일본 명리학

누군가가 일본책을 보고 번역한 글 같습니다.
도움이 될거 같아서 필요하신 분들을 위하여 보내드립니다.

甲木：寅月生まれ (인월갑목)


季節 (계절)
甲木の寅月は初春の季節ですから余寒が残存します。
인월갑목은 초봄의 계절이므로 아직 한기가 존재합니다.


調候 (조후)
寅月はまず丙火の照暖（しょうだん）が必要です。
次に甲木が生きていくためには雨露の水気が必要です。
命式において丙火が天干にあって、癸水が地支にある作りを「寒木向陽」と言って上々の命式です。
寅月の甲木は水と火がバランス良くあること（水火既済の象）が重要です。
甲木は植物とみますので寅月に火と水が無い命式は良くありません。
인월은 먼저 병화의 빛과 따스함이 필요합니다. 그 다음 갑목이 살아갈수 있기위해서는 우로(雨路)의 수기가 필요합니다.명식 상에 병화가 천간에 있고, 계수가 지지에 있는 상태를 일컬어 "한목향양(寒木向陽)"이라고 하여 최상의 명식이 됩니다. 인월의 갑목은 수와 화가 적절히 균형을 이룬것 (수화기제의 상) 이 중요합니다. 갑목은 식물과 마찬가지로 인월에 화와 수가 없는 명식은 좋지 않습니다.

火と水の使い方 (화와 수의 사용법)
丙火と癸水が並列して天干にあると、丙火の気を癸水が剋しますので丙火の気勢が損なわれます。
従って癸水は離れて有るか、地支にあって木の根を湿らすのが良いのです。
命中に壬癸水が多く有れば寒が増しますので嫌います。
병화와 계수가 동시에 천간에 있으면, 병화의 기를 계수가 극하므로 병화의 기세가 손상됩니다.따라서 계수는 떨어져 있고, 지지에 있어 목의 근을 적셔주는 것이 좋습니다. 명중에 임계수가 많을 때는 한기가 심해지므로 싫어합니다.


金気を嫌う(금기를 싫어함)
甲木の寅月は十二運が建禄と言えども萌芽の季節ですから、金の庚、辛金を多く見れば、甲木は傷められて生気が衰弱して発奮が出来ず苦労の命となります。
再び大運で金気が旺ずれば貧命若しくは短命となります。つまり金気が多ければ丁火で以って制することを要します。
인월 갑목은 십이운성의 건록에 해당한다해도 "맹아의 계절"이므로 경금, 신금을 많이 보면 갑목은 손상되어 생기가 쇠약해져 발분이 되지않아 고생의 명이 됩니다. 다시 대운에서 금기가 왕해지면 빈명 혹은 단명이 됩니다. 결국 금이 많으면 정화를 사용해 제어하는 것이 필요합니다.

水の太過 (수의 태과)
命式において壬癸水が多く、丙火がなく、戊己土の制水がない命式は木が水にぷかぷかと浮いてしまう状態となって、転職を繰り返したり放浪する命式となります。
「印星太過」は財星が用神となります。
명식상에서 임계수가 많은데 병화가 없고, 무기토의 제수가 없는 명식은 나무가 물에 둥둥 떠버리는 상태가 되어 전직을 반복하거나 방랑하는 명이 됩니다.
"인성태과"는 재성이 용신이 됩니다.

壬水が多いと甲木は浮いてしまいますが、これを「浮木」と呼びます。
임수가 많으면 갑목은 물에 떠버리게 되는데 이것을 "부목"이라고 합니다.

癸水が多いと甲木は腐ってしまい（太陽の火がない）ますが、これを「腐木」と呼びます。
계수가 많으면 갑목은 썩어버리게 되는데 (병화가 없을때) 이것을 "부(썩을부)목"이라고 합니다.

夏月で丙丁火が多いと甲木は枯れてしまいますが、これを「枯木」と呼びます。
여름에 병정화가 많으면 갑목은 말라버리게 되는데 이것을 "고목"이라고 합니다.

甲木：卯月生まれ (묘월갑목)


月令を得て身旺(월령을 얻어 신왕)
卯月の甲木は、木気が旺じてきますので月令が帝旺となり我が身が強くなります。
我が身が強くなれば庚金の偏官（甲木から庚金を見れば偏官）が必要になります.
묘월의 갑목은 목기가 왕성해지므로 월령이 제왕이 되어 일간이 강력해집니다. 신왕하면 경금 편관을 씁니다.


卯月は陽刃格を作る(묘월은 양인격을 이룸)
寅月と異なって卯月は深春で十二運は帝旺となります。
陽干が帝旺を見れば「陽刃格」となります。
従って甲木はバリバリの身強となりますので、庚金の伐採を嫌わないのです。
인월과 다르게 묘월은 심춘으로 십이운성의 제왕에 해당합니다. 양간이 제왕을 보면 "양인격"이 됩니다. 따라서 갑목은 매우 신강해 지므로 경금의 극벌을 싫어하지 않습니다.

庚金は気が弱い(묘월 경금은 약함)
庚金は春の季節には休囚となって気が弱い。
従って、戊土（財星）でもって庚金を扶助する必要があります。
봄의 경금은 휴수되어 심약합니다. 따라서 무토(재성)으로 경금을 도와주어야 합니다.


結論(결론)
卯月生まれの甲木は、甲木の強さと庚金の強さのバランスを良く見ることがポイントです。
묘월갑목은 갑목의 힘과 경금의 힘의 균형을 잘 보는 것이 포인트입니다.



甲木：辰月生まれ (진월갑목)


季節(계절)
辰月は春が深まり木が老になります。
진월은 봄이 깊어져 나무가 늙어갑니다.

調候(조후)
辰月に限っては、命式に水火の偏りが無ければ調候を特に必要としません。
従って季節という観点から火が欲しいとか水が欲しいといった論じ方はしません。
진월에 한해서는 명식에 수화의 편향이 심하지 않다면 조후를 특별히 중요시 하지 않습니다.

따라서 계절적 관점에서 화가 필요하다거나 수가 필요하다거나를 논하지는 않습니다.


官星の使い方(관성의 사용법)
甲木に根があって勢いが強い時は、庚金でもって伐採し棟梁の材と成すのを甲木の目的とします。(갑목에 근이 있어 신왕할때, 경금으로 극하여 동량의 재목이 되는 것이 갑목의 목적입니다.)
即ち、甲木は庚金を以って貴として論じます。
즉, 갑목은 경금으로 귀를 논합니다.
辰月は庚金が弱い時期ですから、庚金を使う場合は丁火でもって制すれば庚金は力を失い用となりませんので丁火を嫌います。진월은 경금이 약한 시기이므로 경금을 쓸때 정화가 있어 제하면 경금은 힘을 잃게되어 좋지 않습니다.

火が旺ずる場合(화가 왕한 경우)
次に丙火の太陽が盛んであれば木が乾いてしまいます。
従って、壬水を用いて庚金の気を水に洩らしてやれば金－水－木と流れて甲木は活気がでてくるのです。또한 병화 태양이 왕성하면 나무가 말라버립니다. 따라서 임수를 써서 경금을 물로 설기시키면 금-수-목으로 유통되어 갑목은 활기를 띠게 됩니다.


夏月生まれ

甲木：巳月生まれ(사월갑목)

季節(계절)
巳月の甲木は生気が退き丙火が旺じ身弱となりやすい。
従って先に癸水で木を育成し、後から丁火を使うと、気は水－木－火と流れます。
사월갑목은 목기가 물러나고 화가 왕성해지는 시기이므로 신약해지기 쉽습니다. 따라서 먼저 계수로 목을 육성하고 후에 정화를 써서 기를 수-목-화로 유통시킵니다.


調候(조후)夏月にあっては木が乾燥し枯れる可能性があるので、水気を何よりも先に使います。(하월에 있어서는 나무가 건조해 시들 가능성이 있으므로 무엇보다 먼저 수를 사용합니다.)
水が欲しい命式で戊土が天干に有れば水を抑えますので、戊土が強いのを嫌います。
수가 필요한 명식에 무토가 천간에 있으면 수를 제하므로 무토가 강한것을 꺼립니다.


木火通明(목화통명)
もし甲木に根があって甲木の気勢が強い命式の場合は、そのまま丁火に流し「木火通明」として鑑定します。
木火通明は必ず秀才です。
만약 목이 근이 있어 신왕한 명식의 경우, 그대로 정화로 설기시켜 유통시키는 것을 "목화통명"이라고 합니다. 목화통명은 반드시 수재입니다.


官星を使う場合(관성을 쓰는 경우)
巳月の土は焦土どなっているので金を生じることができません。
金を生じさせるのは乾ききった土を壬水で湿らす必要があります。
사월의 토는 초토(열기로 메마른흙)로 금을 생할수 없습니다. 금을 생하게 하려면 마른 흙을 임수로 적셔주어야 합니다.

甲木：午、未月生まれ (오,미월 갑목)

季節(계절)
午、未月は木の性が弱っているため先に癸水を使い後で丁火を使います。
오, 미월은 목의 성질이 약할때이므로 먼저 계수를 쓰고 다음으로 정화를 씁니다.

調候(조후)
夏至を過ぎて未月になると残暑は厳しいですが、朝夕は多少寒さがでてくるので癸水はなくても可とし、先に丁火を使うのです。
하지를 지나 미월이 되면 늦더위는 심하지만 아침저녁으로는 다소 쌀쌀하므로 계수는 없어도 괜찮으므로 먼저 정화를 씁니다.

水と火の使い方(수와화의 사용법)
甲木は生物と見ますから命式において水がない場合は、大運に水がなければなりません。
すなわち巳、午、未月生まれは、大運が北方水地に入っていけば甲木は枯れることがなく活動ができます。갑목은 생물과 같아 원명에 수가 없는 경우 대운에서 수를 만나지 않으면 안됩니다. 즉, 사오미월생은 대운이 북방수지로 가면 갑목은 말라 시들어버리는 일 없이 활동이 가능합니다.

火が旺ずる南方火運に入っていけば、木は灰に化してしまい活発になれず、命が枯れてしまいます。
화가 왕한 남방화운으로 가면 나무는 타서 재가 되어버리므로 활발하게 되지 못하고 명이 시들어버립니다.


秋月生まれ

甲木：申、酉、戌月生まれ（秋）(신유술월 갑목)

季節(계절)
秋の甲木は金気が旺じて十二運は絶となります。木が老いて枝が枯れて葉が病む状態になります。
春夏の木は水分が多いので伐採しても早く腐りますが、秋に伐採すれば素晴らしい材となります。
가을의 갑목은 금기가 왕해 십이운성으로 절지가 됩니다. 나무가 이미 다 자라 가지가 시들고 잎이 병드는 상태가 됩니다. 봄과 여름의 나무는 수분이 많아 잘라내면 쉽게 썩지만 가을에는 벌목을 하면 훌륭한 재목이 됩니다.

官星の使い方(관성의 사용법)
従って、身強の命で有れば庚金を用いて伐採して木材（棟材）となすのが良いのです。
秋は金が月令に旺ずる季節でもありますから、身強の命でしたら月令の偏官を用神として貴を得る命式となります。
따라서, 신강한 명일 경우 경금을 써서 벌채하여 재목으로 쓰는것이 좋습니다. 가을에는 금이 월령이 되어 왕한 계절이므로 신강한 명이라면 월령의 편관을 용신으로 삼아 귀를 얻는 명이 됩니다.
但し、月令を用神として用いる命造は非常に少ない。
庚金を用いる場合は、丁火で庚金の斧を鍛錬する事が必要です。
木は丁と庚が透干する命を以って上格とします。
단, 월령을 용신으로 쓰게되는 명조는 매우 드뭅니다.
경금을 쓰는 경우는 정화로 경금의 도끼날을 제련하는 것이 필요합니다. 갑목은 정화와 경금이 투간한 명식을 상격으로 칩니다.

夏の木が火を見ると枯れます。
冬木が水を見ると根を傷めます。
春木が木を見ると悪戯に雑木林となります。
여름의 목이 화를 보면 시들어버립니다. 겨울의 목이 물을 보면 뿌리가 상합니다. 봄의 목이 목을 보면 방해를 받아 잡목림이 됩니다.
ひとり秋の木は金を見るのを喜びます。
即ち、甲木の性情である棟梁の材とすることが出来ます。
단, 가을의 나무는 금을 보는 것을 기뻐합니다. 즉, 갑목의 성정인 동량의 재목이 되는 것입니다.


冬月生まれ

甲木：亥月生まれ(해월갑목)

季節(계절)
亥月に於いては壬水が十二運の建禄となって旺じ、寒気が漸増（ぜんぞう）します。
従って「調候用神」の丙丁火を離すことが出来ません。
亥月の甲木は長生となり木々はつぼみがでる時期ですので水を嫌います。
もし水が旺じていれば戊土で制水することが必要です。
해월에 있어서는 임수가 십이운성의 건록이 되어 왕하므로, 한기가 점점 증가합니다.
따라서 "조후용신"의 병정화를 떼어놓을 수 없습니다. 해월의 갑목은 장생이 되어 나무들은 꽃봉우리가 나오는 시기로 물을 싫어합니다. 만일 수가 왕한 상태라면 무토로 제수하여줌이 필요합니다.

調候(조후)
亥月の甲木は庚金をもって甲木を伐採し、丁火にひくのが良く、丙火も調候として必要です。
해월의 갑목은 경금으로 갑목을 극하고 정화로 인화하는 것이 좋고, 병화도 조후로써 필요합니다.

比劫争財(비겁의쟁재)
甲乙木の比肩、敗財が天干に多く有れば、戊土の財を破りますので「比劫争財」と言って何時かは財を散じますので平常の人です。
갑을목의 비견, 겁재가 천간에 많이 있으면 무토의 재를 파극시키기때문에 "군비쟁재"라 하여 언젠가는 재를 흩뜨리기때문에 평범한 사람입니다.

庚金が弱い時(경금이약할때)
庚金に根がない場合は、甲木を伐採できず棟梁（棟梁）の材とならないのでやはり通常の人です。
경금이 근이 없어 무력한 경우는, 제대로 갑목을 극할수 없어 양질의 재목이 될수 없기 때문에 역시 평범한 사람입니다.


甲木：子月生まれ(자월갑목)

季節(계절)
子月は水が旺じ寒気が厳しい季節なので、甲木の生気は萎縮しています。
先に丁火を用いて寒気を除き、後に庚金と丙火を以って補佐用神とします。
子月は癸水が月令に在って強いので透干するのを忌みます。
자월은 수가 왕하여 한기가 심한 계절이므로 갑목의 생기는 위축되어 있습니다. 먼저 정화를 써서 한기를 제거하고, 후에 경금과 병화로 보좌용신합니다. 자월은 계수가 월령에 있어 강하므로 투간되는 것을 꺼립니다.
即ち、用神で有る火金の病となるからです。若し透干すれば庚金の気を洩らして、丁火を制することになります。
もし水が旺じていれば戊土で制水することが必要です。
즉, 용신으로 있는 화금의 병이 되기 때문입니다. 만약 투간하면 경금의 기를 누설시켜 정화를 제극하게 됩니다. 만일 수가 왕하면 무토로 제수함이 필요합니다.

調候(조후)
従って甲木は庚金をもって甲木を伐採し、丁火にひくのが良く、丙火も調候として必要です。
しかし亥月と異なり庚金よりも先に丁火を用います。
따라서 갑목은 경금으로 갑목을 극하고, 정화로 인화하는 것이 가장좋고, 병화도 조후로 필요합니다. 그러나 해월과는 달리 경금보다도 먼저 정화를 사용합니다.

比劫争財(비겁의 쟁재)
甲乙木の比肩、敗財が天干に多く有れば、戊土の財を破りますので「比劫争財」と言って何時かは財を散じますので平常の人です。
갑을목의 비견, 겁재가 천간에 많으면 무토의 재를 손상시키므로 "군비쟁재"라 하여 언젠가는 재를 흩뜨리므로 평범한 사람입니다.

水の太過(수의 태과)
冬の水は奔放（ほんぽう）の性質が有りますので、水が太過すれば氾濫して甲木は流される命となります。即ち「水泛木浮」の命です
この場合は天干に戊土があって水を制すれば救われます。
겨울의 수는 분방한 성질이 있어 수가 태과하면 범람하여 갑목은 부랑하는 명이 됩니다. 즉 "수범목부"의 명입니다.
水が多く「丁、庚」がまったくない命は、水が凍結して木が枯れますので丁火と庚金がが無いと下級労働者か良い仕事がありません。
丑月は丙丁火が有って、水の寒を除くことです。
수가 많고 정화와 경금이 전혀 없는 명은 물이 동결되어 나무가 시들어버리므로 정화와 경금이 없으면 하급노동자가 되는 등 좋은 일이 없습니다.
축월은 병정화가 있어 수의 한기를 제거해야 합니다.


甲木：丑月生まれ(축월갑목)

季節(계절)
丑月は十二運が冠帯となるも、天は寒く地は凍結して木気の精は萎縮しています。
従って甲木は活動が乏しく発展の可能性がありません。
冬季は水が旺じていますので辛金、壬水は寒気を更に増しますので不要です。
もし水が旺じていれば戊土で制水することが必要です。
축월은 십이운성이 관대가 되고, 대기는 춥고 땅은 동결되어 나무의 정기가 위축되어 있습니다.
따라서 갑목은 활동이 부족해져 발전가능성이 없습니다. 동절은 수가 왕하므로 신금, 임수는 한기를 더욱 증가시키므로 필요치 않습니다.
調候(계절)
先に庚金をもって甲木を伐採し、丁火にひくのが良く、丙火も調候として必要です。
勿論、丁火を用神とします。
この場合の伐採は、甲木の余分な枝を落とし春に備えるといった意味もあります。
먼저 경금을 써 갑목을 극하고, 정화로 인화 하는 것이 좋고, 병화로 조후합니다.
물론, 정화를 용신으로 합니다. 이 경우의 경금의 극벌은, 일종의 잔가지치기의 과정으로 봄의 새싹을 준비한다는 의미가 있습니다.

比劫争財(군비쟁재)
甲乙木の比肩、敗財が天干に多く有れば、戊土の財を破りますので「比劫争財」と言って何時かは財を散じますので平常の人です。
갑을목이 천간에 투간하여 군비쟁재가 되면 무토의 재를 손상시켜 군비쟁재가 되어 재물이 흩어지므로 평상인입니다.

水の太過(수의태과)
水が多く「丁、庚」がまったくない命は、水が凍結して木が枯れますので丁火と庚金がが無いと下級労働者か良い仕事がありません。
丑月は丙丁火が有って、水の寒を除くことです。
수가 많아 정화, 경금이 전혀 없는 명은 물이 동결되어 나무가 고사하므로 정화와 경금이 없으면 하격명이 되어 곤란이 많습니다. 축월은 병정화가 있어 한기를 제거해주어야 합니다.

 

乙木：寅月生まれ(인월을목)

季節(계절)
乙木が寅月に生れるは、初春の季節ですから寒気がまだ残っています。
을목이 인월에 태어나면 초봄의 계절로 한기기가 아직 남아있습니다.

調候(조후)
2月の寅月は寒気が残っているので、先に丙火の照暖(しょうだん)が必要です。
次に草花の乙木が生きていくためには雨露(うろ)の水気も必要です。
命式に於いて丙火が天干にあって、癸水が地支にある作りを「寒木向陽」と言って上々の命式です。
勿論、大運は東南の地へ向かうを喜びとします。
2월 인월은 한기가 남아있으므로 먼저 병화의 조후가 필요합니다.
다음으로 화초인 을목이 살아가기 위해 우로(雨露)의 수기가 필요합니다. 명식에 병화가 천간에 투출되고 계수가 지지에 있는 작용을 "한목향양"이라고 하며 상격의 명식입니다. 물론 대운은 동남방지로 향하는 것을 반깁니다.
水と火の使い方(수화의사용법)
寅月の乙木は「水火既済」（完成美）の象が上々の命式です。
すなわち「水」と「火」がバランス良く備わっている事が重要です。
バランスが悪いと上格ではありません。
また丙火と癸水が並んで天干にあると、癸水が丙火の気を剋しますので、丙火の気勢が薄らぎます。
従って、癸水は地にあって木の根を湿らすのが良いのです。
인월 을목은 "수화기제" (완성미)의 상으로 상격명입니다.
즉 수와 화가 균형을 이루어 잘 갖춰짐이 필요합니다.
균형상태가 나쁘면 상격이 되지 않습니다. 또, 병화와 계수가 나란히 천간에 있으면 계수가 병화를 극하여 손상시키므로 병화의 기세가 약해집니다. 따라서 계수는 지지에 있어 나무 뿌리를 습윤시켜주는 것이 좋습니다.
春木は金を嫌います(춘목은 금을 꺼립니다)
寅月の乙木はまさに萌芽の季節です。
萌芽の時期に強い庚辛（金）での伐採があれば苦労が多く貧命か短命となりますので金気を嫌います。
特に乙木は金気の強いのを恐れますので、必ず丙丁（火）で金気を制する事です。
인월은 확연한 맹아의 계절입니다.
맹아의 시기에 강한 경신금으로 싹을 자르면 노고가 많은 빈명 내지 단명이 되므로 금기를 꺼립니다. 특히 을목은 금기가 강한 것을 두려워하므로 반드시 병정화로 금기를 제압해야 합니다.

水の太過(수의태과)
命式に於いて壬癸（水）が多く、丙火が無く、戊己（土）の制水が無い命式は、草木が水にぷかぷかと浮いて漂流する状態となって、性情は怠慢で転職を繰り返したり放浪する命式となります。
即ち、「水泛木浮」の命となります。
명식에 있어 임계수가 많고 병화가 없으며 무기토의 제수가 없는 명은 초목이 물에 둥둥 떠서 표류하는 상태가 되어 성정은 태만하고 전직을 자주 하는 방랑하는 명이 됩니다.
즉, "수범목부"의 명이 됩니다.

身旺の場合(신왕한 경우)
また月支以外の他柱に寅卯があるか甲乙があれば身旺の命式となります。
乙木は身強の場合でも「柔木」ですので庚辛（金）を用いるよりも、洩気である「丙丁火」にその秀気を洩らす作りが良好となります。
即ち、「木火通明」の象となり発展ができます。
또 월지 이외의 타주에 인묘가 있거나 갑을이 있으면 신왕한 명이 됩니다.
을목은 신강한 경우에도 연약한 "유목"으로 경신금을 쓰는 것보다 병정화로 설기하여 수기를 누설시켜 주는 것이 좋습니다.
즉, "목화통명"의 상이 되어 발전하게 됩니다.

 

乙木：卯月生まれ(묘월을목)

季節(계절)
卯月は陽気がだんだんと増してくる時期ですから、寅月に比べれば寒気が和らぐ季節です。
묘월은 양기가 점점 증가하는 시기로, 인월에 비해 한기가 누그러지는 계절입니다.

調候(조후)
従って丙火と癸水がともに天干にあって、庚金を地支に蔵する命式は富貴を得る命式となります。
命造に癸水が多くあれば丙火を用い、丙火が多くあれば癸を用いるのです。
つまり甲乙木の初春生まれは、水火のバランス「水火既済」もって良しとするのです。
따라서 병화와 계수가 함께 천간에 있고 경금은 지지에 암장되어 있는 명식은 부귀를 얻는 명식이 됩니다.
명조에 계수가 많이 있으면 병화를 쓰고 병화가 많으면 계수를 씁니다.
強い金を嫌う(강한 금을 싫어함)
卯月の乙木に於いては青葉が成長している季節です。
従って、強い庚辛（金）でもって制剋することは喜びとしないのです。
身強で有れば丙火で以って強い金を制し、身弱であれば癸水でもって庚辛金の気を、金＝＞水と洩らす「殺印化格」とするのが良いのです。
묘월은 을목 새싹이 성장해가는 계절입니다.
따라서 강한 경신금으로 제극시키는 것은 바람직하지 않습니다.
신강하면 병화로 강한 금을 제하고 신약하면 계수로 경신금의 기를 금생수로 설기시켜"살인상생"이 되게 하는 것이 바람직합니다.

乙木：辰月生まれ(진월을목)

季節(계절)
辰月は陽気が増々盛んになり暑くなる季節ですから、先に癸水を用いて後に丙火を用います。
また辰月は土が旺ずる季節ですので、土が天干に透干して癸水を制するを嫌います。
진월은 양기가 점점 성해져 더워지는 계절이므로 먼저 계수를 쓰고 후에 병화를 쓰게 됩니다.
또 진월은 토가 왕한 계절로 토가 천간에 투간되어 계수를 제하는 것을 꺼립니다.
強い金を嫌う(강한금을 꺼림)
乙木は柔らかい草木ですから基本的には庚辛（金）を用いることはできません。
陽が盛んであれば癸水（雨の水）で育成するのが良く、木気が盛んであれば丙火にその気を洩らすし「木火通明」とするのが良好です。
丁火に洩らしても良いのですが、丁は丙火に比べれは「格」が落ちます。丁火は人工の火ですので、ぱっと燃え尽きてしまいます。
을목은 부드럽고 연약한 초목으로 기본적으로 경신금을 쓰지 않습니다.
화기가 왕성하면 계수 빗물로 육성하는 것이 좋고 목기가 성하면 병화로 설기시켜 목화통명이 되는 것이 바람직합니다. 정화로 설기시켜도 좋으나 정화는 병화에 비해 격이 떨어집니다. 정화는 인공의 불로 순간적으로 확 타오르고 말아 버립니다.
甲木と乙木(갑목과 을목)
この様に甲木（大木）は庚金を求め、乙木（草花）は丙火と癸水を求めますのでその性情が異なります。
この違いは良く覚えておかなければなりません。
이와 같이 갑목 나무는 경금을 요구하고, 을목 화초는 병화와 계수를 원하므로 그 성정에 차이가 있습니다.
이 차이를 잘 기억해두시기 바랍니다.
財と官(재와 관)
命中の天干に土と金があれば、木から土を見れば「財星」で、木から金を見れば「官星」です。
従って財官があって一時的には栄えて良いように見えますが、乙木はその性質が柔らかい陰木ですから、やたらに「財、官」を求めて行けば身体を傷め長寿を得難くなりますので喜びとしないのです。

명식 천간에 토와 금이 있으면 이것이 재와 관이 됩니다.
이는 언뜻보기에 재관이 있어 좋을 것 같아 보이지만 을목은 그 성질이 유한 음목으로 쓸데없이 재관을 쓰려 한다면 신체를 혹사시키는 모양으로 장수하지 못하게 됩니다.


夏月生まれ

乙木：巳月生まれ(사월을목)

季節と調候(계절과조후)
夏月の巳、午月は火炎が旺じ乙木が乾燥して枯れる状態ですので、先に調候の水気（癸水）を必要とするのです。癸水が無ければ壬水でも可です。
しかし、巳月は水が絶地となり弱いので必ず庚辛（金）で以って水を生助する必要があります。
天干に１コだけ癸水があっても火炎が強いので役に立ちません。（無いよりは良い）
必ず癸水に根があるか金の水源が必要です。
巳月の乙木は水が用神となり、水を制する土は忌神となります。
여름 사오월은 화염이 왕성하여 을목이 건조해져 시들어 있는 상태이므로 먼저 계수의 조후가 필요합니다. 계수가 없으면 임수도 좋습니다.
그러나 사월은 수가 절지가 되어 약하므로 반드시 경신금이 있어 수를 생조해주어야 합니다. 계수가 천간에 1개밖에 없으면 그 역할을 해 낼수 없습니다. (없는 것보다는 좋습니다.) 반드시 계수는 근이 되어 줄 금의 수원을 필요로 합니다.
太陽（丙火）
また乙木は１年中太陽の丙を必要とします。
例えば、西瓜に夏の太陽（丙火）が無ければ甘みが無く、おいしくない西瓜となります。
従って乙木の場合は丙火と癸水の両方が必要です。
丙火を用いる場合は、大運が必ず「北方水地」へ向かう事が条件となります。
甲木はそうではありません。
또 을목은 1년 사계절중 태양 병화를 가장 필요로 합니다.
예를 들어 수박에 여름의 태양 병화가 없다면 단맛도 없고, 맛없는 수박이 됩니다.
따라서 을목의 경우 병화와 계수, 두가지가 다 필요합니다. 병화를 쓰는 경우 대운이 반드시 북방수지로 향하는 것이 조건이 됩니다. 갑목은 그렇지 않습니다.
木火通明(목화통명)
命式中に丙火が天干にあって、乙木がその秀気を火に洩らす内容を「木火通明」と言って必ず秀才です。（木は燃えて明らかになります）
さらに調候の癸水があると木は枯れずに生気があり必ず発展します。
명식중 병화가 천간에 있어 을목이 그 수기를 화로 설기시키는 것을 목화통명이라고 하여 반드시 수재가 됩니다. (목이 타올라 밝고 명석하게 됩니다)
게다가 조후로 계수가 있으면 나무는 말라 시들지 않고 생기가 있어 반드시 발전하게 됩니다.

乙木：午月生まれ(오월을목)

季節と調候(계절과조후)
夏月の巳、午月は水が弱く火炎が旺じて、乙木の枝葉は乾燥して枯れる状態ですので、先に調候の水気（癸水）を必要とするのです。癸水が無ければ壬水でも可です。
しかし、午月は水が干ばつとなり水が渇くので、必ず庚金の生助が必要です。
天干に１コだけ癸水があっても水が弱い候で在るので地支に根を得るか、金の発水源が必要です。
여름 사오월은 수가 약하고 화염이 왕하므로 을목 나뭇잎은 건조하여 시들어 버리는 상태가 되므로 먼저 조후용신인 수를 써야 합니다. 계수가 없으면 임수를 씁니다. 그러나 오월은 물기가 메마르게 되므로 반드시 경금의 생조가 있어야 합니다. 천간에 계수 하나가 있더라도 미약하여 조후로간신히 삼는 것이므로 지지에 근을 얻든가 금의 수원이 있어야 합니다.
太陽(태양)
また乙木は１年中太陽の丙を必要としますが、壬癸水が命造や大運に無ければ根株が乾き枯れる事になるので、必ず水の滋潤を離すことが出来ません。
従って夏月は必ず、先に「用神」の癸水を求めます。
또 을목은 1년 4계절중 태양을 가장 필요로 합니다. 임계수가 명조나 대운에 없으면 그루터기가 말라 시들게 되므로 반드시 수의 자윤을 떠날 수 없습니다. 따라서 하월 을목은 반드시 먼저 용신인 계수를 원하게 됩니다.

木火通明(목화통명)
命式中に丙火が天干にあって、乙木がその秀気を火に洩らす内容を「木火通明」と言って必ず秀才です。（木は燃えて明らかになります）
さらに調候の癸水があると木は枯れずに生気があり必ず発展します。
명식상에 병화가 천간에 있어 을목을 설하면 목화통명이 되어 수재의 명이 됩니다. 게다가 조후로서 계수마저 있다면 나무가 마를 염려가 없어 더욱 발전하게 됩니다.

火の太過(화의태과)
火が多すぎると我が身の気を洩らすだけではなく、焚木（ふんぼく）なり災禍が多く長命は得難いでしょう。
性情は偏枯で賤しく貧しいか、暇なお坊さんの如くであります。又身体に残疾のある人が多いようです
화가 너무 많아 설기가 심한것에 그치지 않고 "분목"이 되는 경우 재난이 많아 장수하는 명이 되기 어렵습니다. 성정은 편고하고 천박하며 빈곤하게 되어 한가한 스님과 같이 됩니다. 또 건강도 허약하여 잔질이 많게 됩니다.

乙木：未月生まれ(미월을목)

季節と調候(계절과 조후)
未月は火炎と乾いた土がが旺ずる季節で「火炎土燥」となり、病は燥土にあります。
乙木に水が無ければ乾燥して枯れる状態とにりますので、先に調候の水気を必要とします。
未月の前半は午月と同論で、後半は丁火が退気となり、水気が進むので朝夕は多涼しくなってくる季節です。
故に、水、水と必ずも言わなくてすみますが、夏月ですので水は必要です。
又命中に水気と金気がが多ければ夏でも丙火の調候が必要です。
미월은 화염과 건조한 흙이 왕해지는 계절로 "화염토조"가 되는데, 이 때 병은 조토에 있습니다. 을목은 수가 없으면 건조해져 시들어버리게 되므로 먼저 조후로써 수를 쓰게 됩니다. 미월의 전반은 오월과 마찬가지로 논하지만 후반은 정화가 퇴기되며 수기가 진행되므로 아침저녁으로는 다소 서늘한 날씨가 됩니다. 고로 반드시라고는 할수 없지만 그래도 여름이므로 수는 필요합니다. 또, 명중에 금, 수가 많으면 여름이라도 병화의 조후가 필요합니다.
乙木が三夏に於いて生れるは、命造に癸水を欠かして論ずることは出来ないのであります。故に癸水が無い命造は凡人として看ます。
미월 을목은 명조에 계수를 빼고서는 논할 수 없습니다. 고로 계수가 없는 명조는 평상인으로 간명합니다.

病薬法(병약법)
命中に戊己土があって癸水を制剋すれば、調候の役目を失うことになります。若し甲木が透干して忌神の土を制土するならば、病があるも薬を得ることになり命造は清くなります。
명중에 무기토가 있어 계수를 제극하면 조후의 역할을 잃어버리게 됩니다. 만일 갑목이 투간하여 기신인 토를 제극하면 "병"이 있고 "약"이 있게 되어 명조가 맑아집니다.


秋月生まれ

乙木：申月生まれ(신월을목)

季節と調候(계절과 조후)
乙木が秋に生れるは金気が旺じる季節です。庚金の正官は大事な欲しでありますが強すぎれば受傷して病となります。
가을은 금기가 왕한 계절입니다. 경금 정관은 소중한 길신이지만 너무 강하면 병이됩니다.
庚辛金が地支に多く在れば「埋根の鉄」と言って乙木の根が伸びないので嫌います。
故に、丙火を先に用いて庚金を制し、後から癸水を用います。
경신금이 지지에 많다면 "매근의 철"이라고 하여 을목의 뿌리가 자라지 못하게 되어 꺼립니다. 그러므로 병화를 먼저 써서 경금을 제하고 후에 계수를 씁니다.
即ち、身強で有れば丙火を用いて旺殺（偏官）である金気（金は木を剋す）を制するのを良しとするのです。
즉, 신강할 경우 병화를 써서 편관 금을 제하는 것이 좋습니다.

身弱の命(신약 명)
癸水を用いて強い殺を水に洩らす「殺印化格」とするのが良いのです。即ち、水の印星を通関神とする訳です。
계수를 써서 강한 살을 수로 설기시켜 "살인상생" 시키는 것이 좋습니다. 수 인성을 통관신으로 삼는 것입니다.

壬水を泥土にする(임수로 진흙을 만듦)
申月は庚金も強いが壬水が旺ずるので、己土で以って壬水に混入すれば泥土と化して乙木の根を培養する事になります。
신월은 경금도 강하지만 임수가 왕하므로 기토를 임수에 섞어 진흙이 되게하면 을목의 뿌리를 배양할 수 있게 됩니다.


乙木：酉月生まれ(유월을목)

季節と調候(계절과조후)
秋の乙木は金気が旺じるので、金から剋される象で衰弱しています。
申金は水を蔵していますので「絶処逢生」となりますが、酉金は金だけで純金であります。従って、秋分の前は強い金を印星に流して「殺印化格」とします。
가을 을목은 금기가 왕하여 극을 많이 받게 되어 쇠약한 상태입니다. 신월은 수를 축장하고 있어 "절처봉생'이 되지만 유금은 금밖에 없는 순금입니다. 추분 전에는 강한 금을 인성으로 유통시켜 "살인상생"을 합니다.
秋分後は寒気が増してきますので水と火のバランスが重要です。即ち「水火既済」を以って用とするのです。
癸水を用いて乙木の根を湿らすと共に丙の太陽があると、水と火のバランスが良く必ず自然と発展する命式となります。
추분 후는 한기가 증가하여 수와 화의 균형이 중요하게 됩니다. 즉 "수화기제"에 중점을 둡니다.
계수를 써서 을목의 근을 자윤시킴과 동시에 병화 태양이 있으면 수와 화의 균형이 잘 갖춰져 그로써 자연스레 발전하는 명 됩니다.
我が身が弱い場合(신약한 경우)
乙木は金の剋傷を受けて衰弱していますので、癸水で以って我が身を生扶すれば生気を得ます。そして丙丁火が透干する事により発展が可能となります。
을목이 금의 극을 받아 쇠약하면 계수로써 일간을 생부합니다. 그리고 병정화의 투간에 의해 발전하게 됩니다.

埋根の鉄(매근의 철)
命式の地支が金局をなしている場合は、乙木は鉄が埋まっている土の上には育成できません。即ち身弱となり剋が多く発展が出来ない命となります。
これを「埋根の鉄」と言い大いに嫌います。 この場合は丁火が有って之を制することであります。
명식의 지지에 금국이 결성되는 경우 을목은 철광석 위에서는 생육 할 수 없습니다. 즉 신약이 되어 극을 많이 받으면 발전할 수 없는 명이 됩니다. 이것을 "매근의 철"이라고 하여 매우 꺼립니다. 이 경우 정화가 있어 금을 제거 해야 합니다.


乙木：戌月生まれ(술월을목)

季節と調候(계절과 조후)
戌月の乙木は秋が深まり凋落（ちょうらく）候で、枝が枯れて葉が落ちる季節です。
술월은 가을이 깊어지는 조락의 시기로 가지가 시들고 잎이 떨어지는 계절입니다.

燥土が旺じる(조토가 왕함)
未土と戌土は火を含んだ土です。
月令に戌土（燥土）が旺じるので必ず癸水の滋潤が必要です。
乙木に癸水が無ければ生気がなく発展が出来ません。
미토와 술토는 화기를 머금은 토입니다. 월령이 술토(조토)가 왕하므로 계수의 습윤이 필요합니다. 을목은 계수가 없으면 생기가 없어 발전이 되지 않습니다.
命中に於いて戊己土が多くあれば身弱財太過（富屋の貧人）となり発展が出来ません。
この場合は甲木を以って用神とします。即ち財太過は比劫争財が用神です。
명중에 무기토가 많으면 재다신약(부옥빈인)이 되어 발전할 수 없습니다. 이 때는 갑목을 용신으로 삼습니다. 즉 재다신약은 비견, 겁재가 용신입니다.

我が身が強い場合(신강한 경우)
乙木に根があって強く、甲木を命中に見る場合は陽干と同論で財星（土）、官星（金）が使えます。
我が身が強く健全である場合は、財星と官星を使うのが常道です。
을목이 근이 있어 신강하며 갑목을 명중에 본 경우, 양간과 마찬가지로 토 재성과 금 관성이 사용됩니다. 일간이 건왕한 경우는 재성과 관성을 쓰는 것이 정석입니다.

水や金の太過(수와 금의 태과)
四柱において壬水や庚辛金が多くあれば寒が進み「金寒水冷」となり健康を害しやすくなります。
사주에 임수와 경신금이 많아 한기가 심해지면 "금수한랭"이라 하여 건강을 해치기 쉬워집니다.


冬月生まれ

乙木：亥月生まれ(해월을목)

季節と調候(계절과 기후)
亥月は小陽の春と言えども、月令において壬水が旺じて寒気があるので、丙火を先に取用して寒木向陽の命となします。
もし命中に壬水が多くあると乙木は浮いて漂流しますので戊土を用いて水気を制することが必要です。壬水が病であれば戊土は薬の役目となります。
해월은 소양의 계절이라 해도 월령에 임수가 왕해 한기가 있으므로 병화를 선용해 한목향양이 되게 합니다. 만일 명중에 임수가 많아 을목이 물에 뜨게 되면 무토를 써서 수기를 제하여야 합니다. 임수가 병이 되면 무토는 약이 됩니다.
命式において丙火と戊土が天干にあると、富貴顕達を得ることができます。
命中に丙火があって壬水が透干していなければ、戊土が無くても可で有ります。
명식에 병화와 무토가 천간에 있으면 부귀현달하게 됩니다. 명중에 병화가 있고 임수가 투간되지 않으면 무토가 없어도 무방합니다.

水の太過(수의태과)
命式に水が多くあるにも関わらず戊土の薬がなければ、乙木は浮いて漂流するので放蕩の徒となります。
即ち、印星太過は財星が用神となります。
명에 수가 많음에도 불구하고 약신인 무토가 없으면, 을목은 물에 떠 표류하므로 방탕한 무리가 됩니다. 즉 인성태과는 재성이 용신입니다.

戊土の太過(무토의 태과)
戊土が多くあれば（乙木から戊を見れば財星）印星を破るので良くありません。
この場合は甲木をもって戊土を制する必要があります。この事を「藤蘿繋甲」といいます。
재성인 무토가 많으면 인성이 파극되어 좋지 않습니다. 이 때는 갑목을 써서 무토를 제거하는 방법을 씁니다. 이를 "등라계갑"이라고 합니다.

藤羅繋甲(등라계갑)
乙木は草木やつる草なのでそれ自身では天に向かって伸びて行く事は出来ません。
甲木という大木に巻き付いて上へ伸びていく事を「藤羅繋甲」と言と言います。
即ち、簡単に言えば乙木が甲木を見る事です。
을목은 초목이나 덩쿨식물이므로 자기 혼자서는 하늘을 향해 성장할 수 없습니다. 갑목이라는 나무 기둥을 감고 올라 성장하는 것을 "등라계갑"이라고 합니다. 쉽게 말해 을목이 갑목을 보는 경우입니다.


乙木：子月生まれ(자월을목)

季節と調候(계절과 조후)
子月の乙木は天は寒く地は凍するため丙火の照暖（照暖）を最も必要とします。
即ち丙火の太陽で寒凍を解きます。
次に壬、癸水が地支に在るは良いも、天干に透干すれば寒が増し水が奔流となりますので戊土をもってこれを制します。
자월 을목은 날씨는 춥고 땅은 얼어 붙어 병화의 빛과 따스함을 최우선으로 요구하게 됩니다. 병화의 태양빛으로 얼어붙은 땅을 녹이는 것입니다. 다음으로 임, 계수가 지지에 있는 경우는 괜찮지만 천간에 투간되어 있으면 한기가 심해지고 물이 범람하게 되므로 무토를 써서 이를 제극합니다.
冬月の乙木は壬、癸水が天干にあるは雪が降る如くでことを最も忌むのです。
丙火が欲しいのに壬癸水が透干すれば丙火の用神を傷めます。
동월의 을목은 임, 계수가 천간에 있으면 눈이 내리는 것과 같아 가장 꺼리게 됩니다.
병화가 필요하지만 임계수가 투간되어있으면 병화의 작용을 손상시킵니다.
丙火の太陽(병화 태양)
冬月生れの乙木に丙火がなければ生彩がありません。
大運が東南の地に入れば救われます。
人間で言えば寒冷地でコートを着て働くが如く、元気がなく苦労が多い命となります。
命中に丙火が無く、丁火がある場合は甲木で丁火を生ずるか地支に通根することです。
겨울 을목이 병화가 없으면 활기가 없습니다.
대운이 동남방으로 가게 되면 이를 구하게 됩니다.
병화가 없으면, 인간으로 치면 엄동설한에 코트를 입고 힘겹게 일하는 것과 같아 건강이 좋지 않아 고생이 많게 됩니다. 명중에 병화가 없고 정화가 있는 경우는 갑목으로 정화를 도와 불을 일으키고 통근처로 삼아야 합니다.
丁火の燃料として(정화의 연료로써)
甲木はよく丁火を生ずる事が出来るのですが、乙木は丁火を生ずると言えども、其の力は甲木と比べれば微力であります。
従って丁火が甲木の生を得れば久しく、発達の可能性があります。
乙木では枯れ草に引灯と言って良く火を引くには引きますが、その勢いを持続することが難しいのです。
갑목은 정화를 잘 생하지만, 을목은 정화를 생한다 해도 그 힘이 갑목에 비해 미력합니다.
그러므로 정화가 갑목의 생을 얻으면 오랫동안 발달하게 됩니다.
을목은 고초인등이라 하여 불을 당기기는 자주 잘 당기지만 그 힘을 유지하기가 매우 어렵습니다.

乙木：丑月生まれ(축월을목)

季節と調候(계절과 조후)
丑月は厳寒期の季節ですから丙火を欠いて論ずることができません。
1月の寒冷の候に太陽があれば寒谷回春（寒い谷間に春が来る）と言って活力が湧いて発展も可能となります。
ただし癸水が天干にあって丙火を剋すると破格となって貧命となります。
축월은 혹한기이므로 병화를 제외하고는 논할 수 없습니다. 1월의 한랭한 날씨에 태양이 있으면 한곡회춘(추운 계곡에 따스한 봄이 찾아옴)이라 하여 활력이 솟아 올라 발전하는 명이 됩니다. 다만 계수가 천간에 있어 병화를 극하면 파격이 되어 빈명이 됩니다.
四柱八字に丙火がなければ寒木が凍結して一生清貧の生活です。
乙木に根がなく身弱であっても丙火を見ると強くなるのです。冬の木は洩気をもって生と為すのであります。
丙火が有れば貧寒は免れます。
사주팔자에 병화가 없으면 한목이 동결되어 일생 청빈한 삶입니다.
을목에 근이 없고 신약하더라도 병화를 보면 강하게 됩니다. 겨울의 나무는 설기를 써서 생하는 것입니다. 병화가 있으면 빈한은 면합니다.