다.4) 巳亥沖의 의미水火가 서로 싸우고 있는 형상이지만 역시 만만하지 않다. 일단 임수가 병화를 극하겠지만, 무토가 임수를 다시 반격하게 된다. 그러면 해중의 갑목이 나서서 무토를 극하게 되는데, 다시 사중의 경금이 나서서 갑목을 쳐버리게 된다. 이렇게 온통 치고 받기 때문에 사해 충이 발생하면 그 결과는 쉽사리 예측을 하기가 어려운 것이다.사해 충도 인신 충과 마찬가지로 그 작용이 만만치 않은 것으로 생각된다. 인신 충이 신체적인 문제나 결함을 생각하게 한다면 사해 충은 주로 정신적인 문제로 충돌이 일어난다고 생각을 해볼 수가 있는 것이다. 흔히 하는 말로 `심란(心亂)하다` 는 이야기가 해당한다. 이 말은 신체적으로는 아무런 문제가 없지만 정신적으로 불안정한 형태가 되기 때문에 안정이 되지 않는 것을 말하는 것이다. 주로 여성들에게 많은 일종의 망상이라고 생각이 되는데, 신체적인 문제도 큰 일이지만, 정신적인 문제는 더욱 큰일이다. 그래서 사해 충도 사주 내에서는 없기를 원한다.5) 辰戌沖의 의미토끼리 충하면 朋沖이라고 부른다. 붕충이라는 말은 바로 친구끼리의 충이라는 의미이다. 그래서 그 피해도 가장 적은 것으로 이해를 하면 되는데, 진술의 지장간에 들어있는 성분들은 모두 손상을 당하는 것으로 이해를 하면 되겠다. 그러니까 토가 필요한 상황에서는 충을 하면 오히려 활동성이 발생하게 되는데, 반대로 지장간 속에 들어있는 것을 사용해야 하는 입장이라면 충돌이 발생함으로써 속에 들어있는 것을 전혀 못쓰게 되어버릴 수도 있으므로 주의해서 관찰해야 한다.6) 丑未沖의 의미진술 충과 마찬가지의 의미가 된다. 다만 진술 충은 양대 양이고 여기에서는 음대 음이라는 점만 차이가 나게 된다. 그래서 그 작용도 역시 같은 것으로 보면 되겠다. 토충은 항상 그 내부에 장(藏)되어 있는 물질이 내 사주에서 어떤 영향을 미치고 있는가에 주의를 모아야 한다. 가령 丑土 속에 들어있는 辛金이 용신이라고 한다면 未土를 만나서 충돌을 일으키게 된다면 미토 속에 있는 丁火에게 깨어지게 되는 비극이 발생한다. 물론 다른 곳에서 신금이 존재하고 있다면 축토 속에 들어있는 신금이야 깨어지더라도 별 상관이 없겠지만, 문제는 다른 곳에는 없고, 오로지 지장간에만 들어있는 상황이라고 한다면 이것은 매우 심각한 문제가 발생하게 된다. 즉 `용신파괴(用神破壞)`가 되기 때문이다.8) 土가 뿌리역할을 한다면 沖은 금물가령 甲木이 다른 地支에 마땅한 뿌리가 없는 상태에서 辰土에 뿌리를 내리고 있는 상황이라고 하면 약하기는 하지만 뿌리가 상당히 되는 상황이다. 그런데 만약 戌土가 옆에서 충을 한다면 토가 서로 충하는 상황이므로 토가 동하게 된다. 그렇게 되면 토의 성분은 그대로 있고, 그 속에 들어있는 성분들은 모두 부서지게 되는 상황이 발생한다. 그렇게 될 경우에 辰土 중의 乙木과 癸水도 부서진다는 결론이 나오게 되는데, 결국 갑목이 의지를 하고 있던 약한 뿌리들도 모조리 뽑혀버린다는 이야기다. 이렇게 되어서는 갑목도 위태롭게 되는 결과를 맞이한다. 이런 경우에 봉착을 하게 된다면 충돌은 더구나 금물이다.9) 합을 해소하는 충合을 원하는 경우에 沖을 하면 나쁜 상황으로 전개될 것이고, 합을 싫어하는 경우에 충을 하면 오히려 원하는 상황을 맞이하게 될 것이다. 이것은 그 작용이 문제가 되는 것이 아니라 내가 어떤 입장에 있느냐가 중요하다고 보겠다. 만약에 사주에서 가장 중요한 글자가 합이 되어서 자신의 몫을 다하지 못한다고 할 경우에 그 합해오는 글자를 충하는 지지가 있다면 병이 들어 있는 상황에서 약을 만난 것과도 같다는 말을 할 수 있을 것이다. 이런 경우의 충은 매우 반가운 것이다. 그래서 合沖에 관해서는 멋진 성구(聖句)가 한마디 전해지는 것이 있다. 이 말의 의미만 바로 깨닫는다면 이미 합충에 대해서는 졸업을 한 것이나 다름없다.10) 충을 해소하는 합이제 또 반대의 입장을 생각해 보는 것이다. 충을 원할 적에 그 녀석과 합을 하는 글자를 만나면 충되는 글자가 딴 짓을 하게 되어서 충작용을 하지 않을 가능성이 많아진다. 이것은 원하지 않는 것이다. 반대로 충을 꺼리게 되는 상황에서 합되는 글자가 그 충하는 것과 합해서 다른 것으로 변해버린다면 역시 반가울 뿐이다. 이런 상황이 발생하는 사람은 억수로 재수가 좋은 사람일거고, 앞의 상황이 발생하는 사람은 되는 일이라고는 하나도 없는 지독히도 운이 없는 사람이라고 하게 된다. 그런데 실제로 사주를 연구하다 보면 그러한 사람들이 많이 있다.11) 합은 사랑이고, 충은 한(恨)이다.여기에서 합과 충의 개념을 정리 해본다면 합은 사랑이라고 할만 하다. 뭔가 끌리고 맘에 들어서 그 결과의 좋고 나쁜 것과는 전혀 상관이 없이 몰두하게 되는 것이기 때문이다. 원래가 사랑이라고 하는 것에는 냉정한 판단력이 흐려지기 마련이다. 판단력은 마비가 된 상태에서 그저 시키는 대로 움직이게 되어버리는 것이 사랑이라고 하겠다. 이러한 형태가 발생하는 합은 자유를 속박하는 것이 가장 두렵다고 하겠다. 또 너무 천방지축으로 날뛰는 사람에게는 오히려 안정감을 줄 수도 있겠다. 이것이 합의 양면성이며 사랑의 양면성이 되기도 한다.沖은 恨이다. 한이라고 하는 것은, 무엇인가 하고 싶은 것을 못하게 됨으로써 생기는 것인데, 충이라고 하는 것은 그렇게 서로 연결이 되는 것을 차단시키는 작용을 하는 것이다. 어떤 의미에서는 흐름을 끊어버리기도 한다. 그래서 하고 싶은 것을 다하지 못함으로 인해서 그 마음에 응어리가 생기게 되는데, 실제로 충이 되어있는 사주에서는 뭔가 한이 맺혀있는 경우를 왕왕 보게 되는 것도 우연한 일이 아니다. 이렇게 본다면 충은 합보다 못하다는 생각을 하게 되기도 하는데, 같은 값이라면 합이 충보다 나은 셈이라고 할 수도 있겠다. 그러나 모두가 그런 것은 분명히 아니므로 그 상황을 잘 관찰해야 하는 것은 물론이다.
3. 破(六破)⑴ 構成子酉, 午卯, 申巳, 寅亥, 辰丑, 戌未子가 酉를, 午가 卯, 申이 巳, 寅이 亥를 辰이 丑, 戌이 未를 破(파)한다. 破는 파괴, 분열을 意味한다.⑵ 作用破는 三合을 깨는 역할을 한다. 三合에 침입하여 六合을 맺고 堂 中 派를 만드는 것으로 파벌을 조성하고 단결을 무너뜨리는 作用을 하니 단체나 조합을 분열시키는 分派作用(분파작용)을 하기 쉽고 家庭의 단합도 깨뜨려 不和하기 쉽다.子酉破의 경우 申子辰 三合의 辰과 酉가 六合하고 巳酉丑의 丑과 子가 六合하여 三合의 결합을 방해하는 것이다.① 日에서 年을 破하면 父母와 早別.② 日, 月이 破하면 平生 風波가 많고 初宮이 不安하며,③ 時가 破하면 末年이 孤獨하고 妻子孫에 不利하다.④ 流年에도 適用하여 推理가 可能하니 例를 들어 午日生이 卯年을 만나면 午卯 破하여 불연, 파괴 等의 일이 發生하는 것이다.※ 破殺(파살)은 適用시키지 않는 분이 있으나 的中하는 경우가 많았으니 여러분도 많이 經驗하여 보기 바란다.
4. 害 [六害, 相穿殺]⑴ 構成子未, 丑午, 寅巳, 卯辰, 申亥, 酉戌⑵ 作用子丑은 六合이 되는데 未를 보면 丑未 沖으로(以下 同法) 六合을 깨는 妨害者(방해자)를 六害라 한다. 六害는 結合을 이간시키고 協力(협력)을 妨害하는 파괴와 분열의 凶星이다. 一般的으로 子未와 丑午 만을 相穿殺이라 하여 많이 쓰고 寅巳 해는 刑殺로 중복되며 나머지는 그 作用力이 微弱(미약)하여 잘 쓰지 않는다.① 피빛 災殃(재앙), 근심, 憎惡(증오), 怨望, 妨害, 薄福을 意味 한다.② 水土 日柱 身旺에 子未가 있으면 그 妻가 産亡이라.③ 日柱가 身弱에 日時 相穿이면 孫이 大凶하며 生前에 死別 可畏라.④ 女命에 日時 相穿이면 남편과 偕老(해로)하기 어렵고 子息으로 인해 愁心(수심)이 있다.⑤ 木火 日柱 身弱이 日時 丑午면 子息이 없거나 狂亂(광란)이 두렵다.⑥ 酉日 戌時 生은 농아가 되거나 頭顔(두안)에 惡瘡(악창)이 두렵고 本人 아니면 子女에 해당한다.⑦ 日時에 害이면 老年에 잔병이 많다.⑧ 各 六親에, 身數에도 對照하여 推理한다.
5. 도화살(桃花煞)⒜ 印綬桃花(인수도화)：妾母奉養(첩모봉양), 母親情恨(離別, 再嫁)⒝ 比劫桃花(비겁도화)：奪財破産(탈재파산), 奪夫⒞ 傷食桃花(상식도화)：削官口舌(삭관구설). 女命은 子女好色 戀愛⒟ 財祿桃花(재록도화)：聚財(취재), 小室蓄財(소실축재), 因妻致富, 父親風流⒠ 正官桃花(정관도화)：昇進(승진), 男命은 子女가 好色戀愛. 女命은 戀愛結婚, 夫君作妾⒡ 殺星桃花(살성도화)：官災, 身病, 男命 子女 好色, 女命 夫君無德⒢ 日支桃花(일지도화)：年 基準 日支, 作妾同居(작첩동거), 女色口舌, 女命私通, 夫君作妾⒣ 月令桃花(월령도화)：年 基準 月, 母親再娶(모친재취), 母外有母, 異腹兄弟, 夫婦不美⒤ 偏野桃花(편야도화)：年 基準 時, 妓生八字, 향락, 幼夫因緣(인연), 幼郞因緣(유랑인연)⒥ 園內桃花(원내도화)：日 基準 月, 환경불미, 有婦男有夫女 私通⒦ 倒揷桃花(도삽도화)：日 基準 年, 年上女人, 老郞因緣, 早達風流(조달풍류)⒧ 刑殺桃花(형살도화)：桃花(도화)에 刑殺이 되고 女難官災口舌, 性病, 酒色敗家(주색패가)⒨ 滾浪桃花(곤랑도화)：干合支刑, 荒淫(황음)性病, 女命 娼女, 男命 女子 受 怨恨(원한)⒩ 流年桃花(유년도화)：日干合年, 官災, 異性 口舌, 因妾敗財(인첩패재)⒪ 桃花生旺(도화생왕)：용모수려, 仁厚多情(인후다정)⒫ 桃花死絶(도화사절)：교활, 음탕, 背恩忘德(배은망덕)⒬ 桃花空亡(도화공망)：自制克己, 逢沖이면 淫動(음동)⒭ 桃花羊刃(도화양인)：學問硏究(학문연구), 身體虛弱, 好色損命⊙印星 도화: 서모를 봉양. 모친 한이 있고, 이별. 재혼.⊙比劫 도화: 재물 빼앗기고 파산. 여명은 남편 빼앗기는 운. ♤여명에서 남편을 빼앗기는 이치를 보면 木일주 일 때 남편은 金剋木하여 金이 관성이요 관성은 낭군이 된다. 남편의 입장에서 보면 木비겁은 金剋木하여 재성이 된다. 재성은 남명에게는 아내가 되므로 도화와 같이 있으면 남편이 바람을 피우는 격이니 어찌 부군을 빼앗기지 않으리요.⊙식상 도화: 관직에 구설이 있으니 파직을 면하기 어렵고 여명은 자녀가 호색하고 연애하여본다.⊙財星 도화: 소실이 재물을 모으고 처로 인하여 복이 이르고 부친이 풍류를 좋아함.⊙정관 도화: 승진 남명은 관성이 자녀가 되니 자녀가 호색 연애하고, 여명은 관성이 남편이 되는 고로 연애 결혼하고 부군은 첩을 본다.⊙殺星(편관) 도화: 官災, 身病 남명은 자녀 호색하고 여명은 부군 덕이 없다.⊙일지 도화: 일지 도화는 연주를 基準하여 본다. 남명은 여색으로 인한 구설, 여명은 不貞을 하기 쉽고 아니면 부군이 첩을 본다.⊙월령(월지) 도화: 연지를 기준 하여 보면 모친이 재취이고 어머니가 두 분이요 배다른 형제가 있고 부부가 아름답지 못하다.⊙편야(偏野) 도화): 연지를 기준 하여 時柱에 있으면 여명은 기생 팔자요 향락을 좋아하고 남명은 젊은 여자와 부부 연이 있으며, 여명은 젊은 낭군과 인연이 있다.⊙원내(園內) 도화: 일지를 기준 하여 월주에 있으면 환경이 아름답지 못하고 유부녀와 유부남이 사통(私通)한다.⊙도삽(倒揷) 도화: 일지를 기준 하여 연주에 도화가 있을 때 남명은 연상의 여인가 인연이 있으며 여명은 늙은 낭군가 인연이 있다. 그리고 일찍 풍류를 즐긴다.⊙刑殺 도화: 도화에 형살이 임하면 여 난, 관재 구설, 성병, 주색으로 패가한다.⊙곤랑(滾浪) 도화: 천간은 합하고 지지는 刑일 때 황음(荒淫)과 성병이 있고 남명은 여자로 인하여 원한을 받는다.♤예를 들면乙 庚卯 子乙일주에 乙 庚과 합을 이루고 子가 년살로 도화살이 되고, 子와 卯가 형살로 구성하고 있을 때.⊙유년 도화: 일간이 년간을 합을 이루면 관재 이성간 구설 첩으로 인한 재물을 잃는다.⊙도화 生旺: 용모가 수려하고 애정이 많다. (십이운성의 장생 건록 제왕 관대에 도화가 있으면)⊙도화 死絶: 교활 음탕 배은망덕. (쇠. 병. 사. 묘에 도화가 있으면)⊙도화 공망: 자신을 制剋하고 충을 보면 음탕한 마음이 발동한다.⊙도화 양인: 학문의 연구를 좋아하나 신체는 허약하며 색을 좋아하여 수명을 헤치는 것이 두렵다.상기와 같이 여러 분류로 작용을 설명하였으나 일례로 논단 함은 불가하니 전체 상황에 따라 추리하라.水(子)의 桃花는 妖艶과 淫亂함을 위주로 하여 집안이 기울고 奸邪 淫事 에 있다. 旺宮에 있으면 才能과 藝智가 精巧하여 고상한 선비타입 이요 聰明함과 賢淑함이 外貌에 풍기면서도 風流에 應하는 形象이다.木(卯)의 桃花는 妖艶함이 美色과 身體的인 면에서 自身이 있는 타입이다. 旺宮에 있으면 活動이요 社交면 에서 뛰어나고 闊略家로써 精力的인 外交家 스타일이다.火(午)의 桃花는 妖艶함이 活動的이며 特히 話術이 능하여 과히 三軍을 호령할 수 있는 臨機應變과 깊은 謀事성이 있어서 政治的인 政略家라 할 수 있는 스타일이다. (旺宮)金(酉)의 桃花는 財利에 수완이 있고 家內로 또한 끌어 당겨 妖事 하는 形이다. 旺宮에 있어면 計算에 밝아서 經濟 外交에는 입으로 千兩을 끌어들이는 묵직하고 듬직하게 당기는 才能 가라 할 것이다.
▶도화살(桃花煞)년 살 (桃花殺 敗色殺 侍女 宮女 )이殺은 三合局 首位의 다음 地支를 말한다. 職場에서는 女秘書 家內에서는 侍女 家政婦다.申子辰 에서는 酉가桃花요巳酉丑 에서는 午가桃花요寅午戌 에서는 卯가桃花요亥卯未 에서는 子가桃花(年殺)이된다.이렇게 子 午 卯 酉 는 將星 桃花 兵符 (敵兵)의 役割로써 나타난다.이 殺은 日干에서 보기도 한다.甲은 寅이 祿 이니 卯가 洋人이고 桃花다.丙 戊 는 巳가 祿이고 午가 洋人이며 桃花고庚은 申이 祿이니 酉가 洋人이며 桃花요壬은 亥가 祿이라 子가 洋人이고 桃花다. 이렇게 陽干에서 볼 때는 洋人이라고 쓴다.乙은 卯이니 子가 桃花다(亥卯未)丁己는 午이니 卯가 桃花다(寅午戌)辛은 酉이니 午가桃花요(巳酉丑)癸는 子이니 酉가 桃花다(申子辰)십이신살(十二神煞)에서 이미 언급하였으나 신살편에서 이해를 돕기 위하여 다시한번 설명한다.회남자(淮南子)이르기를 일출부상(日出扶桑) 입어함지(入於咸池)라하여 함지(咸池)는 서방(西方)의 칠숙(七宿)이 함지(咸池)가 되며 함지는 태양이 지는 곳이니 낙조(落照)시에는 그빛이 휘황(輝煌)찬란(燦爛)한데서 연유되니 도화를 다른말로 함지(咸池)또는 패신(敗神)이라고 한다.소위 도화(桃花)란 오행의 지지 삼합국(三合局)에서 목욕(沐浴)에 해당된다.예를들면 해묘미(亥卯未)목국(木局)에서 목(木)의 장생지(長生地)는 해(亥)가되고 목욕(沐浴)은 자(子)가된다.도화가 년월(年月)에 있으면 장내도화(牆內桃花)일시(日時)에 있으면 장외도화(牆外桃花)라고한다.도화(桃花)는 다른말로 주색(酒色),성욕(性慾),이성에대한 지나친 관심과 애정행각이 지나치다 사치와 낭비를 좋아하고 조행이 좋지않다.도화(桃花)는 정관과 정인을 좋아하는데 사주에 정관(正官)과 정인(正印)이 도화와 같이 있으면 자기 억제력이 있어 정절(貞節)을 지킨다.사주에 식신(食神)과 같이 있으면 문학(文學)과 연예인(演藝人) 예술방면에 재주가 있고 성공한다.사주에 칠살과 같이 있으면 이성간에 색난(色難)을 일으켜 궁지에 몰린다 특히 여성은 남성에게 성폭행을 당하고 화류계나 유흥업소 밤무대에 빠지기 쉽다.사주에 상관과 같이 있으면 용모가 아름답고 재주가 좋다.자신의 용모를 믿고 색정(色情)으로 인한 범죄를 일으킨다.사주에 겁재와 같이 있으면 유부남과의 염문으로 색난(色難)이 염려된다.사주에 편인과 같이 있으면 스스로 음란하여 동성애를 하거나 자위를 많이한다.사주에 비견과 같이 있으면 홀로 있기를 좋아하고 독신주의(獨身主義)가 많다.사주가 생왕(生旺)하면 용모가 아름답고 주색(酒色)을 좋아하며 거나하게 술취해 풍월을 읊는다, 돈을 물쓰듯하여 유흥비로 가산을 탕진하고 풍류와 주색잡기와 소리로 일생을 보낸다.사주가 사절(死絶)되면 언행이 바르지 않고 은혜(恩惠)를 모르고 신용(信用)이 없으며 도박(賭博)을 좋아한다. 사생활이 문란하고 호색(好色)한다인오술(寅午戌)은 묘(卯)사유축(巳酉丑)은 오(午)신자진(申子辰)은 유(酉)해묘미(亥卯未)는 자(子)가 도화(桃花)및 함지(咸池)가 된다.
도화살과 바람끼(도화살을 바로알자)역마살과 더불어 우리일상에서 가장 자주 접할 수 있는 사주용어가 도화살입니다."도화살이 끼어서 여자가 조숙하지 못할 거야.그 사람 바람끼있는 것이 도화살 때문이야" 등등 도화는 이처럼 흔히 말해서,바람끼, 색욕등 으로 인식되어 왔습니다.정숙한 여성상만을 존중하고 강요해 왔던 우리의 여성사에 있어서 도화살만큼 이나 치욕적이고 부끄러운 煞도 드믈 었습니다.도화는 12지지(갑자,을축 할때 갑과 을 처럼 위에 붙는 것이 천간이요,자,축 처럼 밑에 붙는 것이 지지입니다.)중 가장 순수한 4가지 오행 지지에 붙는 살입니다.도화는 그 구조상 십이지지중 子,午,卯,酉에만 형성이 되는데, 물론 경우에 따라 아주 특수한 구조에 해당하는 경우 바람을 피거나 이성관계가 복잡하여 문제가 될 소지도 있지만 도화살이 있다고 반드시 그렇게 된다고 단정 지을 수는 없습니다.오히려 이 도화에 해당하는 오행들은 십이지지중 가장 순수한 오행입니다.사주를 구성하는 천간과 지지는 하늘과 땅을 나타내고 지지에는 하늘의 기운, 즉 動적인 천간의 여러 가지 성분들을 한꺼번에 두세개씩 포함하게 되는데, 이처럼 땅의 지지속에 숨겨진 하늘의 기운을 지장간이라고 합니다.도화에 해당하는 오행지지들은 그 중에서도 유독 한가지 천간만을 가지고 있어 그 성향이 매우 활동적이고 감춤이 없고,깨끗하고 순수합니다.도화와 같은 지지 성분중에 장성이라는 것이 있는데, 장성이란 왕성한 기운이 순수함을 이야기 합니다.도화는 표현력이요, 인기이며 , 애교이며, 처세술입니다.대인관계가 좋거나, 많은 대중의 인기를 한몸에 받거나, 기가막힌 말주변으로 청중을 사로잡는 명사회자의 기교도, 이성에게 유독 인기를 끄는 매력도 다 도화입니다.재치있는 언변으로 위기를 넘기거나, 장사를 잘하거나,설득력이 있거나,발랄하거나 하는 보이지 않는 기운들이 모두 도화의 성분입니다.도화도 도화하기 나름이란 뜻이지요.따라서 사주에 이 네 가지 오행이 하나도 없는 경우에는 이러한 발랄함과 매력이 떨어진다고 볼 수도 있습니다.더이상 도화를 두려워 하지 마세요.여자사주에 도화가 한 두개 있다고 결혼을 반대하는 어리석은 시어머니가 되시진 마십시오.가지고 계신 도화를 잘 활용하시면 인기있는 분이 될 수 있습니다.년살: 도화살 색난 쎅스의 성, 색욕으로 망신하기 쉬운 타입이다. 양인과 같은주에 있으면 (학문 예술) 짝사랑이 의외로 많고 천하의 미남 미녀가 많다 도화살 실수로 인해 소란함 공든탑 무너저 유부녀는 별무탈, 집안에 가만있는 사람은 괜찮아 청산 작업도 돼지만 관재 생기고 좌값을 치루게 된다. 양인과 동주는 예능.문학에 능하나 신체가 허약하여 신병으로 고생 목욕과 동주는 호색 다음이며 미모이다. 역마와 동주는 음란하여 정부와 함께 타향으로 도망간다. 강한12운성과 있으면 (장생.건록.제왕) 호색다음 미모(풍류가). 약한 12운성과 있으면(死 絶)교활하고 방탕하기 그지 없다. 인수와 동주하면 장모를 봉양하거나 생모가 정통할수있다. 도화는 공망이 길하다. 이성의 유혹을 받고 재산탕진도 있고 가정파탄을 겪어보는 살이다. 술 놀음 여자등 자유분방한 것을 즐기는 사람들이 많다. 여자는 다방, 술집, 여관 업이 좋다
5. 년살(年煞)화려한 것을 좋아하고, 사생게 민감하며, 향락을 취함으로 성욕의 쾌락을 바탕으로 생활하기 때문에 색정문제로 몰락하게 된다.* 年柱 - 도화살은 부부가 다정하나 허영에 빠지기 쉽고, 선조께서는 도화살의 병으로 사망하는 수가 많다.* 月柱 - 도화살은 다정 다감한 것이라 해도 부모형제가 화류병등의 연관된 병이 두렵다.* 日柱 - 도화살은 집안에 도화라 하여 부부의 변화로 인하여 매사가 불길하다.* 時柱 - 도화살은 집밖에 도화라 하여 부부변동과 자손이 화류계에 접근할 가능성이 많다.[년살(도화살)은 허영심에 빠지지 않고, 인기사업(연예인, 가수, 무대인과 서비스사업)에 진출하면 효과가 크다]년살(年煞)이 사주에 들면 일명 도화살(桃花煞)이라고도 한다. 도는 함지나 욕지(浴池)라고 하여 색난(色難)을 암시하는 살이다. 화려하고 아름다운 것을 좋아하며 이성문제가 복잡한 편이다. 성격이 다소 음란하고 성욕이 강한 편이어서 주색을 즐기며 학창 시절에는 이성으로 인해 학문을 중단하 는 사람도 있고, 결혼해서는 부부가 헤어져 사는 등의 파란이 많다.본래 머리가 총명(聰明)하여 모르는 것이 없고 다재다능한 팔방미인에 속한다. 사주에 편관(偏官)이 같이 있으면 주색으로 가정이 기울어진다. 년살이 십이운 생왕지(生旺地)이면 용모가 아름답고 주색을 탐해 부끄러움을 모르는 환락에 빠지게 된다. 사주의 년월지에 년살이 있으면 부모형제의 덕이 적고 일지(日支)에 있으면 배우자가 성실하지 못하다. 생시에 년살이 있으면 자식이 속을 썩이고 부부금슬이 좋지 않다.도화살은 음욕(淫慾)의 살이라고 할 수 있으나 절개가 강하고 정숙한 여성에게도 나타나니 도화살은 오행의 인성(印星)에 해당된다고 할 수 있다. 자신의 사주에 도화살이 있으면 모든 일에 경거망동을 피하고 다른 사람의 유혹을 물리치며 절개를 지켜면 오히려 이름을 떨치고 편안하게 된다. 연예인 등 인기를 모으는 분야에 종사하면 크게 빛난다.
6) 도화살궁합(桃花殺)남녀의 사주를 펴놓고 연월일시를 대조하여 도화살이 있는가 보는데 남자 생년과 여자 생년의 지지를 보는데 쉽게 말해서 띠와 띠를 보는데 도화살에 해당되는 띠에 걸리면 결혼후 되는 일이 없고 남편의 하는 일에 막힘이 많다는 살이다.남자의 띠 : 여자의 일시寅(범띠) 午(말띠) 戌(개띠) : 卯(토끼띠)申(원숭이띠) 子(쥐띠) 辰(용띠) : 酉(닭띠)巳(뱀띠) 酉(닭띠) 丑(소띠) : 午(말띠)亥(돼지띠) 卯(토끼) 未(양띠) : 子(쥐띠)이 살은 남녀 공히 호색 풍류를 좋아하는 색정의 별로서 묘하게 작용하는 경우가 많은 살이다 주로 여자의 사주에 도화살이 있으면 끼가 많아 부부간에 백년 해로하기 어렵다고 기휘 했으나 연예인은 도리어 이 도화살이 없으면 인기가 없다하여 안달하는 것이 이 살이다.요즈음과 같이 여성들이 직업전선에 뛰어드는 일이 많고 하는 일이 많은 경우 이 도화살 하나쯤 있다고 흉이 될 것도 없다 오히려 애교가 많고 다정다감하여 여러 사람에게 인기와 사랑을 받는 살이기에 도리어 기뻐하는 것이 정상이 아닐까 한다. 옛말에 여우같은 마누라는 데리고 살아도 소 같은 마누라는 애교가 없어 못산다고 했다 시대 흐름에 따름이 어떨까한다.
⑸ 年殺(일명 桃花殺(도화살), 咸池殺(함지살))年殺은 好色殺로 酒色에 빠져 본다는 殺로서 三合 첫자의 다음 字요 胞胎法上 自生局의 沐浴宮(목욕궁)에 해당한다. 亥卯未生의 경우 子가 年殺이 되는 것이다. 이 살은 看命(간명)에 응용폭이 넓으므로 詳記(상기)하니 推理에 많이 活用하여 經驗(경험)해 보기 바란다.① 作用：一般的인 作用力은 男命은 풍류와 好色을 좋아하고 방탕하며 女命은 美態에 人情이 있으나 不貞하기 쉽다. 女命에 驛馬와 桃花가 合이면 淫亂情通逃走(음란정통도주)가 두렵고 偏官과 同柱하면 薄福하고 正官과 同柱면 貴婦人이라.
3. 끼`끼`라는 것은 다분히 한국적인 표현이다. `끼`를 어찌 단순하게 정의할 수 있겠는가? 끼는 단순한 `재능`도 아니고 `열정`만도 아니다. 오히려 그 두 가지가 섞여있는 듯한, 정확히 설명할 수 없는 기질이다. 사전적으로 간략하게, 무 자르듯이 정의할 수 없다는 뜻이다.`끼`는 전통적으로는 아무래도 조금은 나쁜 기질로 표현되었었다. 품위 있는 한담에서 입에 올리기가 좀 그렇지만 `화냥끼`가 대표적 예이다. 이 경우의 `끼`는 운명, 팔자를 말한다. 한자말로 `살(煞)`이다. 도화살(桃花煞), 역마살(驛馬煞) 같은 것이 그것이다.이런 `살`까지는 아니더라도 `끼`를 말할 때 사람들은 주로 딴따라를 논한다. 현대에 와서는 소속이 바뀐 듯 하지만 옛날에는 운동쟁이, 음악쟁이, 미술쟁이들도 모두 `딴따라과`였고, 그래서 그들은 요즘도 `끼`와 크게 관련된 직업인들이다.`끼`라는 것은 주머니 속의 송곳과 같다. 아무리 숨기려고 해도 숨길 수가 없는 것이 `끼`이고, 아무리 눌러도 없어지지 않는 것이 `끼`라고 한다. 어느 내 지인은 아버지의 명령과 사회의 요구에 따라 이과(理科)계 대학을 다녔다.(그 땐 이과 공부 안 하면 굶어죽는 줄 알았다. 우리 어머니도 그랬다. 그래서 그냥 놔두었으면 훌륭한 사상가가 되었을지도 모르는 총명한 큰아들을 시골공대에 밀어 넣으셨다. 그 땐 `이과=건실한 사회인, 문과=백수, 운동선수=돌대가리, 예능계=집안 망신`이라는 의식이 팽배했었다. 지금은 `건실한 사회인` 지망생이 26%뿐이 안 되고 오히려 `집안 망신` 지망생이 13%가 넘는 어화둥둥~ 지화자~ 세상이 되어 버렸다. 어쩌다..그렇지만 속단하지 말자. 지금의 추세가 과연 나쁘게 가는 것인지 아직은 모른다. 좀 더 지켜볼밖에..)卽 破를 당하였으니 戱弄으로써 我將에 아첨하는 形象이요 包圍 당하여 포로된 장수와 같다.이 殺의 본뜻은 全 野에 滿開하여 곱고 아름다움과 彩色과 香色을 자랑하여 시기하고 嫉妬하여 다투는 殺이니 香色을 풍겨서 자기 慾望을 체우려는 殺이니 春風에 놀이터라 할 수 있다.고로 風流요 風紀紊亂 이며 酒色 蕩盡이요 淫亂 奸臣이다.送別 환영 宴會席에 비할 수 있다.이 桃花殺의 性質은 공교롭고 능수능란 하여 급하면서도 참을성이 있고 慾心을 위하여 참고 눈물을 과장 할 줄 아는 殺로써 風流를 즐기고 愛情이 豊滿하고 社交家 답고 外交家 답고 風貌가 俊秀하고 임기 응변의 才 藝를 兼備하여 特出한 연기를 자랑한다.水(子)의 桃花는 妖艶과 淫亂함을 위주로 하여 집안이 기울고 奸邪 淫事 에 있다. 旺宮에 있으면 才能과 藝智가 精巧하여 고상한 선비타입이요, 聰明함과 賢淑함이 外貌에 풍기면서도 風流에 應하는 形象이다.木(卯)의 桃花는 妖艶함이 美色과 身體的인 면에서 自身이 있는 타입이다. 旺宮에 있으면 活動이요 社交면 에서 뛰어나고 闊略家로써 精力的인 外交家 스타일이다.火(午)의 桃花는 妖艶함이 活動的이며 特히 話術이 능하여 과히 三軍을 호령할 수 있는 臨機應變과 깊은 謀事성이 있어서 政治的인 政略家라 할 수 있는 스타일이다. (旺宮)金(酉)의 桃花는 財利에 수완이 있고 家內로 또한 끌어 당겨 妖事 하는 形이다.旺宮에 있어면 計算에 밝아서 經濟 外交에는 입으로 千兩을 끌어들이는 묵직하고 듬직하게 당기는 才能 가라 할 것이다.
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