비견(比肩) 편(篇)
비견(比肩)이란 일간(日干)과 같은 오행(五行)으로서 양오행(陽五行)은 양오행(陽五行)을 음오행(陰五行)은 음오행(陰五行)을 만나거나 보는것을 비견(比肩)이라 하고 서로 어깨를 겨룰만한 동등(同等)한 상대자(相對者)또는 일란성(一卵性)쌍둥이와 같이 닮았다는 뜻으로 비견(比肩)이라 하였다; 주중(柱中)에 비견(比肩)이 있으면 자존심(自尊心)이 매우 강(强)하고 과단성(果斷性)이 있으며 자신(自身)의 고집(固執)을 지나치게 내세워서 주위(周圍)로 부터 비방(誹謗)을 받거나 미움을 받게되고 불화(不和)와 논쟁(論爭)이 자주 발생(發生)하여 고독(孤獨)한 경우(境遇)가 많다;
그러나 식상(食傷)이 통관(通關)을 할때는 이러한 성격(性格)은 없고 자비(慈悲)롭고 배풀기를 좋아한다.
주중(柱中)에 비견(比肩)이 많거나 주중(柱中)에 비견(比肩)이 있고 대운(大運) 또는 세운(世運)에서 다시 비견(比肩)을 만나거나 보면 형제(兄弟)-자매(姉妹)-친구(親舊)-동업자간(同業者間)에 재물(財物)로 다툼이 발생(發生)하고 부부이별(夫婦離別)하는 경우(境遇)가 발생(發生)하며 사업부진(事業不振)으로 실패(失敗)하고 금전적(金錢的)인 어려움으로 고생(苦生)하며 자녀(子女)의 건강(健康)에 어려움이 발생(發生)하거나 가출(家出)하거나 이별(離別)하는 불상사(不祥事)도 발생(發生)하며 대부분(大部分)은 빈천(貧賤)한 경우(境遇)가 많으며 간혹 재물(財物)이 많은 경우(境遇)라도 점점(漸漸) 쇠퇴(衰退)하여 재물(財物)은 줄어들거나 사라진다;
그러나 일간(日干)이 신약(身弱)하고 주중(柱中)에 재왕(財旺)하면 비겁(比劫)은 길신(吉神)으로서 작용(作用)하여 비견(比肩)의 도움으로 출세(出世)하고 거부(巨富)가 될수도 있는데 재약(財弱)하면 도움이 되지 못하며 단(但) 심적(心的)인 도움을 얻는데는 많은 도움이 될것이다;
여명(女命)에 비견(比肩)이 많으면 반드시 부부이별(夫婦離別)하거나 남편(男便)이 첩(妾)을 두게 되는 경우(境遇)가 많고 애정(愛情)으로 인(因)한 고민(孤悶)이 많고 고독(孤獨)하고 가난(家難)으로 무척 고생(苦生)하는 경우(境遇)가 많고 비견(比肩)이 지나치게 많고 관성(官星)이 없으면 부부백년해로(夫婦百年偕老) 하지만 대운(大運)이나 세운(世運)에서 만나면 반드시 부부이별(夫婦離別)하게되고 관성(官星)이 허약(虛弱)하면 독신생활(獨身生活)하게 되거나 남의 첩(妾)노릇을 하게되고 자칫 형제간(兄弟間)에 남편(男便) 빼았기 쟁탈전(爭奪戰)이 발생(發生)하는 경우(境遇)도 있다;
배 속(配屬)
性情
단체할동(團體活動)-인류(人類)-종족(種族)-민족(民族)-국민(國民)-시민(市民)-대중(大衆)-평등(平等)-협조(協助)-단결(團結)-경쟁(競爭)-분탈(分奪)-독립(獨立)-분리(分離);
신약(身弱)하면 협력(協力)하고 신왕(身旺)하면 분쟁(紛爭)이 발생(發生)한다,
(a) 男命
형제(兄弟)-이복형제(異腹兄弟)-자부(子婦)-사촌형제(四寸兄弟)-처남(妻男)의 자녀(子女)-동창생(同窓生)-친우(親友)-부하(部下)-상사(上司)-선배(先輩)-동업자(同業者)-거래인(去來人)-경쟁자(競爭者)-친척(親戚)-친척형제(親戚兄弟)-사회대중(社會大衆)-동족(同族)-동향인(同鄕人)-동거인(同居人)아내의 간부(姦夫)-전남편(前男便)-처형남편(妻兄男便)-처제남편(妻弟男便)-채권자(債權者)-채무자(債務者)-
(b) 女命
여형제(女兄弟)-자매(姉妹)-이복형제(異腹兄弟)-시부(媤父)-시부형제(媤父兄弟)-남편의첩(男便妾)-남편비서(男便秘書)-남편부하직원(男便部下職員)-동서(同胥)-친우(親友)-상사(上司)-선배(先輩)-동업자(同業者)-거래인(去來人)-경쟁자(競爭者)-사회대중(社會大衆)-동족(同族)-동향인(同鄕人)-친척(親戚)-친척형제(親戚兄弟)-동거인(同居人)-채권자(債權者)-채무자(債務者)-
(c) 事物
동창회(同窓會)-친목계(親睦契)-조합(組合)-각종(各種)모임-정당(政黨)-사회단체(社會團體)-회의장(會議場)-공원(公園)-언론(言論)-여론(輿論)-사회복지시설(社會福祉施設)-공공시설물(公共施設物)-
(d) 學問
인류학과(人類學科)-생물학과(生物學科)-철학과(哲學科)-사회학과(社會學科)-정치학(政治學)-외교학(外交學)-신문방송학(新問放送學)-노동문제연구(勞動問題硏究)-사회복지과(社會福祉科)-범죄론(犯罪論)-청소년문제(靑少年問題)-정당론(政黨論)-고용문제론(雇傭問題論)-채권채무론(債權債務論)-인구학(人口學);
(f) 作用
사교성(社交性)-교제(交際)-협동정신(協同精神)-공동사업(共同事業)-유권자(有權者)도움-동업(同業)-주식회사(株式會社)-낭비성(浪費性)-지출(支出)-이별(離別)-사업실패(事業失敗)-경쟁자출현(競爭者出現)-강도(强盜)-절도(竊盜)-투쟁(鬪爭)-폭행(暴行)-관송(官訟)-분실(紛失)-
비견(比肩)이 희신(喜神)이 되는 경우(境遇)
<1> 신약(身弱)한 경우(境遇)
<2> 신약(身弱)하고 재왕(財旺)한 경우(境遇)
<3> 신약(身弱)하고 관왕(官旺)한 경우(境遇)
<4> 재성(財星)이 태왕(太旺)한 운(運)을 만나는 경우(境遇)
<5> 관성(官星)이 태왕(太旺)한 운(運)을 만나는 경우(境遇)
<6> 신왕(身旺)해도 식신(食神)과 상관(傷官)이 있고 재성(財星)을 생
(生)하는 경우(境遇)이거나 통관(通關)을 이루는 경우(境遇)
<7> 왕성(旺盛)한 인성(印星)이 식상(食傷)을 극(剋)하는 경우(境遇)에
비견(比肩)이 인성(印星)을 설기(泄氣)하고 관성(官星)을 극(剋)하여
인성(印星)을 약(弱)하게 하고 식상(食傷)을 보호(保護)할때;
<8> 비견(比肩)이 기신(忌神)을 합거(合去)하는 경우(境遇).
비견(比肩)이 기신(忌神)이 되는 경우(境遇)
<1> 신왕(身旺)한 경우(境遇)
<2> 신왕(身旺)하고 재약(財弱)한 경우(境遇)
<3> 신약(身弱)해도 재약(財弱)한 경우(境遇)
<4> 재성(財星)이 합거(合去)되거나 형,충,파,해(刑,충,破,害)를 당하는 경우(境遇).
<5> 신왕(身旺)하고 관약(官弱)한 경우(境遇)
<6> 주중(柱中)에 식상(食傷)이 없거나 있어도 형,충,파,해(刑,충,破,害)를 당하거나 합거(合去)될때.
<7> 식신(食神)과 상관(傷官)이 없고 재약(財弱)하거나 재성(財星)은 없고 식신(食神)과 상관(傷官)만 있는 경우(境遇)
<8> 재성(財星)이 허약(虛弱)한 운(運)을 만나는 경우(境遇)<12운성 상>
<9> 관성(官星)이 허약(虛弱)한 운(運)을 만나는 경우(境遇)<12운성 상>
<10> 비견(比肩)이 희신(喜神)을 합거(合去)하는 경우(境遇).
비견(比肩)은 쌍둥이 인생(人生)이다
사주(四柱)는 하나의 군주(君主)인 일간(日干)과 일곱개의 신하(臣下)로써 구성(構成)되는데 그 군주(君主)인 일간(日干)과 동일(同一)한 쌍둥이인 제2군주(第二君主)가 비견(比肩)이다; 한나라(一國)에 두 군왕(君王)이 있을수 없듯이 사주중(四柱中)에도 두 일간(日干)이 존재(存在)할수는 없다;
성씨(姓氏)가 같고 얼굴 모습(貌習)이 꼭 같으며 음성(音聲)이 같고 행동(行動)이 꼭 같으니 어찌 그 진가(眞가)를 누가 식별(識別)할수 있겠는가?
일간(日干)이 거동(擧動)할때마다 비견(比肩)은 그림자 처럼 반드시 따라 다니고 잠을 자도 같이자고 노래를 불러도 같이 부르고 음식(飮食)을 먹어도 같이먹고 사업(事業)을 하거나 학문(學問)을 하거나 결혼(結婚)을 할때도 언제나 꼭같이 하고 울고 웃는것도 대답(對答)을 해도 같이 하니 신하(臣下)들은 언제나 혼돈(混沌)하지 않을수 없다;
이러니 일간(日干)으로서도 여간 난처(難處)한 것이 아니다;
일간(日干)이 신왕(身旺)한 경우(境遇)에는 쌍둥이 비견(比肩)이 그림자 처럼 붙어 다니면서 만사(萬事)에 간섭(干涉)하고 방해(妨害)를 하니 눈안의 가시보다도 더 미웁고 거치장스럽고 방해(妨害)만 될뿐이다;
이러니 일간(日干)은 하나에서 열까지 만사(萬事)에 신경(神經)을 곤두세우고 쌍둥이 비견(比肩)을 경계(警戒)하여야 하며 비견(比肩)인 쌍둥이 보다 항상(恒常)앞장서야 한다;
대답(對答)을 해도 먼저해야 하고 길을 걸어도 앞장서야 하며 잠시(暫時)라도 한눈을 팔거나 게을러서도 안된다;
이러니 항상(恒常) 바쁘게 뛰어 다녀야 하고 남들과 경쟁(競爭)을 해야하며 무슨짓을 하든 반드시 이겨야 한다는 집념(執念)이 대단히 강(强)하다;
한 평생(平生)을 이러고 살아야 하니 만사(萬事)에 짜증이나고 시비(是非)가 발생(發生)하고 신경질(神經質)이 날것은 당연(當然)하다;
그 번거롭고 고달픈 혼돈(混沌)의 쌍둥이 신세(身世)를 면(免)하는 길은 오직 독립(獨立)하고 독점(獨占)하는 길밖에는 없다;
그러기 위해서는 독단적(獨斷的)이고 독선적(獨善的)이며 독자적(獨自的)인 행동(行動)과 독립행위(獨立行位)를 할수밖에 없으니 단독사업(單獨事業)을 해야하니 고독(孤獨)할수밖에 없다;
그런다고 순순(順順)히 물러날 쌍둥이는 더더욱 아니다;
아무리 몸부림을 치고 뿌리쳐 보아도 타고난 쌍둥이 신세(身世)를 절대(絶對)로 면(免)할수는 없다;
대운(大運)이나 세운(世運)에서 만난 비견(比肩)은 시기(時期)가 되면 자연(自然)히 물러 갈것이지만 주중(柱中)에 존재(存在)해 있는 비견(比肩)은 항상(恒常) 붙어 다니니 일간(日干)은 쌍둥이 비견(比肩)인 형제(兄弟)-동업자(同業者)-친구(親舊)들을 시기(猜忌)하고 질투(嫉妬)하며 미워하고 다투고 싸우며 독자적(獨自的)인 행동(行動)을 자행(自行)하게된다;
사람만 보아도 신경질(神經質)이 생기니 대인관계(對人關係)가 원만(圓滿)하고 사회생활(社會生活)에 능숙(能熟)할수가 없게되고 만사행동(萬事行動)이 자기(自己) 본위주의(本位主義)요 유아독존(唯我獨尊)이며 편협(偏狹)하고 거칠고 성급(性急)하고 의심(疑心)과 의처증(疑妻症), 의부증(疑夫症)이 많으며 초조(焦燥)하고 항상(恒常) 만사(萬事)를 서두르게 된다;
무슨짓을 하든 항상(恒常) 쌍둥이가 따라 다니며 만사(萬事)에 방해(妨害)를 일삼으니 호사다마(好事多魔)로 막히는것이 많고 만사(萬事)가 경쟁자(競爭者)와 방해자(妨害者)로 인(因)하여 성사(成事)됨이 어렵다;
일간(日干)이 쌍둥이니 신하(臣下)들인 다른 십신(十神) 또한 두 주인(主人)을 똑같이 섬겨야 하고 일간(日干)또한 모든것을 비견(比肩)과 반분(半分)하여야 한다;
부모(父母)의 유산(遺産)을 반분(半分)하여야 하니 유산(遺産)이 적거나 없으며 부모(父母)의 애정(愛情)도 반분(半分)하니 부모(父母)와 정분(情分)이 없으며 출세(出世)도 반분(半分)하니 남보다는 뒤늦고 벼슬도 반분(半分)하니 직책(職責)도 높지 못하고 학문(學問)도 반분(半分)하니 성적(成績)도 좋지 못하고 의식주(衣食住)도 반분(半分)하니 항상(恒常) 빈곤(貧困)하고 가난(家難)하며 자녀(子女)도 반분(半分)하니 자녀(子女)가 부모(父母)에게 불효(不孝)하거나 가출(家出)하며 자녀(子女)가 희귀(稀貴)하고 심지어는 아내인 부인(婦人)까지도 반분(半分)을 해야하니 부부이별(夫婦離別)하거나 부인(婦人)이 정부(情夫)를 두고 남편(男便)이 첩(妾)을 두게 되는가 하면 내가 지닌 모든 재물(財物)과 소유물(所有物)까지 모두 반분(半分)해야 하고 모든 기회(機會)와 수입금(收入金)까지도 반분(半分)을 해야하고 가옥(家屋)도 반분(半分)하여야 한다;
이러한것은 쌍둥이인 비견(比肩)의 입장(場)에서도 마찬가지다;
같은 쌍둥이 군왕(君王)으로 탄생(誕生)하고 서도 군왕(君王)의 자리는 한번도 차지하지 못하고 신하(臣下)된 위치(位置)에서 가짜 군왕(君王) 또는 대리군왕(代理君王) 노릇을 해야하니 분통(憤痛)이 터지고 원통(寃痛)하고 억울(抑鬱)할수 밖에없다;
비견(比肩)인 그가 올바른 군왕(君王)이 될려면 일간(日干)을 내쫓거나 아예 없애는 길밖에는 도리가 없다;<실제(實際)로는 제거(除去)할수 없음>
그러기 위해서는 밤낮으로 군왕(君王)를 제거(除去)하는 음모(陰謀)를 꾸밀수 밖에 없으니 남을 음해(陰害)하고 방해(妨害)하고 제거(除去)하는 직업(職業)을 갖거나 일을 전담(專擔)하는 경우(境遇)가 많으니 경찰(警察)-수금(收金)-경비(警備)의 직업(職業)을 갖거나 강탈(强奪)-착취(搾取)-불량배(不良輩)로 전락(轉落)하는 경우(境遇)가 많이 발생(發生)한다;
일간(日干)은 독점(獨占)하고 독립(獨立)하는 것이 소원(疏遠)이지만 쌍둥이인 비견(比肩)은 일간(日干)을 타도(打倒)하고 제거(除去)하는것이 소원(所願)이니 반항적(反抗的)인 기질(氣質)을 타고난다;
명색(名色)이 형제(兄弟)요 쌍둥이요 동기간(同氣間)이요 친구(親舊)요 동창생(同窓生)이며 동업자(同業者)라 해서 일간(日干)은 쌍둥이 비견(比肩)에게 재산(財産)과 명예(名譽)와 권리(權利)와 벼슬과 모든 수입금(收入金) 까지도 반분(半分)하여 왕족대우(王族待遇)를 해주지만 쌍둥이 비견(比肩)은 일간(日干)을 배신(背信)하고 증오(憎惡)하며 배척(排斥)하고 중상모략(重傷謀略)으로 거세(去勢)하기에 여념(餘念)이 없으니 곁으로는 형제(兄弟)요 동업자(同業者)요 보좌관(補佐官)인양 억지로 다정다감(多情多感)한 척 가장(假裝)하지만 속마음은 전연(全然)달르다;
어떻게든 일간(日干)은 비견(比肩)을 제거(除去)할려고 호시탐탐(虎視眈眈) 기회(機會)를 노리고 비견(比肩)도 만사(萬事)를 독점(獨占)하고 빼았기에 혈안(血眼)이 될수밖에 없다;
그러나 주중(柱中)에 비견(比肩)이 있을 경우(境遇)에는 덩어리가 딱 달라붙은 한몸둥이의 쌍둥이 인지라 누구도 떨어지거나 내어 쫓기거나 단독(單獨)으로 독점(獨占)할수는 절대(絶對)로 없다;
살아도 같이살고 죽어도 같이 죽는 길 밖에는 도리가 없는 것이다;
엄연(儼然)히 내것인데도 임자(任者)가 둘이니 시비(是非)가 발생(發生)하고 주먹이 날뛰게 되니 폭행(暴行)으로 법정문제(法廷問題)인 관재수(官災數)가 발생(發生)하지 않을수가 없다;
이러니 평생(平生)을 통(通)해서 하루도 바람(風)잘날이 없고 분쟁(紛爭)이 그칠날이 없으며 눈만뜨면 싸움이요 경쟁(競爭)이요 또 누가진짜인지 가짜인지도 모르는체 일간(日干)을 섬기는 신하(臣下)들도 일편단심(一片丹心)으로 충성(忠誠)을 다할수가 있겠는가?
하물며 비견(比肩)은 신하(臣下)들을 감언이설(甘言利說)로 선동(煽動)하고 작당(作黨)하여 일간(日干)을 추방(追放)하는 음모(陰謀)만 꾸미고 있으니 신하(臣下)들의 마음도 변심(變心)하게되니 일간(日干)을 배신(背信)하고 거역(拒逆)할것은 당연(當然)하지 않겠는가?
이 때문에 기신(忌神)인 비견(比肩)을 만나면 직장(職場)을 쫓겨나거나 직장(職場)의 변동(變動)이 있게되고 동업자(同業者)가 배신(背信)하고 어제의 귀인(貴人)이 나를 배반(背反)하고 직원(職員)이 거역(拒逆)하고 배신(背信)하며 근로자(勤勞者)가 이탈(離脫)하며 만사(萬事)에 막힘이 많고 방해자(妨害者)가 나타난다;
문제(問題)는 누가 이기고 승리(勝利)를 할것인가 하는것이다;
통치능력(統治能力)과 승리자(勝利者)로서의 조건(條件)은 일간(日干)과 비견(比肩)과의 지지(地支)의 십이운성(十二運星)으로 결정(決定)된다;
일간(日干)의 일지(日支)가 건록(建祿)이거나 제왕(帝王)이고 비견(比肩)의 지지(地支)가 쇠,병,사,묘(衰,病,死,墓)에 해당(該當)하면 일간(日干)이 당연(當然)코 승리자(勝利者)로서 주도권(主導權)을 잡을것이요; 그렇지를 못하고 일간(日干)의 일지(日支)가 쇠,병,사,묘(衰,病,死,墓)에 자리하고 비견(比肩)의 지지(地支)가 건록(建祿)이거나 제왕(帝王)이면 비견(比肩)이 당연(當然)하게 승리(勝利)를 할것이다;
예(例)를 들면 甲子日生이 甲寅의 비견(比肩)을 만나거나 보면 일간(日干)의 왕관(王冠)을 비견(比肩)에게 빼았기고 뒷전으로 쫓겨나니 비견(比肩)의 부하(部下)가 되니 비서(秘書)-직공(職工)-일용직(日用職)-심부름꾼-식모(食母)-천업(賤業)에 종사(從事)하게 되고 甲寅日生이 甲子의 비견(比肩)을 보거나 만나면 일간(日干)이 왕관(王冠)을 차지하니 일간(日干)은 많은 부하(部下)를 거느리는 대통령(大領), 당선(當選), 합격(合格), 대기업사장(大企業社長)-고관(高官)-과장(課長)-중소기업사장(中小企業社長)-지휘자(指揮者)-관리자(管理者)-감독관(監督官)-조직체(組織體)의 우두머리로 군림(君臨)하니 비견(比肩)은 일간(日干)을 위해서 협조(協助)하고 도운다;
그러나 대운(大運)-세운(歲運)-월운(月運)에서 일간(日干)의 지지(地支)에 인성(印星)이 합(合)을 해오면 일간(日干)이 득세(得勢)하고 행운(幸運)을 얻게되고 재성(財星)이 합(合)을 해오면 재물(財物)의 이득(利得)이 발생(發生)하거나 애인(愛人)이 생기거나 결혼(結婚)을 하거나 첩(妾)을 얻게되고 관성(官星)이 합(合)을 이루면 취직(就職)-합격(合格)-자녀귀가(子女歸家)-승진(昇進)하는 행운(幸運)이 있고 희신(喜神)이 아닌 기신(忌神)이 합(合)을 하는 경우(境遇)에는 자칫 관재수(官災數)가 발생(發生)하고 금전적(金錢的)인 손실(損失)이 발생(發生)하며 식상(食傷)이 합(合)해오면 식구(食口)가 늘거나 종업원(從業員)이 많아지고 사업(事業)이 성황(盛況)을 이루거나 식상(食傷)이 인성(印星)을 극(剋)하는 경우(境遇)에는 구설(口舌)과 시비(是非)가 발생(發生)하고 만일(萬一) 주중(柱中) 비견(比肩)의 지지(地支)에 위와같이 합(合)해오면 비견(比肩)에게 각종(各種) 일들이 발생(發生)하게 되는 것이니 무조건(無條件) 신왕(身旺)하니까 신왕(身旺)한 십신(十神)의 것이라고 판정(判定)하기에는 문제(問題)가 있는 것이다;
그러나 치열(熾烈)한 일전(一戰)만은 불가피(不可避)한 경우(境遇)가 있다;
예(例)를 들면 甲子日生이 甲辰을 만나면 비견(比肩)인 甲木이 편재(偏財)인 辰土를 안겨주는 형국(形局)으로서 갑자기 거부(巨富)가 되는 경우(境遇)가 있는가 하면 辰土가 인성(印星) 子水를 합거(合去)하니 비견(比肩)이란 甲辰의 甲木이 사기성(詐欺性)으로 일간(日干)의 정인(正印)인 문서(文書)를 합거(合去)하여 빼았아 가버리거나 이용(利用)하는 경우(境遇)도 발생(發生)하는 것이며 타주중(他柱中)의 비견(比肩)에게 합(合)을 이루는 경우(境遇)에는 부모님(父母任)이 나를 버리고 다른 형제(兄弟)집에 거주(居住)하게되는 불행(不幸)이 발생(發生)하기도 하고 甲辰이라는 능수능란(能手能爛)한 수완가(手完家)인 사기(詐欺)꾼을 만나 가옥문서(家屋文書), 전답문서(田畓文書), 특허문서(特許文書), 자격증(資格證),등(等) 모든 문서(文書)를 몽땅 빼았기고 알몸둥이 신세(身世)로 전락(轉落)하게 되는 경우(境遇)도 발생(發生)하게 되는 것이다;
그러나 돈을 아무리 많이 벌어도 주인(主人)이 둘이라 자기(自己)것이 될수 없으니 돈벌 의욕(意慾)도 생길수가 없다;
그렇다고 쌍둥이 비견(比肩)이 무조건(無條件) 근본적(根本的)으로 나쁜것은 절대(絶對)로 아니다;
일간(日干)이 신약(身弱)하고 왕성(旺盛)한 재성(財星)을 감당(戡當)할 능력(能力)이 없거나 주중(柱中)에 관성(官星)이 득세(得勢)하여 관살(官殺)을 억제(抑制)할수 없거나 왕성(旺盛)한 인성(印星)이 식상(食傷)을 충극(충剋)할때 비견(比肩)이 통관(通關)을 이루는 경우(境遇)에는 대리군왕(代理君王)인 비견(比肩)이 일간(日干)에게는 구세주(救世主)보다도 아쉽고 반가운 존재(存在)일수 밖에없다;
<木日生~土多(財旺)하거나-金多(殺旺)하거나-水多(印旺)하여 火의 식상(食傷)을 충극(충剋)할때는 비견(比肩)의 도움으로 소생(蘇生)한다>
<火日生~金多(財旺)하거나-水多(殺旺)하거나-木多(印旺)하여 土의 식상(食傷)을 충극(충剋)할때는 비견(比肩)의 도움으로 소생(蘇生)한다>
<土日生~水多(財旺)하거나-木多(殺旺)하거나-火多(印旺)하여 金의 식상(食傷)을 충극(충剋)할때는 비견(比肩)의 도움으로 소생(蘇生)된다>
<金日生~木多(財旺)하거나-火多(殺旺)하거나-土多(印旺)하여 水의 식상(食傷)을 충극(충剋)할때는 비견(比肩)의 도움으로 소생(蘇生)된다>
<水日生~火多(財旺)하거나-土多(殺旺)하거나-金多(印旺)하여 木의 식상(食傷)을 충극(충剋)할때는 비견(比肩)의 도움으로 소생(蘇生)된다>
신약(身弱)하고 재왕(財旺)한 일간(日干)을 만난 비견(比肩)은 평생(平生)에 단 한번이라도 군왕(君王) 노릇하기가 소원(所願)이든 비견(比肩)에게 일간(日干)이 섭정(攝政)의 기회(機會)를 배풀고 도움을 요청(要請)하게되니 비견(比肩)은 기쁨과 감격(感激)에 넘쳐서 일간(日干)을 도우기에 온갖 정성(精誠)과 심혈(心血)을 기우리니 하나의 왕관(王冠)을 놓고 옥신각신 하든 시비(是非)와 쟁탈(爭奪)과 불화(不和)는 자연해소(自然解消)되고 서로 상부상조(相扶相助)하는 따사로운 안정(安定)과 번영(繁榮)과 발전(發展)이 무르익게 되고 식상(食傷)이 통관(通關)하여 재성(財星)을 생조(生助)하면 동업(同業)으로 성공(成功)하게되는 것이다;
신약(身弱)하고 재왕(財旺)하며 식상(食傷)을 지니면 그만큼 일간(日干)이 호인(好人)이요 너그럽고 인정(人情)이 많은지라 비견(比肩)도 호의(好意)와 우애(友愛)로 정성(精誠)을 다해 온정(溫情)으로서 일간(日干)을 대(對)하고 도울수 밖에없다;
이와같이 신약(身弱)하고 재왕(財旺)한 일간(日干)은 대인관계(對人關係)를 하면 할수록 사업(事業)을 하면 할수록 많은 덕(德)을 보고 얻는것이 많고 만인(萬人)의 도움을 받게되니 대기업(大企業)을 경영(經營)하거나 만인(萬人)의 투표(投票)로서 결정(決定)되어 출세(出世)하는 대통령(大統領), 국회의원(國會議員), 회장선출등(會長選出等)에 출마(出馬)하면 반드시 당선(當選)되는 행운(幸運)을 얻는다;
신약(身弱)하고 식상(食傷)과 재성(財星)을 모두갖춘 일간(日干)은 누구든 사람만 보면 꽃(花)본듯이 기쁘게 반겨 맞이하고 지성(至誠)으로 후대(厚待)하고 많은것을 아낌없이 배풀게된다;
가는 정(情)이 있어야 오는 정(情)이 있다고 비견(比肩)이 희신(喜神)인 경우(境遇)에는 일간(日干)이 원래(原來)가 호인(好人)이고 다정다감(多情多感)하고 인덕(人德)이 많고 아낌없이 배풀기를 좋아하기 때문에 상대방(相對方)인 비견(比肩)도 감동(感動)하여 같은 호인(好人)이 되고 다정(多情)한 벗이되며 진실(眞實)한 협력자(協力者)가 되는 것이 아니겠는가?
그렇다고 신약자(身弱者)가 모두다 호인(好人)인것은 아니다;
만인(萬人)인 비견(比肩)에게 호의(好意)를 배풀자면 금전적(金錢的)인 재성(財星)을 많이 지닌 재력가(財力家)이거나 의식주(衣食住)인 식상(食傷)이 많아 배풀기를 좋아 하거나 관성(官星)이 태왕(太旺)하여 혼자서는 감당할 수없는 일이 많거나 만인(萬人)의 도움을 필요(必要)로 하는 기업가(企業家)이거나 권력가(權力家)이어야 한다;
인심(人心)이란 사람 됨됨이 보다도 쌀(米) 뒤지(곡간-穀稈)에서 배푼다고 주중(柱中)에 재성(財星)이 미약(微弱)하여 가난(家難)하면 내가 먹을 것이 없는데 어찌 비견(比肩
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