합충은 복잡다단하고 변수가 많아 보기 어려우니 정신을 집중하고 세밀히 추리하여야 한다. 쉽게 단정하면 적중률이 높을 수가 없고 자칫하면 사람을 그릇된 길로 인도할 수 있으니 조심할 것이다. 어려운 문제를 가급적 쉽게 체계적으로 정리해 놓았으니 학자들은 자세하게 연구하기 바란다.

1. 천간합(天干合)

(1) 지지와 다른 천간의 특성
지지에 뿌리를 내리고 있는 천간과 지지에 뿌리가 없는 천간은 그 힘에 있어서 차이가 크다. 뿌리가 없는 천간 3개의 힘이 지지 1개의 힘보다 작다. 그러나 뿌리가 튼튼한 천간 1개의 힘은 지지 1개의 힘과 같다. 뿌리가 없는 천간은 미약하여 조금만 剋을 받아도 파괴된다.

(2) 통근(通根)
천간의 뿌리가 되는 지지에도 그 강약이 있으니 건록,제왕지(비견겁재)가 가장 강하고 장생지(양간)가 그 다음이며 지장간의 뿌리는 약하다. 단, 월령중의 지장간의 뿌리는 힘이 있다고 본다. 특히 월령중 사령한 지장간은 상당한 힘을 가지고 있다. 지장간의 뿌리가 여러곳에 있으면 이것도 상당한 힘이 된다. 말하자면 연약한 나뭇가지라도 여럿을 합하면 쉽게 부러뜨릴 수 없는 것과 같다.

(3) 천간합의 化, 不化
천간합은 뿌리가 있으면 化하지 않는다. 희신이 이렇게 되면 기반(羈絆)이라 하여 좋지 않다. 여기서 뿌리는 지장간 正氣를 위주로 한다. 즉, 건록제왕(비견겁재)나 장생지(양간)을 말하며 지장간의 여기중기는 따지지 않는다. 특히 천간이 陽干일 때 더 그러하다. 말하자면 내가 먹고살 힘이 충분한데 굳이 남을 따라가서 살 이유가 없는 것이다. 그렇다고 합이 아니라는 것은 아니니 합으로 유정(有情)하지만 오행이 바뀌지는 않는다는 뜻이다.

예) 丙辛合水이나 지지에 巳,午,寅이 있으면 丙火가 水로 化하는 것을 거부하고 지지에 申酉가 있으면 辛金이 水로 化하는 것을 거부한다.

(4) 천간합이 뿌리가 있어도 化하는 경우
천간합은 뿌리가 있으면 化하지 않는 것이 원칙이나 다음 경우에는 化를 방해하지 않는다.

가. 戊, 庚은 장생지가 있을 때 천간합에서는 뿌리로 보지 않는다.
戊는 寅에서, 庚은 巳에서 장생이 되는데 이는 뿌리로 볼 수 없으니 주의해야 한다. 왜냐하면 寅은 戊의 장생이지만 正氣로는 土를 극하기 때문이다. 또 巳는 庚의 장생이지만 正氣로는 丙丁火를 돕고 庚金을 극하기 때문이다.

나. 원격(遠隔)과 장애물(障碍物)
지지에 장생, 건록지가 있어도 너무 멀리 떨어져 있거나 중간에 방해물이 있으면 뿌리가 약하니 천간합을 방해하지 못한다.

예)
시 일 월 연
癸 丁 庚 乙
卯 巳 辰 未
일주정화가 제왕지를 깔고 앉아 있고, 시지에 인수가 있어 힘이 있다. 연간 을목은 卯木이 원격하고 화토로 가로막혀 있어 뿌리가 되지 못하여 경금과 합하여 금으로 화한다. 따라서 정화는 신약이니 인수寅 木용신, 화희신이 된다.

다. 뿌리에 지지합(地支合)이 있을 때
천간이 지지에 뿌리를 두더라도 이 뿌리되는 지지가 지지합이 있으면 뿌리역할을 하지 못하여 합을 방해하지 못한다. 말하자면 뿌리되는 지지가 다른 지지와 합을 탐하여 정신이 팔려있어 천간을 돕지 않는 것이다.

라. 지지형충(地支刑沖)
천간이 지지에 뿌리를 두더라도 동주(同柱)가 아니고 뿌리되는 지지가 형충이 있으면 뿌리가 흔들리니 천간을 돕지 못하여 천간합을 방해하지 못한다. 말하자면 자기자신이 형충을 당하니 천간을 도울 여가가 없는 것이다. 그러나 동주(同柱)한다면 충이 있더라도 역시 뿌리역할을 할 수 있다.

예)
시 일 월 연
+ + 辛 丙
+ + 巳 亥
사화가 병화의 뿌리가 되나 사해충으로 인하여 사화가 병신합을 방해하지 못한다.

(5) 천간합이 뿌리가 없어도 化하지 못하는 경우
천간합이 뿌리가 없으면 化하는 것이 정상이나 다음 경우는 化하지 못한다.

가. 剋을 당하면 化하지 못한다.
천간이 뿌리가 없으면 힘이 미약하다. 미약한 천간끼리 합을 하는데 만약 이 중 하나의 천간이 극을 당하면 쉽게 합이 깨진다. 설사 통관하는 글자가 있어 충을 해소한다 해도 역시 흔들리니 합이 약하여 化하지 못한다.

예)
시 일 월 연
+ 丙 庚 乙
을경합이나 병화가 경금을 극하니 합이 성립하지 못한다. 일간은 원래 육친상으로는 작용을 안하나 합충관계에서는 작용한다는 것을 주의할 것.

나. 원격(遠隔)과 방해물(妨害物)
천간합이 너무 멀리 떨어져 있으면 합이 미약하여 化하지 못한다. 합이 되는 천간의 중간에 방해하는 글자가 있으면 합하는 힘이 약하여 化하지 못한다.

예)
시 일 월 연
己 丙 戊 甲
갑기합이 있으나 너무 멀고 무토의 방해도 있으니 합이 안된다.

시 일 월 연
庚 乙 癸 辛
을경합이나 신금이 극을 하고 있어 합이 어렵다. 비록 계수가 통관하여 극이 약해지기는 하지만 역시 뿌리없는 천간의 합은 미약하여 요동하면 합화가 어렵다.

다. 쟁합(爭合), 투합(鬪合)
같은 글자가 여럿 있어서 합을 다투면 서로 합을 방해하여 化하지 못한다. 남녀가 일대일이면 자연스럽게 합이 되지만 삼각관계가 되면 자연스러운 합이 되지 못하는 것과 같다.

예)
시 일 월 연
+ 乙 庚 乙
양 을목이 경금과 합을 하려고 하여 쟁합이 된다. 이럴 경우 을목이 금으로 화하지 못한다.

(6) 종격사주
종격사주에 있어서 왕신(旺神)의 기운인 천간이 뿌리없는 천간과 합이 되면 합하여 化한 후 從한다. 또 쟁합이 있어도 왕신(旺神)의 기운이 되면 자연스럽게 化가 된다.

예)
시 일 월 연
乙 庚 庚 乙
酉 戌 申 酉
양 을목이 지지에 뿌리가 전혀 없으니 경금과 합하여 金으로 化한다.

시 일 월 연
癸 癸 辛 丙
亥 酉 丑 午
일간 계수가 신왕하여 丙辛合水로 화할 것 같지만 병화가 제왕지를 깔고 앉았으니 水로 화하지 않는다. 조후용신인 병화가 신금과 합을 탐하니 기반(羈絆)이다.

시 일 월 연
丙 辛 丙
子 亥 子 丑
양 병화가 신금과 합하려고 하여 쟁합이나 해자축수방으로 수가 강력하며 병화가 뿌리가 없으니 합하여 水로 化한다.

2. 지지합(地支合)

(1) 합의 힘
지지합은 方合, 三合局, 半合, 六合등 여러 가지가 있는데 합하는 힘의 차이가 있다.
方合의 힘이 가장 크고 그 다음이 三合局의 힘이고, 다음이 半合이며 六合이 가장 약하다.
方合이란 집안 식구끼리 뭉치는 힘이라 천륜(天倫)이니 합하는 힘이 큰 것이다. 그러나 방합중에서 두개만 있으면 합이 되지 않고 세 글자가 모두 있어야 한다. 삼합국은 오행의 旺地를 중심으로 生地, 墓地가 합하였으니 역시 힘이 크다. 그러나 반합은 삼합에서 두개만 모인 것이니 삼합에 비해 힘이 약하고 육합은 힘이 더 약하다.

예) 힘의 크기 비교 : 巳午未 > 寅午戌 > 午戌 > 卯戌

半合에서도 힘의 차이가 있으니 旺地가 있는 경우와 없는 경우의 차이가 그것이다.
반합의 힘의 크기 비교 : 亥卯 > 卯未 > 亥未
亥未는 木의 旺地인 卯가 없으니 합하는 힘이 가장 약한 것이고 亥卯는 水生木이 되어 木이 더 강하나 卯未는 剋合(剋하면서 合이 됨)이니 그 다음이다.

(2) 위치에 따른 합하는 힘의 크기
방합이나 삼합국, 반합에서 월령이 오행의 旺地가 되는 경우와 旺地가 월령이 아닌 경우와는 힘의 차이가 크다. 물론 월령이 왕지가 되는 것이 가장 힘이 강력하다. 이 때 일간이 득령하였다면 그 기세를 거스를 수 없으니 관성을 용신으로 쓰지 못하고 설기하는 식상을 용신으로 쓴다.

예1
시 일 월 연
+ 亥 卯 未
예2
시 일 월 연
亥 卯 未
예1에서는 월령이 木의 왕지인 卯가 자리잡았으니 대단히 강력한 木局을 이루었으나 예2에서는 未土가 월령을 잡았으니 그 힘이 예1에 비해 약하다.

(3) 지지합이 化하는 경우

① 위 예1과 같이 월령이 오행의 왕지인 삼합국, 방합에서 천간에 木이 투출하였다면 木으로 화한다.
② 寅亥合으로 월령이 寅이고 천간에 木이 투출하였고 亥가 연지,일지에 있으면 亥는 木으로 화한다. 그러나 木이 투출하지 않았으면 化하지 않는다.
③ 辰酉合으로 월령이 酉이고 천간에 金이 투출하였고 辰이 연지,일지에 있으면 辰은 金으로 화한다. 그러나 金이 투출하지 않았으면 化하지 않는다.

예)
시 일 월 연
+ + 辛 庚
+ + 酉 辰
진유합금은 합하는 힘이 약하나 위와 같이 월령이 금의 왕지이고 천간에 경신금이 투출하였을 경우에는 진토는 금으로 화한다.

(4) 지지합이 化하지 못하는 경우

가. 육합(六合)
육합은 합하는 힘이 약하니 化하지 않는다.
子丑合은 亥水가 오면 亥子丑方合이 되니 언제라도 水가 될 수 있어 합하는 힘이 약하다. 卯戌合은 剋合으로서 화하지 않는다. 巳申合은 刑合(형이면서 합)이 되니 化하지 않고 기반이 된다. 운로에서 인목이 오면 寅巳申三刑이 되어 합이 깨진다. 또 육합은 약한 합이니 삼형, 충이 있으면 化하지 못한다.

예)
시 일 월 연
辰 戌 卯
진술충으로 인하여 묘술합이 방해를 받아 성립하지 못한다. 진술충 또한 묘술합으로 인해 충이 되지 못한다.

나. 旺地가 빠진 반합(半合)
반합중에서 왕지가 빠진 것은 합하는 힘이 약하여 化하지 않는다.
亥未, 寅戌, 巳丑, 申辰

다. 형충(刑沖)
지지합이라도 형충이 있으면 방해를 받아 합이 성립하지 못한다.
-. 월령이 오행의 왕지인 삼합, 방합등은 형충이 있어도 합을 방해하지 못한다.
-. 반합이나 육합이 있고 형이 있는데 상생이 되면 합을 방해하지 못한다.
寅 巳 酉 : 寅巳는 刑이지만 상생이므로 巳酉合을 방해하지 못한다. 寅巳申三刑이나 子卯刑은 상생관계가 있어서 합을 방해하기 어렵고, 丑戌未刑은 합을 방해한다. 특히 丑戌刑은 濕土와 燥土의 刑이라 강하다.
-. 지지충이 있을 때 합이 있으면 해소되지만 합이 원격해 있으면 충이 해소되지 못한다.

라. 원격(遠隔)과 방해물(妨害物)
지지지합이 멀고 상극하는 글자가 있으면 합이 미약하여 화하지 않는다.

마. 쟁합(爭合), 투합(鬪合)
같은 글자가 여럿 있어서 합을 다투면 서로 합을 방해하여 化하지 못한다. 남녀가 일대일이면 자연스럽게 합이 되지만 삼각관계가 되면 자연스러운 합이 되지 못하는 것과 같다.

예)
시 일 월 연
亥 寅 亥
양 해수가 인목과 합하려고 하여 쟁합이니 해수가 목으로 화하지 못한다.

시 일 월 연
亥 寅 午
인해합과 인오합이 쟁합이니 어느것도 合化하지 못한다.

(5) 방국(方局)의 혼잡

가. 方에 半合이 혼잡한 경우
方에 局이 혼잡되어 있을 경우 化하는 오행이 다른데, 方의 旺地가 월령을 얻지 못하고 局이 월령을 잡았다면 局이 우선이다. 단, 천간에 方의 기운이 투출되어 있느냐, 局의 기운이 투출되어 있느냐에 따라 판별한다. 방에 국이 혼잡되었을 경우 방의 왕지가 월령이면 국은 성립하지 못한다.

예1
시 일 월 연
申 酉 戌 午
신유술방합과 오술반합이 혼잡한데 천간에 병정화가 투출하였다면 오술화국이 우선이 되어 방합이 깨지고, 천간에 경신금이 투출하였다면 방합이 우선이 되어 오술화국이 깨진다.

예2
시 일 월 연
寅 辰 卯 戌
인묘진방합인데 방의 왕지인 묘가 월령이니 묘술합은 성립이 안된다.

나. 삼합국에 육합이 혼잡한 경우
육합이 삼합과 같은 기운이 되면 오히려 합을 돕는다. 그러나 육합이 삼합과 기운이 다르면 육합은 성립하지 못한다.


예
시 일 월 연
未 卯 亥 寅
해묘미삼합국인데 인해합목이 혼잡하였으나 같은 기운이므로 삼합을 돕는다.

시 일 월 연
未 亥 卯 戌
해묘미삼합국인데 묘술합이 혼잡하였으나 기운이 다르고 육합은 약하니 육합이 성립하지 못한다.

3. 운로(運路)의 합

(1) 사주원국의 강력한 오행을 운에서 오는 기운이 상충,삼형을 하면 흉한데 사주에 합으로 충을 해소한다면 흉이 완화된다.

예)
시 일 월 연
子 子 戌 <- 운로에서 午가 올때
자오충이 되나 오술합도 되니 충으로 인한 흉함이 감소된다.

시 일 월 연
酉 卯 酉 <- 대운이 酉, 세운이 辰
사주에서 卯酉沖으로 묘목이 충을 당하는데 대운에서 다시 酉가 와서 卯를 충하면 흉하다. 특히 卯가 희신일 때 그렇다. 다행히 세운에서 辰이 와서 대운 酉와 합이 되니 흉함이 감소된다.

(2) 사주에 2개의 합이 있는데 운에서 1개의 합과 삼합국을 형성하면서 동시에 나머지 1개의 합과 충이 되었으면 삼합국의 힘이 크므로 삼합을 결성하고 충은 삼합을 방해하지 못한다.

예)
시 일 월 연
酉 巳 亥 未 <- 운로에서 卯가 올 때
巳酉半合과 亥未半合이 있는데 卯가 오면 亥卯未가 되면서 卯酉沖이 된다. 이 경우 酉金은 巳酉半合으로 인해 卯를 沖하지 않고 亥卯未가 강력해서 삼합국을 이룬다.

 

 

출처 :여환명리학회(如幻命理學會) 원문보기▶   글쓴이 : 여환