성정(성격)은 일간, 오행, 격국, 용신으로 본다. 네가지를 종합하여 성격을 말하는 것이다.


1. 강약(强弱)

강하고 자존심세며 고집이 있는 성격
(1) 일간이 양간(갑병무경임)이고 신왕하면 성격이 강하다.
일간이 양간이라도 신약하면 외강내유하다.
(2) 사주팔자가 모두 양간,양지이면 성격이 강하다.
(3) 괴강(특히 일주괴강)은 성격이 강하다.
(4) 金이 왕성하면 성격이 강하다.
(5) 신왕하고 비겁이 많고 양인이 있으면 고집세고 강하다.
(6) 병화일간은 자존심이 강하다.
(7) 임수일간은 나아갈뿐 물러서지 않는다.
(8) 토가 많고 금목의 설기,제압이 없으면 고집불통이다.
(9) 식상이 없으면 이해심이 없다.

급한 성격
(1) 화가 왕성하면 생각과 말이 급하다.
(2) 양간,양지가 많으면 성격이 급하다.
(3) 일지칠살은 성격이 조급하다.

부드럽고 유화한 성격
(1) 일간이 음간(을정기신계)이고 신약하면 성격이 부드럽다.
일간 음간이라도 신왕하면 외유내강하다.
(2) 사주팔자가 모두 음간,음지이면 성격이 느긋하다.
(3) 정화일간은 유순하고 지혜가 있다.
(4) 기토일간은 성정이 유순하과 남과 잘 화합한다.
(5) 식신격은 성격이 원만하여 대인관계가 좋다.
(6) 편재격은 인정이 많고 친화력이 있어 사교성이 좋다.


2. 자선(慈善)

인자하고 남을 배려하며 베푸는 성격
(1) 木이 왕성하고 화로 설기되거나, 금으로 제압되면 청하니 인자하고 남에게 잘 베푼다.
(2) 정인격은 자비심이 있어 남을 배려하고 봉사정신이 있다.
(3) 정관격은 성품이 넉넉하다.
(4) 천월덕이 있고 인수와 동궁하면 자비심이 있고 호생지덕이 있다.
(5) 갑기합하고 토가 왕성하면 인의의 덕이 있다.
(6) 비겁이 왕성한데 식상이 있어 설기되면 타인을 배려하고 동료애가 있다.
(7) 식신격은 남에게 잘 베푼다.
(8) 편재격은 인정이 있다.
(9) 상관이 정인에 의해 제압되거나 재로 설기되면 성정이 선량하고 온후하며 자상하다.

각박하고 매정하며 인색한 성격, 이기주의 성격
(1) 木이 없고 인성도 없으면 자비심이 없다.
(2) 편인격에 편인이 태왕하고 제화되지 않으면 각박하다.
(3) 정재격에 재성이 태왕하면 인색하다.
(4) 비겁이 태왕한데 식상의 설기,관성의 제압이 없으면 이기주의로 남을 배려할 줄 모른다.
(5) 정인격에 정인이 너무 많아도 인색하고 자기만 안다.



3. 사정(邪正)

정직하다.
(1) 겁재용신이면 솔직하고 가식이 없다.
(2) 정관격,정인격,식신격등 격국을 성격하면 모두 정직하다.
(3) 목이 왕성하면 강직하고 불의에 굴하지 않는다.
(4) 양인격은 꺽일지언정 굽히지 않는 성격이다.
(5) 시주에 편관이 있으면 강직하다.

의리가 있다.
(1) 금일간이 왕성하면 의리와 의협심이 있다.
(2) 편재격이 성격되면 강개심(불의를 보고 분노하는 마음)이 있다.
(3) 편관격은 의협심이 있어 억강부약(抑强扶弱)하고 인정이 있다.
(4) 겁재가 청하면 의협심이 있고 불의에 항쟁하고 억강부약한다.
(5) 비견이 희신이면 공익과 명분을 중시하고 사회정의에 앞장선다.
(6) 을경합이고 금이 왕성하면 인의의 풍도가 있다.

신의가 있다. 예의바르다.
(1) 토가 왕성하고 금목의 설기,제압이 있으면 신의가 있고 성실하며 책임감이 강하다.
(2) 정재격은 신용과 약속을 잘 지킨다.
(3) 정재격은 성실하고 책임감이 강하다.
(4) 기타 정격(正格)을 성격하면 신의가 있다.
(5) 화가 왕성하면 예의바르고 겸손하며 행동거지를 조심한다.
(6) 정관은 바른 생활을 하고 예의가 바르며 위계질서와 선배를 존중한다.

의리가 없다. 염치가 없다.
(1) 사주가 금목교전(金木交戰)이면 인의가 없다.
(2) 목일간이 신약한데 금이 많아 극을 받으면 인의가 없다.
(3) 형(刑)이 많으면 사람이 의롭지 못하다.
(4) 水가 많아 태왕한데 설기,제압이 되지 않으면 염치가 없고 부끄러운 줄 모른다.
(5) 토일간이 토가 약한데 목이 태왕하면 신용이 부족하고 인색하다.

남을 속이고 거짓말을 잘한다.
(1) 편재격이 재가 태왕하고 제화되지 않으면 이익을 위해서는 거짓말,비굴함도 서슴지 않는다.
(2) 상관이 태왕하고 제화되지 않으면 거짓이 많다.
(3) 상관격에 정관을 파극하면 허위와 속임이 많다.
(4) 편인이 천간투출하고 태왕하며 제화가 없으면 감언이설로 남을 잘 속인다.
(5) 편인이 태왕하고 상관이 탁하면 중상모략,선동을 잘 한다.

비굴하거나 변덕스럽다.
(1) 목이 지나치게 태왕한데 화,금이 없으면 비굴하고 변덕스럽다.
(2) 수가 약한데 금도 없으면 변덕스럽고 용기가 없다.
(3) 편인정인이 혼잡하고 많으면 변덕스럽다.

겉과 속이 다르다. 이중성격이다.
(1) 천간에는 길신이 다수 투출하였으나 뿌리가 없고 지지에는 흉신이 깔렸는데 천간투출하지
않았으면 겉은 바른 사람이나 속은 흉한 사람이다.
(2) 천간에는 흉신이 다수 투출하였으나 뿌리가 없고 지지에는 길신이 깔렸는데 천간투출하지
않았으면 겉은 험상궂어도 속은 따뜻한 사람이다.
(3) 상관태왕한데 제화되지 않았으면 이중성격이 있다.

오만하다.
(1) 상관은 오만하여 세상사람들이 자기보다 못하다고 본다.


4. 귀천(貴賤)

기품이 있다. 권위가 있다.
(1) 정관격이 성격되면 기품이 있고 총명하다.
(2) 월주에 정관,정인이 있으면 귀하다.
(3) 편관격이 신왕하게 제살,합살되었으면 권위가 있고 무관으로 출세한다.
(4) 편관격에 신왕하고 제살되며 양인,삼형이 있으면 권세가 높다.

허영심이 있다. 허세를 부린다.
(1) 재성이 천간에 투출하였는데 뿌리가 미약하면 허영심이 있다.
(2) 칠살이 투출하였는데 제살되지 못하였으면 허세부리는 것을 좋아한다.
(3) 재성이 많고 정편재가 혼잡되었으면 허영심으로 낭비벽이 있다.
(4) 상관이 태왕한데 편재가 있고 제화되지 못하면 허영심이 있다.

낭비벽이 있다.
(1) 재가 많거나 정편재가 혼잡하면 돈욕심이 많고 낭비벽이 있다.
(2) 편재는 작은 돈은 우습게 알고 씀씀이가 헤프다. (특히 월지편재)
(3) 신약하고 편재기신이며 편재가 많으면 친척, 친지의돈을 빌려 탕진한다.

음천(淫賤)하다.
(1) 수가 태과하고 설기,제압이 없으면 호색하다.
(2) 편재가 태왕하고 설기,제압이 없으면 주색을 즐긴다.
(3) 칠살이 삼형이 되면 과방호색이다.
(4) 상관이 편재가 있고 태왕하고 제화되지 않으면 호색다음하고 이성관계가 복잡하다.
(5) 상관견관이 되거나 관살혼잡이면 호색다음하고 빈천하다.
(6) 정임합이 많으면 음란하다.
(7) 식신이 너무 많으면 호색하다.

싸움을 좋아한다. 잘 다툰다.
(1) 목은 적고 금만 많으면 다투기를 좋아한다.
(2) 금이 태왕하면 무모하고 과욕을 부리거나 만용을 부린다.
(3) 사주가 수화교전(水火交戰)이면 시비가 그치지 않는다.
(4) 칠살이 투출하고 태왕하면 싸움을 좋아한다.
(5) 辰자가 많으면 다투기를 좋아한다.
(6) 戌자가 많으면 소송을 즐긴다.

사납다. 폭력을 휘두른다.
(1) 칠살이 투출하고 태왕하며 제화되지 않았으면 급하고 포악하다.
(2) 겁재가 탁하면 흉폭하고 무자비하며 잔인하다.
(3) 겁재가 정재를 극하면 의처증이 있거나 아내를 학대한다.
(4) 겁재가 탁하면 불법,비윤리적인 일을 하면서도 양심의 가책을 받지 않는다.
(5) 괴강은 호살(好殺,살생을 좋아함)하는 성품이 있다.
(6) 금신(金神 癸酉時,乙巳時,乙丑時)은 용맹하며 사납고 폭력적이다.


5. 정서(情緖)

명랑하고 낙천적이다. 활달하다.
(1) 화가 왕성하면 명랑하다. 화가 태왕하면 울고 웃고를 잘한다.
(2) 식신격은 명랑하고 낙천적이다.
(3) 식신이 힘이 있으면 재물이 넉넉하고 의식이 풍족하며 편안한 생활을 한다.
(4) 편인이 용신이면 활달하고 재주가 많아 일을 잘 처리한다.
(5) 화가 왕성하면 화려하게 꾸미는 것(장식)을 좋아한다.

담백하고 수수하다.
(1) 목이 왕성하면 담백하고 수수하다.
(2) 정재격은 검소하고 허례허식과 낭비를 싫어한다.
(3) 편재격은 담백하고 꾸밈이 없다.

우울하다. 비관적이다.
(1) 화가 부족하고 토가 많으면 우울하고 생각이 많다.
(2) 토금이 많으면 우울하고 비관적이다.

무게가 있다
(1) 토금이 힘이 있으면 무게가 있다.
(2) 무토일간은 의지가 굳고 무게가 있다.

경박하다.
(1) 토금이 약하고 수목이 왕성하면 경박하고 무게가 없다.
(2) 토일간이 토가 태왕하면 터무니없는 말을 잘하고 자랑을 잘 한다.
(3) 수가 태왕하면 경거망동한다.
(4) 인수가 없으면 인내심이 부족하고 경거망동한다.
(5) 편재는 즉흥적이고 심사숙고하지 않는 경향이 있다.

도량이 크다. 뜻이 크다
(1) 토가 왕성하면 도량이 크다.
(2) 식신격은 도량이 크다.
(3) 상관격은 뜻이 크다.
(4) 겁재는 야망은 있으나 소인의 마음이다.

말을 잘한다.
(1) 식신은 활달하여 말을 많이 한다.
(2) 상관은 언변이 있어 말을 조리있게 잘 한다.
(3) 상관은 남의 비판을 잘하고 남의 의견에 즐겨 반론을 제기한다.

과묵하다.
(1) 목이 왕성하면 조용하다.
(2) 편관격은 엄숙하고 과묵하다.

속이 좁다.
(1) 목이 태왕한데 설기,제압이 없으면 마음씀이 잘다.
(2) 정재가 태왕하면 소심하고 속이 좁다.
(3) 정인이 태왕하면 융통성이 부족하다.

엄격하다. 결벽증이 있다. 꼼꼼하다.
(1) 괴강은 엄격하고 결벽증이 있다.
(2) 정재격은 치밀하고 꼼꼼하며 자상하다.
(3) 상관용신이면 결벽증이 있다.

놀기를 좋아한다.
(1) 식신격은 놀기를 좋아하고 풍류를 즐긴다.
(2) 식신이 역마이면 놀며 돌아다니는 것을 좋아한다.
(3) 식신은 음식을 잘 먹고 체격이 크며 노래를 좋아한다.
(4) 재성이 약하고 비겁이 왕성하면 놀러다니는 것을 좋아한다.

용감하다.
(1) 편재격이 성격되면 영웅호걸의 기상이 있다.
(2) 겁재는 용감하고 투지가 강하다.
(3) 금이 왕성하면 용감하고 위엄이 있다.
(4) 편관격은 권위가 있다.

겁이 많다. 잘 놀란다.
(1) 수가 부족하면 간담이 작아 겁이 많고 잘 놀란다.
(2) 목이 금의 극을 받으면 잘 놀라고 겁이 많다.
(3) 목일간이 여름철에 생하고 火가 많으면 유약하고 겁이 많다.

고독하다. 떠돌아다닌다.
(1) 편인격은 고독하여 조상의 여의고 집을 떠난다.
(2) 비겁이 많으면 육친과 무정하다.
(3) 역마살이 많으면 떠돌아다닌다.
(4) 수가 태왕하면 떠돌아다닌다.
(5) 목이 태왕한데 토가 약하여 뿌리를 내리지 못하면 떠돌아다닌다.


6. 학예(學藝), 이둔(利鈍)

학문을 좋아한다.
(1) 윤하격은 학문이 뛰어나다.
(2) 정인격은 학문을 좋아하고 박식하여 아는 것이 많다.
(3) 편인은 학문과 예술을 좋아하여 배우기는 많이 하나 이루는 것은 적다.
(4) 목이 왕성하고 화가 설기하면 목화통명이라 학문과 문장이 뛰어나다.
(5) 괴강은 문장력이 있다.

재주가 많고 총명하다.
(1) 상관격, 식상용신은 재주가 많고 총명하다.
(2) 수가 왕성하면 지혜가 있어 시시비비를 분명히 가리고 총명하다.
(3) 목화통명, 금수쌍청은 총명하다.
(4) 괴강은 총명하고, 사리가 분명하며, 좋고 싫은 것이 분명하다.
(5) 일지칠살은 급하고 영리하다.
(6) 정인격은 박식하고 총명하다.

우둔하다.
(1) 토가 많고 금목의 설기,제압이 없으면 우둔하다.
(2) 수가 없고 인성,식상도 없으면 우둔하다.


7. 의지(意志)

의지가 강하다.
(1) 갑목이 신왕하면 의지가 강하고 추진력이 있다.
(2) 건록격, 양인격은 독립심이 강하다.
(3) 비겁이 왕성하면 의지가 강하다.
(4) 편재격은 결단을 빨리 내린다.

의지가 약하고 쉽게 포기한다.
(1) 편인격은 처음은 부지런하나 끝은 게으르니 하는 일이 용두사미가 된다.
(2) 수가 많은데 목이 없으면 의지가 약하다.
(3) 식신격이 비겁이 없으면 독립심이 약하고 타인에게 의존심이 있다.

진취적이다.
(1) 임수는 강하고 진취적이어서 물러나지 않는다.

보수적이다. 수동적이다.
(1) 정인격은 보수적이다. (진취성이 부족하다.)
(2) 정인격은 수동적이다. (적극성이 부족하다.)
(3) 정인격,정재격은 고지식하다.

 

 

출처 :여환명리학회(如幻命理學會) 원문보기▶   글쓴이 : 여환