1. 관살혼잡이라도 살이 쇠지에 있고 관이 왕지에 있으면 혼잡으로 보지 않는다.
   또는 칠살이 제복되었어도 혼잡으로 보지 않는다.
2. 時柱칠살은 반드시 흉은 아니니 월에서 제압하고 신왕하면 反殺爲權이 된다.
   그러나 칠살이 연월에 다시 있으면 辛苦艱難의 명이다.
3. 雜氣財官은 형충운이 와야 재관이 투출하여 발복한다. 원래 형충파해가 있으면
   다시 형충을 요하지 않는다. 비견이 있으면 천격으로 본다.
4. 정관을 합하면 귀하지 않고(羈絆), 칠살을 합하면 흉이 아니다.
5. 신약살왕은 빈천하지 않으면 夭死한다.
6. 관성이 태왕한데 관왕지로 가면 흉화가 생한다.
7. 정관이 정인을 대동하고 형충파해가 없으면 나라의 동량이 된다.
8. 신약하면 정관도 칠살과 같고, 신왕하면 칠살도 정관과 같다.
9. 時에 일록이 되면 관성운을 기뻐하지 않는다.

 

 

1. 年柱의 정관은 소년에 등과하고 조상이 榮貴하다.
2. 정관은 순수해야 한다. 하나만 있어야 좋다.
3. 정관은 형충파해를 크게 꺼린다.
4. 관살혼잡은 칠살을 제복하는 식신운이 와야 한다.
5. 정관이 많아도 순일하면 흉이 안된다. (男命, 여명은 흉함.)
6. 노관장살(露官藏殺)은 좋고, 노살장관(露殺藏官)은 나쁘다.
7. 관성이 노출되고 淸高하면 위인이 현달하고, 칠살이 노출되면 흉랑이라 위인이
   급하고 포악하다.
8. 정관이 탐합망관(貪合忘官)이면 榮華가 부족하다.
9. 월령정관은 재왕하고 인수가 있음을 기뻐한다.
10. 갑목이 신금정관인데 酉月중기이후에 출생이면 참된 정관격이다.
    지지에 사유축금국이면 酉月중기이전이라도 길하다.
11. 정관격은 신왕하고 상관겁재가 없어야 한다.
12. 정관격에 상관운은 나쁘다.
13. 임계일생에 지지에 진술축미사오가 많으면 관성이 태과한데 천간에 관살이 투출되지
    말아야 한다.
14. 관살이 암장되고 많으면 제복해야 한다. 제복이 없으면 목운이 오거나 삼합하여 목국이
    되어야 좋다. 그러나 다시 관성운이 되면 모든 일이 성취되지 않는다.
15. 정관은 월령에 있는 것이 중하다.
16. 정관은 정인이 있어야 하니 정관이 정인이 없으면 淸閑한 직책을 맡을 뿐이다.
17. 관이 많으면 관이 아니니 좋지 않다.

 

1. 칠살이 왕성할 때 인수운이 가장 좋고, 비겁운도 좋으며 식상운도 좋다.
2. 木이 신약이고 金칠살이 왕성하면 水, 木, 火운이 다 좋다.
     단, 濕土가 많으면 水를 쓰지 못하고 火를 써야 한다.
   火가 신약이고 水칠살이 왕성하면 木, 火, 燥土가 다 좋다.
     단, 燥土가 많으면 木만 용신이다.
   土가 신약이고 木칠살이 왕성하면 火, 燥土, 金이 다 좋다.
     단, 燥土가 많으면 火를 쓰지 못하고 金을 써야 한다.
   金이 신약이고 火칠살이 왕성하면 濕土, 金, 水가 다 좋다.
     단, 濕土가 많으면 金만 용신이다.
   水가 신약이고 土칠살이 왕성하면 金, 水, 木이 다 좋다.
     단, 濕土가 많으면 木만 용신이다.
3. 칠살이 탐합망살(貪合忘殺)이면 복이 된다.
4. 월지편관은 歲月時中에 제복되어야 한다.
5. 월령이 건록이라도 칠살이 모이면 흉하다.
6. 甲日卯時이면 묘목이 칠살을 암합하므로 칠살의 흉조가 사라진다.
7. 사주에 살이 왕성하고 신왕운으로 가면 官界로 입신한다.
8. 甲이 寅月이면 신왕하고 寅中丙火가 제살하니 칠살은 관성으로 변화한다.
9. 사주에 칠살이 전부 나타나 있고(칠살,상관,겁재), 신왕하면 極貧하다.
10. 신강하고 칠살이 약하면 殺로써 權貴를 삼는다. (假殺爲權)
11. 殺重身輕이면 종신토록 손해가 있다.
12. 편관칠살은 소인이니 무지흉포하고 거리낌이 없다. 노력하여 군자를 양성하고 군자를
    호위함이 마땅하다. 그러므로 조복시켜야 한다.
13. 칠살에 삼형이 모두 있고 육해가 있는데 괴강이 상충하면 흉성은 말로 할 수 없다.
14. 사주에 칠살이 하나만 있고 제복되면 복이 되나 칠살이 중중한데 대운이 제복운으로
    가면 복이 될 것이 없다.
15. 제복하면 편관이 되고 제복이 없으면 칠살이 된다. 소인이 조어되면 정도를 행할 수
    있으나 조어되지 않으면 대적하기 어렵다.
16. 칠살을 대동한 자가 貴命이 많다.
17. 칠살이 삼형육해를 만나고 양인괴강이 충되면 흉하다.
18. 신왕하고 칠살이 약하면 가살위권이 되는데 이 때는 형충을 꺼리지 않는다. 신왕하고
    합살이 되거나 식신제살이 됨을 기뻐하고 양인을 봄을 기뻐한다. 재성이 칠살을 생조하
    는 것은 꺼린다.
19. 巨富와 大貴가 칠살이 있는 경우가 많다.
20. 일지칠살인데 월지칠살이 있으면 화가 중하고 時에 칠살이 있으면 화가 가볍다.
21. 일지칠살이 양인과 충이 되면 크게 흉하다.
22. 時의 칠살도 하나만 있어야 하고 연월시에서 제복함이 있으면 복이 된다.
23. 시주칠살은 양인을 꺼리지 않고 충도 두려워하지 않는다.
    시상칠살은 충되고 양인이 있음을 좋아한다.
24. 칠살이 많으면 칠살이 아니니 오히려 해롭지 않다.

 

1. 인성은 생왕해야 하고 사절은 꺼린다.
2. 월령인성에 천간에 재성이 없으면 참된 인수격이다.
3. 인수격은 관성운을 좋아하고 재성운을 싫어한다.
4. 인수격은 형충을 꺼린다.
5. 戊日午月은 火가 많으면 인수격으로 보고 양인으로 보지 말라.
6. 월령인수는 歲,時에 재성을 만나지 말아야 한다.
7. 인수가 손상되면 영화가 있더라도 오래가지 못한다.
8. 관성만 있고 인성이 없으면 참된 관성이 아니나 인성만 있고 관성이 없어도 오히려
   복을 성취한다.

 

 

1. 인성은 관살을 좋아하고 재성은 두려워한다.
2. 여러 격국이 있어 우열을 가릴 수 없으면 인수격을 최상으로 친다.
3. 인수격은 관운을 좋아하고 재운은 꺼린다.
4. 인수는 月이나 時에 있는 것이 좋으며 월상인수가 가장 좋다.
5. 정인은 정관이 있어야 관인양전이 되어 귀명이 되고 복이 두텁다.
6. 관이 없고 대운이 재운으로 인수를 파하면 破家하고 祖宅을 떠난다.
7. 정인격은 칠살을 꺼리지 않으니 칠살이 정인을 생조하기 때문이다.

 

1. 도식은 財神을 충하며 탄함살이라고도 한다.
2. 편인은 재성과 식신을 싫어한다.
3. 갑목이 병화식신을 쓸 때는 임수편인을 크게 꺼린다.

 

1. 부하면서 귀한 것은 財旺生官이다.
2. 신왕재왕이면 좋고, 재다신약은 흉하다.
3. 재다신약에 관성운이 되면 재화가 생기니 관운을 만나지 말아야 한다.
4. 재다신약에 식신운이 와서 식신이 칠살과 합이 되면 재앙이 된다.
5. 재다신약에 재운이 오면 처와 재산으로 인하여 재앙을 받는다.
6. 재성은 편정을 불문하고 인수를 좋아한다.
7. 관성은 노출되는 것이 좋으나 재성은 지지중에 암장된 것이 좋다.
8. 재가 많은데 재운이 오면 재가 살로 변한다.

 

 

1. 재왕하고 천간에 관성이 있으며 신약하면 가난하고 구제하기 어려우니 신왕운이 약이
   된다. 관운이 흉하다.
2. 사주에 인수가 없는데 재성운을 만나면 탐재괴인으로 禍患이 百出한다.
3. 재다신약인데 칠살운이 오고 형충을 겸하면 그 화를 말로 다 할 수 없다.
4. 재가 약하면 관성을 꺼리고, 인수를 좋아함은 신왕하게 만들기 때문이다.

 

 

1. 편재격이 신왕하면 영웅호걸의 명조이다.
2. 편재는 衆人之財이므로 비견겁재가 分奪하는 것을 두려워한다.
3. 시상편재는 비겁을 꺼린다.
4. 관성이 있으면 화환백출이다.
5. 재가 많으면 일주와 힘을 비교해 본다.
5. 사주에 비견겁재가 많으면 관운에 발복한다.

 

 

 

1. 식신이 有氣하면 財官보다 낫다.
2. 時에 식신이 有氣한데 月에서 파괴하면 파격이다.
3. 식신은 관성은 기뻐하지 않고 편인이 奪食함도 꺼린다.
4. 식신을 편인이 탈식하면 辛苦하고 가난하며 공연히 바쁘고 화환도 생긴다.
5. 財神이 식신을 相食하는 것을 기뻐한다.
6. 식신은 하나만 있어야 좋다.
7. 신약하거나 도식이 있거나 식신이 많으면 청하지 않다.
8. 신왕함을 좋아하고 인수도 싫어한다. 식신의 길흉은 재성과 같다.
9. 월령에 식신이 있고 時에 칠살이 있으면 대귀한다.
10. 식신은 앞(연월)에 있고 칠살은 뒤(時)에 있어야 귀하다.
11. 식신과 칠살이 가까이 붙어 있으면 재앙이 된다.

 

 

1. 상관격이 정관을 보면 화가 백단이다. (傷官見官 爲禍百端.)
2. 상관상진(傷官傷盡, 관성이 없거나 있어도 상관에 의해 파진된 것)이 되어야 한다.
3. 상진되지 못하여 사주내에 관성을 보고, 대운에서 관성운이 되면 그 화가 극심하여
   말로써 형언할 수 없다.
4. 월령에 상관이고 사주가 합하여 상관을 도우며 대운이 신왕운으로 가면 眞貴人이다.
5. 인수가 상관을 제압하면 좋은데, 사주에 인수가 없고 신약하면 정관은 꺼리나 칠살은
   꺼리지 않는다. 칠살은 인수를 생해주고 상관에 의해 파극되지 않기 때문이다.
6. 만약 상관상진되어 사주에 관성이 없는데 신왕운이나 인수운으로 가면 귀명이 된다.
7. 상관상진되었고 신왕하더라도 사주에 재성이 일체 없으면 가난한 사람이다.
8. 상관은 재를 만나야 좋다.
9. 상관의 피해는 칠살과 다름없다.
10. 상관격에 칠살은 오히려 권귀를 돕는다.
11. 화토상관격은 상진되어야 한다.
12. 금수상관격은 관성이 있어야 좋다.
13. 목화상관은 관성이 왕성하고 인성이 있어야 한다.
14. 토금상관은 관성이 제거되고 인성이 있어야 귀하다.
15. 수목상관격은 재성이나 관성을 다 좋아한다.

 

1. 양간이 형이고 음간이 동생이다.
2. 일지가 비겁이면 궁핍하고 손재상처한다.
3. 특히 신왕하고 일지비견이면 극처한다.
4. 겁재양인은 시와 세운과 대운에서 다시 만나면 재액을 만난다.
5. 양인은 時에 있으면 흉하지 않다.
6. 신약할 때는 일주를 도우므로 흉하지 않다. 단, 양인이 거듭 있어서는 안되고 時에
   있는 관성이 극해되어도 흉화가 된다.
7. 양인은 재왕운을 싫어한다.
8. 양인을 형충파해하면 흉하다.
9. 일간이 약한데 시에서 양인을 만나면 흉하지 않다.
10. 양인이 세군을 충합하면 재화가 도래한다.
11. 양인은 천상의 凶星으로 인간의 惡殺이니 祿前一位가 그것이다.
12. 양인격은 편재와 편관칠살을 좋아하고 인수를 좋아한다.
13. 양인격은 반음(反吟, 子年생은 午年, 연지와 충되는 해)과 복음(伏吟, 子年생은 子年,
    연지와 같은 해)을 꺼리고 괴강을 꺼리며 삼합국이 되는 것을 꺼린다.
14. 양인은 부귀한 사람이 많다.
15. 칠살만 있고 양인이 없으면 현달하지 못하고 양인이 있으나 칠살이 없으면 위엄이
    없다. 양인과 칠살이 모두 있으면 비상한 사람의 명조이다.
16. 양인은 신왕해야 하고 상관운은 흉하고 양인운도 꺼린다.
17. 사주에 양인과 칠살이 모두 있는데 대운세운에서 다시 만나면 그 화가 비상하나
    사주에 양인만 있고 칠살운이 오면 오히려 복이 된다.
18. 양인격에 칠살이 있고 상관도 있는데 형충악살이 모이면 횡사한다.
19. 운로의 정관이 희신인데 사주의 양인이 충하면 화가 된다.
20. 대운과 세운의 한쪽에서 양인을 합하고 다른 한쪽에서 양인을 충하면 불가하다.