1. 氣象物 (취산, gathering ~ 모임과 흩어짐을 아울러 이르는 말)
氣------------象-----------物------------物象
보이지 않은 느껴지지만 보이고 보이고
무형의 기운 무형 유형이다. 유형이다.
木 甲 寅 甲寅
천간 지지 천간, 지지
득이 없음 득이 없음 득 득
가장 근본적인 동양철학으로 空에서 물체가 되고
물체가 空이 된다.
氣로 존재 木이 어떤 동기인자로 인하여 甲(재성이라하자)이 천간으로 들어오면
재물에 대한 욕구가 발생을 한다. 하지만 아직은 탐심의 수준이고(부자가 되려는
象으로 현상으로 나타나지는 않았다. 의지)
X金XX --- 甲천간운 : 상으로 甲목이 들어왔으나 지지에 갑목이나 묘목이 없으니
XXXX 돈 욕심만 부린 결과가 된다.재탐내지 돈을 벌고자 하는 의욕왕성
X金XX
XXXX --- 寅지지운 : 재물에 대한 욕구가 없음에도 불구하고 物의 유입으로
재물이 들어온다.(의지와 무관한 재물)-불로소득에 가깝다.
X金XX --- 甲천간운 : 상으로 갑목이 맺혔다. 이때 지지에 寅목이나 卯목이 있어야
XXX寅 물상의 결합으로 현실화가 된다. 즉 뜻하는 바를 소원성취.
언제 재물이 들어올 지의 확실한 척도를 할 수 있다.
2. 動靜 (movement)
動 ---------------------- 靜
천간 지지
用 體
靜이 모여 動하게 된다.
또 動이 靜을 만나 요동을 친다.
動은 그 자체로는 의미가 불투명하나, 靜을 만나면 유용해 진다.
동과 정의 결합이 되어야만 그 의미가 살아난다.
1. 정이 모여 동하게 된다는 뜻은
1) 똑같은 글자가 모이거나
2) 회국을 이루는 것을 말한다.
1), 2)가 되면 허공에서 반대의 기운을 불러오게 된다.
즉 도충(하나의 기운이 충만하면 이에 반대되는 기운을 허공에서 불러옴)의 작용
이 일어난다. 이때의 기운은 氣도 象도 아닌 물상과 진배없다.
X辛XX
X酉XX --- 酉세운 : 비겁 酉酉이니 같은 글자가 모여 도충작용이 일어나
반대의 기운인 목, 즉 재성이 불러오게 되니 재의 유입 생김.
X己XX
XX申X --- 申세운 : 식상 申申이니 같은 글짜가 모여 도충작용이 일어나
반대의 기운인 목, 즉 관의 유입이 실감된다.
庚己己己 --- 대운壬 세운壬: 酉申으로 도충 관으로 세운癸: 酉酉로 도충 관으로
午亥巳酉 申 申 인연을 만남. 酉 결혼을 함.
壬戊丙戊 ---세운壬 : 申申 도충으로 관으로 세운癸 : 신유술 식상국으로 관유입
戌申辰申 申 인연을 만남 酉 결혼을 함.
2. 동이 정을 만나 요동을 친다는 뜻은
1) 천간과 지지의 물상 ~ 앞 페이지
2) 천간 오운의 상이 지지의 정과 결합되는 경우
3) 천간 오운의 상이 지지육기의 상과 결합되는 경우
*지지 육기가 천간지지에 같은 오행이 있다면…이 또한 쓰임이 있다.
X戊XX --- 세운 庚 ~ 오운 乙 오운육기로 인해 관이 유입되었다.
XXXX 申 ~ 육기 寅
3. 化現(realization)
허신은 모두 상에 불과 하시만 이 상이 천간와 지지에 작용하면,
물상의 위력이 된다.
요약을 하면 ,물상 그 자체로 완성 되는 것이 아니라,반드시 動적 요소가
가미 될 때 현상으로 나타난다.
氣가 활기를 띄게 되면(합화를 뜻한다)
여기에 동기가 가세하는 순간 그 자체로 물상에 미치기도 한다.
활황의 氣란?
1.계절의 氣 2. 대운의 지지 3. 회국
대운에서는 격국을 보고
세운에서는 억부와 물상, 동정, 화현을 본다.
木이 財라고 하고, 합화하여 財氣가 될 때 재물을 취 할 수 있는 경우는 아래와 같다.
壬丁합화 木에서
1. 월지가 춘월일 때
2. 대운의 지지가 寅,卯木 일 때
3. 명조지지가 木국 일 때.
1)명조의 丁(관성)에 운 壬(식상)운이 합화가 되면 (위의 3가지 중 한 개 해당)
동기인자 식상, 즉 새로운 일을 벌여 돈을 벌었다.
2)하지만 합거가 되면 동기인자 식상, 즉 새로운 일을 벌이기 위해 퇴직을 불사했다.
3)명조의 壬(식상)에 운 丁(관성)운이 합화가 되면
동기인자 관성, 즉 일자리, 창업하여 돈을 벌였다.
4)하지만 합거가 되면 동기인자 관성, 즉 일자리를 잃고 진로가 봉쇄되었다.
X戊丙辛
X戊子X명조의 병신합으로 丙화와 辛금의 속성은 잃었지만 子월을 득했어 수氣 재는존재.
X戊丙X --- 辛운 : 병신합이며 월지가 子수 있으니 水기가 발생하여 재물의 유입 발생.
X戊子X
X戊丙X --- 辛운 : 반합으로 수국이므로 병신합으로 수기가 발생하여 재물유입.
X子申X
X戊丙X --- 辛운 : 대운의 지지가 수운이면 수기를 취한다. 재물의 유입.
4. 오운육기
오운육기는 허상에 불과하지만 여기에 動적요소가 가미되고 물상의 결합이
일어나면 보이는 글자와 진배없는 현상으로 일어난다.
오운육기나 합화오행은 보이지 않은 氣에 해당하지만 엄연한 글자이다.
오운
甲이나 乙은 지지에 木의 글자를 만나야만 물상의 결합으로 木을 실체를 득한다.
오운인 己토나 庚금은 지지 토금을 보면 해당오행을 실감을 하는데,
이 경우는 물상의 결합이전에 動靜의 결합으로 化現된다.
이와 같은 경우는 원인인자가 있으므로 실전통변을 윤택하게 만들어 준다.
전실의 법칙: 명조내에 己토가 있다면 甲운일 때 기토을 끌고 들어올 수 없다. (전실법칙)
명조에 子수가 있다면 午운일 때 子수를 끌고 들어오지 못한다.
하지만 亥수라면 子수가 들어온다. (이때는 물상의 결합으로 나타난다.)
X庚XX --- 己운 甲오운이 들어오지만 지지에 木이 없어 재물의 유입이 없다.
火土金水 단지 명예나 문서만 동할 뿐이다.
X庚XX --- 己운 甲오운이 들어와 지지에 木을 보니 재물의 유입이 실감.
火土木水 甲운은 재탐을 동반하면서 재를 취득하지만
甲오운은 그렇지 않다.
재탐을 하지 않았지만 문서를 동반한 수입이 발생하였다.
육기
1. 전실의 법칙 작용
2. 육기의 글자와 지지의 글자가 같아야 현상으로 일어난다.
X丁XX
XXX卯 --- 卯운: 묘묘의 도충으로 金(재성)이 분명하고도 확실하게 나타나고
혼인기라면 확실한 연분을 만나고 결혼할 가능성이 높다.
혹은 재물을 확실히 취득하게 된다.
X丁XX
XXX酉 --- 寅운: 육기 신금으로 문서를 동반한 재물의 유입이 발생하나
재물의 유실이 꽤 된다.
辛丁XX
XXX酉 --- 寅운: 육기申금과 천간의 辛금으로 완전한 물상의 결합으로 확실히 챙김.
辛丁XX
XXXX --- 寅운: 육기 심금이 들어오나 기의 상태이고 천간 신금은 동의 상태이니
재물의 유입은 일어나나 가장 결속력이 떨어진다.
문서를 동반한 제물의 유입이 발생하였으나 거의 다 유입된 재물을 상실.
辛丁XX
XX亥卯 --- 未운: 해묘미 목국으로 도충기인 금운 발생하여 재물의 유입이 발생한다.
특히 천간의 辛금으로 더욱 더 강렬하게 들어온다.
5. 형충회합
천간합 (별첨)
천간 합(壬丁)이 이루어 지면 보통은 합거 상태로 있는데
합화(木)가 될려면 아래과 같은 특별한 조건을 갖추어야 한다.
(월지가 춘월일 때,대운의 지지가 寅,卯木 일 때, 명조지지가 木국 일 때, 辰토 일 때)
합화가 되면 木기는 명식에 있는 글자와 진배없이 역할을 한다.
일단 간합이 이루어 지면 이 글자의 성분이 퇴색되어 그 글자의 힘이 거의 소멸이 되어
신강약의 판별이나 格用(격국, 상신)을 찾을 때 고려할 대상으로 잡지를 않는다.
또 일간의 간합은 좀체 이루어지지 않으므로 그냥 유정하다고 생각하는 것이 좋다.
결국 일간와 월간, 일간과 시간의 합은 그냥 일간과 유정한 결과이니
신강약이나 格用을 잡는 데는 큰 무리가 없다.
하지만 월간과 년간의 합은 신속하게 이루어 진다.
X甲己甲 ~ 년간과 월간의 합이 일어나고 일간의 합은 없다.
己甲己X ~ 일간을 사이에 두고 투합이나 쟁합이 일어나면 합은 이루어지지 않는다.
X庚甲X --- 己운 : 기토 인수가 재성 갑목과 합거을 한 상태이다.
XX XX 하여 문서를 동반한 재물의 지출을 의미한다.
하지만 명백한 손실은 알 수가 없다. 유실되는 甲목은 象이기 때문이다.
X庚甲X --- 己운 : 이렇게 되면 甲寅의 물상 결합이 있으므로
XX寅X 적지 않은 손실이 발생한다. 하지만 寅목의 장간 자체가
손상되지 않은 한 뿌리째 뽑히는 결과는 없다.
1) 刑
형이 되면 해당글자가 극렬하게 반응하여 강력한 요소를 띄게 된다.
참조로 명조의 글자가 동요를 하면 변화를 수반한다.
형은 기물이 파괴되지 않으면 발전적인 상황이 된다.
무엇을 動이라 하는 가? 천간, 지지의 회국, 지지가 모이면 도충기를 띄다, 형충.
寅巳, 巳申 : 둘을 얻는다.
丑戌 : 丑중 癸수와 戌중 戊토가 합거로 둘 다 잃는다.
戌未 : 둘을 얻는다.
명조에 고요히 있던 형충에 운에서 형충이 오면 다 같이 요충이 친다. ~ 개고후 fade out.
형의 득-
1) 형 된 기물이 손상되지 낳은 해당글자.
2) 형으로 개고된 글자가 타지지 와의 物과 물상결합
형의 실 ~ 형으로 장간이 개고 되어 타간과 간합이 될 때만 발생한다.
형으로 개고된 장간이 다른 지지와 합거 전의 물상 결합
개고된 장간의 타간 합거로 손상된 기물.
선후: 천간끼리의 합, 천간과 개고된 장간의 합, 개고된 장간끼리의 합, 일간의 합(기물 온전)
천간 칠살, 상관, 비겁 (즉 흉신)에 좌한 지지에 형이 가해지면 그 흉신의 위력이
더욱 강해져서 그 흉의 가 더 커지게 된다.-형지에 생한 글자가 사흉신 일때
통변요령: 행운이 동기요인이니 ~ 으로 인한, ~을 위한.
천간과 지장간의 합 거할 경우 동기인자는 천간.
X壬XX
XXX巳 --- 申운 : 申와 巳가 형이 되므로(지지가 형으로 동하게 된다.)
당해 초반부터 이름도 나고(명예) 돈을 번다.
X壬XX
XXX申 --- 巳운 : 재의 유입이 선행되고 주위의 호평이 일어난다.
X壬乙X
XXX巳 --- 申운 : 당해 초에는 申금이 동하여 명예(호평)은 일어나지만
申금중 庚금이 乙목과 결합하여 명성이 사라진다. (즉 용두사미)
巳화는 동하여 당해초반 수입은 있었다.
X庚甲X
XX戌X --- 未운 : 未토의 己토가 甲목과 합거 하여 재물의 손실 가능성이 크다.
하지만 명백한 손실을 규정하지는 못한다.
X庚甲X
X戌寅X --- 未운 : 이때는 甲寅물상결합으로 손실이 확실히 생긴다.
壬
戌 --- 未운 : 未토(관성)이 들어와 미중 丁화가 壬수와 합거되니 재물을 취하였다.
일거리나 직장과 관련하여 재적 수입이 발생한 상황이다.
壬
戌 --- 丑운 : 戌중 丁화를 휴킹하여 재물을 취하였으나 그 재물은 외부에서 유입된 재물이
아니라 내부의 재물(자신의 돈)이니 별 의미가 없다.
그리고 丑중의 癸수가 戌중의 戊토와 합이 되어 둘 다 장간이 깨어진다.
즉 새로운 일자리를 구하다가 현재의 직업을 유실 당하는 격이다.
X壬XX --- 辛 : 巳화의 유입이 형으로 동하므로 재적 수입이 발생.
XX申X 巳 巳화의 丙화가 辛금과 합거되므로 당해에 들어온 재물의 유실된다.
이유는 자신의 명예를 위해 그해의 수입 전액을 투자한 것이다.
이때 辛운은 지지의 申을 물상의 결합으로 자발적으로 명예를 쫓은 속성이
강하므로 이 해 유입된 재화를 모두 소진했다 해도 손실이 없는 격이다.
X壬辛X
XX巳X --- 申운: 자발적으로 명예를 구하지 않았으나 문서를 획득하거나 이름이 난다.
巳화 중 丙화가 辛금과 합거로 자신의 돈으로 재정적인 소모가 있다.
X壬乙丁
戌X巳X --- 丑운 : 1. 丑토의 유입으로 새로운 일거리나 직장과 인연이 된다.
2. 戌토의 정화가 巳화를 보니 물상이 생겨 재물의 유입이 발생했고소진.
~ 이 돈은(내 주머니) 내부에서 나온 재물을 의미한다.
즉 본인,가족등의 돈이다. 근거가 되는 戌토가 파괴되었으니
거의 소진이 되었다.
3. 戌토의 戊와 丑토의 癸수가 합화된다. 즉 월령 巳가 있기 때문이다.
새로운 수입은 있다.
4. 戌토 丑토의 형이니 둘을 잃으니 일자리를 잃게 된다.
~ 새로운 일자릴 취하기 위해서 기존의 일자리를 버렸으나
다시 그 일을 그만두게 되었다.
X壬乙壬
戌X巳X --- 丑운 : 1. 일자리가 들어왔으나 무토와 형으로 직장을 잃음.
2. 戌토의 정화가 巳화를 보아 물상결합하자 말자 壬수와 합거로
재물은 큰 손실로 이여진다.
새로운 일을 벌리다가 크게 손실만 보는 격.
X壬乙丁
戌X巳X --- 未운 : 1. 戌未형으로 동하게 되어 일거리의 발전을 하게 된다.
2.개고된 丁화는 巳화와 천간 丁화를 보나 재정면에서 아주 좋다.
2) 冲
충의 실
1. 충으로 개고된 지장간이 타간 합거 전 물상의 결합.
2. 충으로 개고된 지장간이 타천간과 합거 되는 경우
3. 위의 손상된 기물(합거 후 남은 지장간)이 지지의 物을 보는 경우
~ 수차례의 손실 상황이 발생 될 수 있음으로 불리한 입장이다.
4. 이때에 파괴되지 않은 장간도 지지 物과 결합되면 유실이 된다.
명조에서 천간오행과 지지오행이 같아 물상결합을 했을 때 충으로 천간 오행이
합거되면 확실한 어려움을 지면한다.
충의 득
개고된 지장간이 천간과 합거가 되지 않고 지지의 物象결합.
즉 충으로 천간과 합거가 되지 않으면 발전적인 동기를 부여된다.
단지 寅申충, 巳亥충에만 가능한 일이다.
명조에 존재하는 형충은 일단 정물로써 이 자체로는 동하지 않는다.
또 대운에서 들어오는 형충은 동하지 않으나 격국의 성패에는 영향을 준다.
세운에서 재차 형충이 가해질 때 비로소 형충의 상황이 일어난다.
이때는 명조와 대운 그리고 세운 다같이 동하는 것이다.
명식에 따라 득실은 다르게 나타나지만, 몸을 움직이는 고난함은 다 마찬가지다.
寅申충 ~ 지장간이 타간과 합거 되지 않으면 발전한다.
亥巳충 ~ 위와 마찬가지.
卯酉충 ~ 묘목과 유금 둘 다를 잃는다.
子午충 ~ 자수와 오화 둘 다를 잃는다.
丑未충 ~ 충 작용원리 (불리한 구조이다)
辰戌충 ~ 辰토의 무계암합으로 충으로도 辰토의 장간은 보호된다.
하는 일에 어려움이 따르고 생활이 안정되지를 못하고 육친과의 인연이 박하며
몸이 약하거나 아프고 심하면 단명을 암시하는 등
신상의 번거로움이 필히 발생하게 된다.
충을 이해하기 위한 근본원칙
지지는 정하고 천간은 동한다는 원칙에서
각 지지의 지장간은 땅속에 묻혀 (정하고) 고요히 쓰일 때를 기다리고 있다가
원국이나 운에서 오는 천간이 각 지지의 지장간과 만날 때(통근할 때)
현상으로 나타난다.
하여 운에서 충하는 글자가 들어오면
해당 지지의 지장간은 서로 충돌하여 상하게 되니…
바로 이 지지에 뿌리를 내린 천간이 다치게 된다.
(즉 이 천간의 통근처가 없어지니, 관리가 부임처를 읽은 것이 된다)
명조 추론의 핵심은 그 곳에 뿌리를 내린 천간의 동태가 된다.
충 된 지지의 지장간에 뿌리를 내리고 있는 천간 또한 변화(다치게)하게 되니
바로 이 곳에 통변성이 있게 된다.
만일 그 천간이 희용신으로 중요한 쓰임이 있는 글자에게는 심대한 악영향을…
그리고 기신이라면 지지의 충으로 도움을 받을 수 있는 것이다.
천간이 뿌리를 내리고 있지 않을 경우에는 충이 된다 하더라도 아무런 영향 없음.
癸丁XX 1.사해충으로 巳의 戊토가 천간 癸수와 합거한다.
未酉辰亥---巳운 직위를 잃고 진로가 봉쇄되는 형국이다. (패)
이때 戊는 辰未를 보았기에 더욱 실감을 하게 된다.
2. 운지는 동기 인자이므로 새로운 인물의 출현으로 직장을 잃게 된다.
3. 그리고 사화 기물이 파괴되므로 이것은 조력자의 상실로 나타난다.
4. 파괴된 巳의 庚금이 酉금을 보았으니 재정적인 손실발생(실)
명조에서 보면 癸수는 亥수에 뿌리를 내려 유력하므로 명주는 관록과
인연이 깊다. 하여 합거(천간 오합이나 지지 충으로)된다 하더라도
승진이나 보직을 잃을 정도이다. 사화만 깨어지고 해수는 살아 있으므로.
*여기에서 무토는 巳, 亥에도 있다. 하지만 운은 動적 요소가 강하여
운이 먼저 개고 되어 합을 한다.
만일 巳화가 명조에 있고 운에서 亥수 들어 온다면 그 결과는 다르다.
위의 경우는 亥수가 있으므로 완전하게 직장을 잃는 경우는 없지만
이 경우는 癸수와 亥수가 상실되므로 퇴직으로 귀결된다.
癸丁X己
未酉辰亥---巳운 1. 이 때는 사화뿐 아니라 亥중 甲목이 己토와 합거를 하니
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
