十二神殺 總論 (십이신살 총론)
十二神殺은 년지(띠)를 基準해서 보는 것이다
原則的으로 十二神殺은 原局 年月日時 어디에 있거나 그날의 日辰이나 그해 太歲年에 있든지간에 그
神殺의 뜻과 作用事項의 原理는 변할 수가 없는 것이다. 다만 活用上의 判斷法은 같으나 表現上에서
多少의 差異가 있을뿐 거기에는 여러가지 妙法이 담겨져 있는 것이다
神殺理論의 活用은 絶對로 原局爲主가 아닌 大運을 重要視해서 活用하는것이다. 그것은 原局은 이미
태어날때부터 決定된 先天命局이고 大運은 살아가는 過程의 作業場 活動場과 같은 실제 作用事項인
後天命局이기 때문에 大運을 爲主해서 풀어나감으로써 完全히 過去에 살아왔든 모든 사항은 물론 앞
으로 살아가는 樣相도 赤裸裸하게 엿볼수가 있는 것이다
神殺作用의 뜻을 빨리 聯想해서 答을 내는 方法의 하나로 別稱 理論을 活用해보면 過去 未來의 變化事
項을 쉽게 把握하는데 크게 도움이 되는 것이다
劫殺 (겁살)
別稱 : 逆謀主動者. 어떠한 선임자가 건설해 놓은 불확실한 국가를 폭력이나 강제적방법을 동원하여
그 선임자를 축출하고는 보다 진취적이고 개혁적 정책을 펴 나가기 위한 수단행위로서 일종 구테타에
비유할 수 있는 강행상태를 뜻하는 것이다
包括的 作用 : 運性의 모양이 跛行的으로 主導되는 것이니 差押이나 暴行, 反抗, 撤去, 强奪行爲등의 作
用을 하게되며 한편으로는 投機의 뜻도 包含되는 것이다.
劫殺의 行爲 : 每事에 强制性 作用을 하게 되어있기 때문에 自意반 他意반의 半强制的인 處分行爲로
이끌리게 되며 한편으로는 强制的方法을 動員해서라도 밀고 나가는 作用을 하는 것이니 한마디로 어
떤 개성이 越等하게 강하다고 보면 된다
原局作用論 : 原局에 劫殺이 있으면 性格이 果斷性이 있고 보기보다 强靭한 사람이다. 그러기 때문에
勞動力이 있고 몸도 剛健하다. 따라서 사람됨은 조금 모가나는 사람이라 볼 수가 있다. 原局劫殺이 大
運과 刑이되는 경우에는 不治의 癌에 罹患될 素地가 多分히 있다. 그런데 癌의 發生은 白虎殺이나 魁
罡殺이 冲이나 刑을 받을때도 온다고 본다. 劫殺은 一名 逆謀主動者라고 하였으니 한마디로 깡패頭目
이요. 나를 괴롭히고 내것을 奪取해가는 作用을 하는 것이니 忌神에 該當되는데 萬若 劫殺이 喜神的
役割을 하는 境遇에는 아주 强하고 將軍的 氣質을 갖게 되어있어 나를 괴롭히고 내것을 奪取해 가는
놈이 도리어 내편이 되어주는 形局이니 나는 將軍的인 氣質을 갖게되어 아주 强力한 힘이 센 사람이라
할 수가 있다
大運劫殺作用論 : 大運이나 原局에 劫殺이 있는 사람은 修理를 要하는 不完全한 建物에서 살게되거나
强制執行이나 撤去의 憂慮가 있는 그러한 곳에서 살게도 되는 것이다. 職業宮이 劫殺에 該當하면 差
押, 押收, 强制執行등의 業務에 從事하게 되며 藥師, 看護師, 法曹人, 執達吏 等의 職業을 갖는 사람이
여기에 속하게 되며 裁斷師, 理容師, 美容師등도 여기에 속하게 된다. 劫殺大運은 逆謀主動者라는 別
稱 그대로 무슨 일이든 깨트린다든지 찢는다든지 터트린다든지 하는 危險한 狀態로 誘導되므로 無許
可집에서 살다가 撤去를 당한다든지 하는식으로 어느자리를 지키다가 떠나는 상태가 되는 것이다. 남
과의 是非가 자주 있게되고 職場이나 어느 團體에서도 서로 實權을 잡기 위하여 分爭 是非가 생기는
것이며 夫婦之間도 恒時 니탓이다 내탓이다 하면서 으르렁 거리면서 生活하게 되는 것이다. 劫殺大運
末에는 交通事故나 테러를 당하는 일이 있는 것이고 所謂 改革政策을 펴나가기 위한 手段行爲를 뜻하
므로 政治 活動을 해도 野黨便에 서게 된다. 劫殺大運에서는 外科的 疾患이 侵犯하게되고 手術, 交通
事故等이 發生하니 操心해야 한다
劫殺方位論 : 劫殺方向에는 美觀上 凶物스럽고 粗雜스러운 防備막이 쳐져 있거나 헌 家具나 허술한 벽
들을 두둘겨 맞춘 不完全한 不便物이 있거나 危險한 築臺나 欄干등이 있으며 屋外로는 再開發地域이
므로 언제인가는 손을 대어 깨끗이 修理해야 하거나 再建의 必要性을 느끼는 곳이기도 하며 貰入者는
勿論 建物主의 承諾을 받아야 하겠지만 一端은 손을 대야 하는 곳이기도 하다. 그래서 巳酉丑生은 寅
方에 木材類를 고치는 일이 있게되고 亥卯未生은 申方에 金屬物을 다루게 되는 것이고 寅午戌生은 亥
方에 水에속한 물질을 다루게되며 申子辰生은 巳方에 火에 속한 物件을 손대게 되는 것이다. 主意할
점은 劫殺方位를 잘못 손대면 반드시 동토가 나며 相對者는 그 집안에서 가장 中心人物이 여기에 該當
이 되며 그것은 病이 나거나 家出을 하게되며 심할 境遇에는 死亡하는 수도 있는 것이다. 劫殺方位를
잘 살펴보면 반드시 瑕疵가 있게 마련이며 또한 손을 대게되어 있느니라
劫殺의 相對性 關聯作用: 劫殺띠 子息은 非命橫死 아니면 蕩兒가 되거나 그 子息 出生以後로 家産도
날아가 버리는 무서운 作用을 하는 것이니 劫殺띠 子息은 두지 말아야 하느니라. 劫殺띠가 맏딸에 該
當하면 그 아래로는 터를 팔지않는 것이고 萬若 판다고 해도 아들은 두지 못하고 딸만 두게된다. 아들
이 劫殺띠가 되어도 그 아래로는 아들을 두지 못하는 境遇가 많으니라.
實務要領 : 劫殺 該當日辰에 來訪者는 사할이 걸린 重大한 일 때문에 찾아 왔음이 分明하고 특히 婚期
에 접어든 사람은 어떤 婚處를 定해 놓은 것은 아니나 平生을 左右하는 結婚 成事與否問題로 來訪하였
다고 볼 수가 있다. 이와 같이 劫殺因子인 寅申巳亥는 逆謀主動者로서의 作用을 하게되는데 그것은 結
婚이라는 自體가 一種의 구테타를 일으켜 하나의 나라를 强奪하여 내것으로 만든다는 理致와도 같은
것이기 때문이다. 實務上 劫殺大運에 있는 사람이 찾아 왔기에 당신 나이에 걸맞지 않게 주먹꾀나 쓰
면서 남의 재산이나 마구 강제로 뺏아 먹어야 되겠소 하였더니 구청 강제 철거반에 근무하고 있다는
것이었다. 劫殺大運에 있는 大學志望生이 學校選擇을 問意할시는 法을 利用하여 强制處分을 하는 法
科를 選擇하는 것이 좋다고 일러주면 되고 萬若 學業成績이 좋지 않다고 하면 强制로 相對를 征服시키
는 體育學科를 選擇함이 좋다고 일러주면 되는 것이다. 實務上 寅生이 亥 劫殺大運이 막 지날무렵에
찾아왔기에 당신 다가오는 10月末쯤 밤길 조심하라고 일러주었는데 그뒤 알고보니 報復的인 테러를
만나 크게 얻어터진일이 있었다는 것인데 이와 같이 劫殺大運을 지나고 보면 緊張感이 풀리고 해이해
져서 크나큰 事故가 유발되는 것이다
災煞 (재살)
槪論
別稱 : 逆謀 同調者 또는 背逆자라고도 하는 比較的 나쁜뜻으로 풀이하는 것인데 말하자면 周圍에 있
는 同僚중 한사람이 국왕을 추출하는 逆謀行爲를 하는데 있어서 暗暗裡에 加擔 同調하고 있는 狀態를
뜻하는 것이다. 萬若 逆謀가 成事가 되면 至今까지 내가 저지른 허물도 自然 없어지게 되는 것 뿐만 아
니라 앞으로 엄청난 利得을 기할려고 하는 狀態를 말하는 것이다
包括的 作用 및 狀態 : 頭腦와 手腕을 巧妙하게 活用해서 合法을 假裝한 妙策을 써서 相對를 征服하여
實利를 追求하는 過程을 뜻하는 것으로써 內心으로는 칼을 품고 萬若을 對備해서 언제나 칼을 뺄 準備
態勢에 있는 것이다. 그러나 주먹으로 때리거나 칼을 뽑아 휘두르는 暴力이 아니고 視線으로 째려보는
狀態이니 內心으로는 恒常 怏心을 품는 표독스러운 狀態를 말하는 것이다. 그런데 分明한 것은 꾀를
써서라도 相對를 征服시키게 하는 老鍊味가 動員되는 그야말로 非常하게 머리를 잘 돌려 아이디어를
짜내는 狀態를 말한다.
災煞의 行爲 : 高次元的 手腕과 頭腦로써 有力한 實力者를 움직여 自己의 過去의 허물을 暗數로써 糊
塗하는 行爲를 말하며 언제인가는 機會가 오면 自己가 同調했던 有力者마저 征服해서 平治國을 期하
는등 積極的인 姿勢를 말하는 것인데 이와 같은 意圖의 達成은 寅午戌生이나 申子辰生은 10% 程度의
確率이고 亥卯未生이나 巳酉丑生은 40% 程度의 確率이다. 이 確率의 數値의 根據는 子午卯酉의 先天
數를 10에서 뺀 數値를 말하는 것이다. 그런데 比喩해서 말한다면 災煞은 逆謀同調者라고 말하였으니
例를 든다면 “형님 나 한다면 합니다. 형님 내 性質 아시지요” 하는식의 積極的인 行爲가 劫煞이지만
그냥 默示的인 同調로 고개만 끄떡끄떡 하면서 나 봐달라는식의 行爲가 災煞인 것이다
災殺의 뜻 : 魅力을 뜻하는 것이고 個性이 살아있는 사람이다. 그래서 災煞이란 一種 약은꾀를 開發한
아이디어에 比喩할 수가 있으며 한편으로는 强하지는 못하지만 그 反面에 아주 표독스러운 뜻도 包含
되어 있는 것이다
災殺 原局作用論
災殺이 原局에 있으면 꾀돌이고 聰明하며 野黨性을 지닌 사람이다
머리가 좋으므로 一端은 一流大學에 갈수있는 자질이 있다고 볼수가 있다
夫婦間에 破鏡도 적은 것이다. 그것은 魅力이 있기 때문에 서로 떨어질수가 없는 것이고 한편으로는
아주 才致도 있는 反面 殘忍性도 있는 것이다
災殺이 冲을 받는 사람은 사기꾼이다. 왜냐하면 그 약은 꾀를 잘만 活用하면 科學者가 되는 資質을 갖
추게 되는 것인데 그만 冲을 받았으니 그 약은꾀를 나쁜 方面으로 써먹기 때문이다
災殺大運 作用論
災殺大運이 들어오면 自己의 주위 사람이나 側近 또는 同僚중에서 有力한 사람을 利用해서는 所期의
目的을 達成하고서는 自己 身上의 背景으로 삼는 것인데 말하자면 빽줄이 생기는 것이다
災殺大運에서는 名門大學에 가고싶은 衝動심이 一端은 생기게 되어있고 그 學校에 가려는 信念이 서
게되는 것이다. 그래서 어떠한 劃期的 아이디어를 創案해서는 바로 그 分野의 專門性을 十分 活用함도
이 災殺大運에서 있는 것이다
둘째 大運인 職業宮이 災殺이면 大槪가 머리만 쓰는 科學技術分野나 硏究分野에서 活用하는 사람이
많다
災殺大運이 지날무렵에는 職場人으로서는 勸告辭職을 당할수 있게된다
災殺大運에 있는 女命은 사람됨은 못됐지만 싹싹하고 깔끔하며 魅力이 뛰어나는 것이다. 그래서 婚期
에 접어든 女命은 아무리 薄色하여도 한눈에 반해버리는 魅力이 있는 것이다
災殺大運에 있는 學生은 進學이 容易한 것이니 競爭이 甚한 名門大學을 選擇하여도 無難하게 合格할
수 있다고 判斷하는 것이다
災殺大運에 있는 사람은 劫殺作用과 같이 恒常 남을 背信하는 所持가 있는 것이고 高度의 智能을 써서
남의것을 暗手를 부려서 먹어치우는 實利를 잡는 境遇도 있는 것이다. 그래서 間或 官災口舌이 뒤따르
는 盲點도 있지만 한마디로 努力하지 않고도 巨金이 굴러들어오는 橫財數도 있는 것인데 그것은 災殺
은 그룹별로는 월살그릅이나 (月殺은 一種 相續으로도 봄) 努力 없이도 큰돈이 들어올수 있는 所持가
多分히 있다는 理致에서 나온것이다
災殺大運에서는 自己의 實速에만 沒頭하게 되니 自然 맡은일에는 疏忽해지고 윗사람의 눈치만 살살본
다하여 옛날에는 官職登用을 排除하였다고 한다. 勿論 傷官에서도 이와 비슷한 作用을 하는 것이다
災殺 方位論
나에게는 좋지않는 感情을 품고있는 사람이 살고 있는 곳이며 나의 秘密이나 허물을 周圍사람들에게
惡宣傳을 해서 衝擊을 주려고 벼르고 있는 그야말로 妬忌心을 갖는 사람이 살고 있는 곳이기도 하다.
말하자면 나에게 대한 怏心을 품고있는 者가 살고있는 곳이라 할 수가 있다. 卽 申子辰生이면 午가 災
殺이니 내집에서 가장 가까운 南쪽 方向에서 살고있는 사람이라 생각되며 붉은색 옷을 즐겨입는 사람
이라 할수있다. 그리고 얼굴색도 붉게 보이는 사람이다. 또한 午因字의 先天數인 九劃姓(南, 柳, 河 氏
等)氏라고도 말할 수가 있는 것이다
事業場이나 가게등에서 備置해야할 冊床은 災殺方位나 六害殺方位로 놓아야만 돈이 잘 들어오는 것이
다. (主人이 등지는곳)
實務上 來客과의 對坐方位도 災殺을 등지고 將星殺 方位를 바라보고 對談을 하면 相對 來客을 위압하
는 靈力作用을 하는 實務上 活用이 있기 바란다
疾病이 發生하여 病院이나 藥局을 찾을시는 六害殺方位에 位置한 病院이나 藥局을 利用하면 大吉하니
라
災殺關聯 相對性論
會社員의 境遇에는 本人의 身分을 決定할만한 實力者가 災殺띠 이기도 하다
食口中 災殺띠는 나를 가장 잘 알고있고 나의 恥部를 속속들이 잘 아는 사람이며 나를 凌駕하는 出衆
한 智慧를 갖춘 實力者이다. 子息중 災殺띠에 該當되는 子息은 後日 父母를 끔찍히 생각하고 扶養할
사람이며 分明히 出世할 子息이다. 그래서 災殺띠 子息을 둔 父母는 一端 成功하였다고 보며 그 子息
은 父母보다는 모든면에서 뛰어난 能力을 갖고있는 子息이라고 본다
實務要領
實務上 災殺大運에 있는 사람이면 이 양반 힘만 가지고 사는 것이 아니고 꾀를 갖고 사는 사람이구만
하고 말할수 있고 災殺大運末에 있는 職場人이라면 당신 職場에서 모가지 날아가겠구만 하고 말할 수
가 있는 것이다
事業이나 장사하는 사람이 急錢을 구할때는 災殺方向에 있는 사람을 찾거나 災殺띠에 該當되는 사람
이 아니면 災殺因子先天數의 數획성을 가진 사람에게 求하면 無難하게 이루어지지만 그 돈은 約束期
限내에 갚지 아니하면 배겨낼수가 없는 아주 피곤한 빚이라 할 수가 있느니라
天殺論 (천살론)
槪論
別稱 : 君主, 임금님 또는 神主님으로 불린다. 임금님이란 나의 死活에 直接的인 영향을 줄수있는 것이
지만 實際로는 象徵的인 存在에 不過한 것이니 오직 나에게 賞罰에 대한 영향만을 주게하는 것이라고
보면 되는 것이다. 그러나 萬若 過誤를 범했다면 그때부터는 問題가 달라지는 것이다. 例를 들어 大統
領을 향하여 辱지거리를 했다고 假定을 하면 國家元首侮辱罪, 不敬罪로 嚴한 罰을 받게되는데 그렇게
되면 참으로 後悔하고 侮辱感에 煩悶함은 勿論이고 孤獨感으로 온 天地를 喪失했다는 自我意識에 몸
부림치고 唐慌하게되는 그야말로 極限事項에 놓이게 되는 것이다
天殺의 뜻 : 人間은 이미 처음부터 責罰을 받을만한 허물을 저질렀기에 責罰을 면하게 해주십사하고
容恕를 빈다. 懇請을 한다든지하는 懇切한 祈願, 所望이 따르는 것이다. 그런데 天殺運을 經過하지 않
은 사람은 반드시 큰 허물을 犯한것으로 볼 수가 있다. 이와 같이 天殺이 存在하고 있다는 뜻은 人間이
면 벌써부터 責罰을 받을만한 허물을 이미 범하였다는 事實이다
原局作用論
原局 月支天殺은 大王앞에 좌정하는 形象이다. 天殺이 原局에 位置하고 있다는 그 自體가 王族과 같은
身分이니 禮儀凡節을 익혀야하고 謹嚴해야하며 공부도 많이 해야하므로 따라서 記憶力도 뛰어나야 하
는 것이다. 그러나 元來 王族은 國民의 稅金에 依存하여 生活을 하게되므로 自己所有의 財産은 없는
理致와 같이 名譽慾은 있지만 金錢慾은 없는 것이다. 그래서 個人의 私利私慾은 없는 反面 남의 공돈
얻어쓰기 좋아하고 남의 돈을 쓰면 利子 주는 것을 싫어하며 갚는것도 싫어하는 사람이다. 그것은 王
을 내세운 去來이므로 그 좋은 背景을 些少한 일로 깨트려서는 안된다는 마음이 作用하기 때문이다.
王은 萬人 위에 君臨하는 身分이므로 감히 上訴는 생각할 수 없는 理致로 보면되는 것이다. 그러므로
天殺이 原局에 있는 사람은 비록 그냥 노는한이 있어도 아무런 職業이나 하질 못하며 빈 털털이가 되
어도 高級生活만 하려고 하는 것이다. 이와 같이 원국 天殺은 勿論 大運의 天殺 自體가 나쁜것이며 그
作用力은 原局보다 大運이 倍로 强한 것이다.
原局 日支天殺은 大王을 깔고 앉은 形局이니 자기 코도 남이 풀어주어야 할 정도로 天痴나 無能人과
같은 樣相을 뜻하기 때문에 不治의 患者이거나 下體痲痺의 不幸한 身世가 되는자도 있다.
原局 時支天殺은 大王을 문앞에 세워놓고 부려먹는 形象이라 無賴漢이 되기도 하는데 恰似 端宗을 내
쫒고 權座를 奪取한 首陽大君에 比喩할 수가 있는데 이러한 境遇 宗敎人이나 易術人은 그 厄이 半減되
지만 그외는 좋지못한 不幸한 事項이 있다고 볼수가 있다
原局內에서 天殺이 攀鞍殺이나 月殺과 同柱하면 서로 對沖이되고 (辰:天殺 戌:華蓋살 未:月殺) 和合이
될수없는 凶殺關係이므로 서로의 不便을 뜻하는 것이다. 그러므로 王과 內侍와의 對沖에서는 아무 抗
議도 못하고 梟首刑을 當하는 抑鬱한 內侍의 入場이므로 自中之亂 또는 無言之象으로 풀이할 수 있다.
그래서 이러한 운이면 일찍 終天하거나 不具者 또는 벙어리, 장님이 되기쉬운 不運을 맞게되는 것이
다. 그러므로 서민은 아예 왕을 모르고 사는 것이 편하느니라
天殺이 原局에 있거나 天殺大運이 經過하였다면 남으로부터 받은 恩惠로움에 對하여 고마음을 알지
못하는 것이다. 따라서 그 恩惠를 갚을줄도 모르는 것이다. 그것은 萬人위에 君臨하고 支配하는 身分
이 바로 王이기 때문이다. 原局에 天殺이 있는 사람은 어느누구에게도 굽힐줄 모르며 남들로부터 받는
것은 좋아하고 주는것은 싫어하는 것이다. 때문에 한마디로 放恣하고 謙遜하지를 못하며 감히 니가 나
를 하는 식으로 理論이 아주 强한 사람이다. 그래서 決死的으로 대모에 앞장서는 學生이나 勞使粉糾를
主導하는 사람, 또는 아주 딱딱하게 疲困感을 주거나 빈틈없는 性格을 가진 女人을 보면 分明히 原局
에 天殺이 있는 것이다 원국에 天殺이 있는 사람은 工夫를 많이해서 理論이 정연하게 서는 敎授나 學
界로 進出하면 自稱 天子格이 되므로 괜찮지만 다른 分野로 進出하면 性格이 放恣해지고 謙遜치를 못
하게되니 아주 나쁜것으로 보는 것이다
原局에 天殺이 있는 사람은 修道之命으로본다. 그러므로 信仰에 心醉되면 絶對 開運이 되니 信仰을 가
져야 하느니라
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
