1. 지지의 충沖
십이지지 가운데 자오인신진술은 양이고 묘유사해축미는 음이다. 인묘진은
동방목東方木이고, 사오미 는 남방화南方火, 신유술은 서방금西方金, 해자축은
북방수北方水이다. 진술축미는 사계四季의 토이다. 천간 상충과 마찬가지로
정반대되는 방위에 있는 지지끼리 서로 충한다. 자와 오는 방위가 정반대이므로 충 하고, 축과 미도 방향이 정반대이므로 충하고 인과 신申도 방향이 정반대이므로 충한다. 이리하여 지지 의 충은 6가지가 있게 된다. 즉 자오충, 축미충, 인신충寅申?, 묘유충, 진술충, 사해충이다.
지지의 상충은 방위상으로는 동과 서, 남과 북의 상충이다. 음양으로 말하면
양대양, 음대음끼리 충하 는 것이며 음양의 배합을 이루지 못한 연고로 충돌이 생기는 것이다. 지지 충은 6가지이므로 지지 6충이 라고도 한다.
지지는 각각 그 지지로부터 7번째 지지와 충한다. 이는 천간이 7번째 천간과
충하는 것과 같으니 천 간의 충은 칠살七殺이다. 지지에서 자오는 서로 충하는데 자에서 시작해서 7번째인 오가 서로 충한다. 천간에서 갑경은 상충하는데 갑에서 시작해서 7번째가 되는 경과 갑은 충한다. 자오충은 자 속에 있는 계수가 오 속에 있는 지장간 정화를 극하는 현상이다. 또한 오 속의 기토는 자 속의 계수를 극하는 것이 다.
축미충은 축 속의 지장간 신금辛金이 미 속의 을목을 극하는 동시에 미 속의
정화와 기토가 축 속의 신금辛金과 계수를 극하는 현상이다.
인신충寅申?은 인 속의 갑이 신申 속의 무를 극하고 신申 속의 경과 임이 인 속의 갑과 병을 극하는 현상이다. 극하기 때문에 충돌이 일어나는 것이다. 묘유충은 유 속의 신금辛金이 묘 속의 을목을 극하므로 충이 발생하는 것이다. 진술충은 진 속의 계수가 술 속의 정화를 극하고, 술 속의 신금辛金이 진 속의 을목을 극하므로 상호 충돌이 일어난다.
사해충은 사의 지장간 경금이 해의 지장간 갑목을 극하는 동시에 해 속의 임수가 사 속의 병화를 극 하므로 서로 충돌이 일어나서 생기는 것이다.
제2절 지지의 회합會合
1. 지지의 육합六合
자와 축이 합해서 토로 되고, 인과 해가 합해서 목이 되며, 묘와 술이 합해서
화가 되고, 진과 술이 합해서 금이 되고, 사와 신申이 합해서 수가 되고, 오와
미가 합해서 오는 태양이 되고 미는 태음이 된다.
합合은 화합한다는 뜻이니 음양이 배합을 이룬 현상이다. 예를 들면 자, 인, 진, 오, 신申, 술은 양이고, 축, 묘, 사, 미, 유, 해는 음에 속한다. 그러므로 자축합,인해합, 묘술합, 진유합, 사신합巳申合, 오미합이 된다.
지지의 6가지 합은 모두 음과 양의 결합이다. 지지의 6합은 태양궁이 임하는
원리에서 나온 것이다. 인월에는 태양궁이 해에 있으므로 인해합한다. 다른
경우도 이처럼 유추한다. 오미는 하늘에서 태앙午 태음未이 되며 자축은 땅에서 수토가 된다. 수토가 합하여 진흙이 되는 이치다.
하늘은 위에 있고 땅은 아래에 있으며 천지간에는 반드시 목화금수가 있다.
자축은 땅 아래에 수토가 되고 수토 속에서 목이 생하는 연고로, 수토 위의
인해는 합하여 목이 되고, 목은 능히 화를 생하는 바이 니 그 위의 묘술이 합
하여 화가 된다. 진은 토라 토가 왕해져서 능히 금을 생하고 유는 금이니 진
유가 합해 금이 된다. 금은 능히 수를 생하므로 그 위의 사신巳申이 합하여
수가 된다. 오미는 맨 위에 있으며 오는 태양, 미는 태음이 된다.
2. 지지의 삼합三合
신자진申子辰 3개 지지가 합하여 수국水局을 이루고, 해묘미가 합해 목국木局을 이루고, 인오술이 합해 화국火局을, 사유축이 합해 금국金局을 이루며, 진술축미가 토국土局을 이룬다. 12운성으로 볼 때, 임수는 신申에서 장생長生하고 자에서 왕旺하며 진에서 갈무리된다. 그러므로 신자진申子辰이 결합하여 수국을 이 루는 것이다.
갑목은 해에서 장생하고 묘에서 제왕이 되고 미에서 고庫로 들어간다. 따라서 해묘미가 결합하여 목 국을 이루는 것이다. 병화는 인에서 생하여 오에서 극도로 왕성하고 술에서 멈춘다. 따라서 화는 인오술 이 결합되면 화국을 이루어 치열해지는 것이다. 경금은 사에서 장생, 유에서 제왕, 축에서 고가 되므로 사유축이 결합하면 금국을 이루는 것이다. 진술축미는 사고四庫이다. 진은 수의 고이고 술은 화의 고이 고 축은 금의 고이고 미는 목의 고이다. 진술축미가 3개 이상 결합하면 본래의 토가 극히 왕성해져서 토국을 이루는 것이다.
그런데 삼합三合 가운데 한 개의 지지가 빠졌을 때는 어떻게 될까? 예를 들면
신자申子가 있던가 자진 이 있으면 그것 또한 반합半合을 이룬다. 물론 절반의
삼합이므로 역량과 기세는 삼합보다 약한 것이다. 해묘 또는 묘미가 있으면
목반국木半局을 이루고 인오 또는 오술이 있으면 화반국火半局이고, 사유 또는
유축이 있으면 금반국金半局을 이룬다. 반국半局을 이루려면 제왕에 해당하는
자, 오, 묘, 유가 있어야 한 다. 만약에 자, 오, 묘, 유가 없으면 반국도 이루지
못한다. 예를 들면 신진申辰만 있으면 수국이 안되고, 인술만 있으면 화국이
안되고, 사축만 있으면 금국을 이루지 못하고 해미만 있으면 목국을 이루지
못한 다.
그러나 제왕이 없어도 천간에 동일 오행이 있으면 반국을 이루는 것과 같은
역량이 있다. 예를 들면 인술만 지지에 있는데 사주 천간에 병 또는 정이 있으면 반화국半火局을 이룬 것이나 마찬가지다. 다른 오행도 이렇게 추리하면 된다.
3. 지지의 방합方合
인묘진이 모여서 동방목을 이루고, 사오미가 모여서 남방화를 이루고, 신유술申酉戌이 모여서 서방금 을, 해자축이 모여서 북방수를 이룬다. 방方을 이루면 그 역량은 삼합국三合局보다 강하다. 그러나 월지가 포함되어야 하고 또한 3개가 모두 구비되어야 한다. 인과 묘만 있든가 인과 진만 있든가 묘와 진만 있어 서는 동방목을 이룰 수 없다. 이것이 국局과 방方의 차이점이다. 다시 말해서 삼합국은 3개 중에 제왕이 하나 있고 나머지는 하나만 있으면 반국을 이루지만,방이라는 것은 반쪽이라는 것이 없다. 방이라는 것은 오행의 기세가 완전히 한 곳으로 편중된 것이다. 따라서 3개가 완전히 갖추어져야 방을 이루어 위 력을 발휘할 수 있는 것이다.
제3절 지지의 상해相害
1. 지지의 해害
자와 미는 서로 해害한다. 축과 오는 서로 해하고, 인과 사는 서로 해하고, 묘와 진은 서로 해하고, 신 申 해는 서로 해하고, 유와 술은 서로 해한다. 그러면 해라는 것은 무엇인가?
해는 파괴하는 성질을 지칭한다. 지지의 육합은 자축합, 인해합, 묘술합, 진유합, 사신합, 오미합인데 그것이 충을 받으면 합할 수 없게 된다. 그리하여 합하는 힘이 파괴되고 만다. 그러므로 해라고 하는 것이다.
예를 들면 자는 축과 합하는데 미가 있어서 축을 충하면 축은 자와 합하는 힘이 상실되어 버린다. 이 리하여 합이 파괴되는 것이다. 오는 미와 합하려고 하는데 자가 있으면 오를 충하여 합하지 못하고 만 다. 다른 해도 이와 같은 이치로 추리하면 된다.
해害라는 것은 나를 범하는 것이다. 자미해는 미 속의 기토가 자 속의 계수를 범하는 것인데 자는 왕 수旺水이고 미 또한 왕토旺土이니 서로 지지 않으려고 하며, 사주에 자미해가 있으면 자존심이 세고 남에 게 지는 것을 몹시 싫어하는 기질이 있다. 축오해는 왕한 오 속의 정화가 축 속의 약한 신금辛金을 범하 는 것이니 신辛에서 정을 보면 칠살에 해당한다. 인사해는 해亥와 신申의 상충과 상형과 상해를 겸했으니 파란만장한 일생을 살아갈 암시가 있다. 묘진해는 묘는 장년이고 진은 노년인데 왕한 묘 속의 을목이 진 속의 무토를 범하는 형상이므로 윗사람에게 불손한 경향이 있다. 진일에 태어난 사람이 사주에 을묘 가 있으면 불손한 경우가 많다. 신해해申亥害는 재능을 시기하며, 유술해가 있으면 술 속의 사화死火가 유 속의 왕한 신금辛金을 범하려는 형상이니 질투로 인해 재해가 발생할 것이다. 유일의 사람이 술이 있으 면 흉함이 많고 술일에 난 사람이 유가 있으면 재앙이 없다.
제4절 지지의 형刑
1.지지 상형相刑의 구성
|
三合局 |
申↓ 子↓ 辰↓ |
寅↓ 午↓ 戌↓ |
巳↓ 酉↓ 丑↓ |
亥↓ 卯↓ 未↓ |
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三會方 |
寅 卯 辰 |
巳 午 未 |
申 酉 戌 |
亥 子 丑 |
지지의 해害는 육합에서 응용한 것이고 지지 삼형三刑은 삼합에서 응용한 것이다. 표를 보자.
위의 표에서 화살표가 향하는 방향으로 형刑하는 것이다.
① 신형인申刑寅, 인형사, 사형신巳刑申 ― 시세지형恃勢之刑
② 술형미, 미형축, 축형술 ― 무은지형無恩之刑
③ 진형진, 오형오, 유형유, 해형해 ― 자형自刑
④ 자형묘, 묘형자 ― 무례지형無禮之刑
인묘진이 동방목인데 신자진申子辰 수국을 만난다면 수생목하여 왕한 목이 더욱 왕해져서 중화中和의 도를 잃게 된다. 그러므로 신형인申刑寅하고 자형묘하며 진형진하는 것이다. 사오미는 남방화인데 인오 술 화국을 만나면 왕한 화가 더욱 왕해지므로 인형사하고 오형오하고 술형미하는 것이다. 신유술申酉戌 은 서방금인데 사유축 금국을 만나면 왕한 금이 더욱 왕해지므로 사형신巳刑申하고 유형유하고 축형술한 다. 해자축은 북방수인데 해묘미 목국을 만나면 왕한 목이 더욱 왕해지므로 해형해하고 축형미한다. 금 과 화는 성질이 강렬하기 때문에 금국의 형은 서방에 있고 화국의 형은 남방에 있어서 서로 성질이 같 은 것끼리 형하는 것이다. 그런데 목은 낙엽이 지면 기가 뿌리로 내려가고 해는 목의 뿌리이며 해자월에 는 목의 기가 다 뿌리로 돌아간다. 그러므로 인묘진 목과 해묘미 목의 형은 해자축 북방에 있게 된다.
인사신寅巳申 삼형에서 세 지지는 모두 오행이 장생하는 지지다. 그러므로 강한 것끼리 형하므로 제세 지형恃勢之刑이라고 하는 것이다. 축술미 삼형은 모두 토이고 같은 형제끼리 우애가 좋아야 할 텐데 그 반대이니 무은지형이라고 하고, 자묘형은 자는 묘의 인印이다. 어머니를 뜻하는 인수 자를 자식 묘가 형 하니 무례지형이고 하고 진오해유는 같은 글자끼리 형하므로 자형自刑이라고 한다.
운運에서 삼형을 만나면 관재구설, 교통사고, 수술 등의 재난을 당한다. 그러나 격이 바르고 용신이 뚜렷하면 생살지권을 장악한다. 자묘형이 있으면 무례하고, 여자 사주에 삼형이 있으면 유산을 잘한다. <적천수>에서는, 형이라는 원리는 채택할 바가 못되는데, 자형은 같은 것끼리 형한다는 것이니 말이 안 되고 축술미는 같은 오행끼리 형한다는 것이 말이 안된다. 인은 사를 목생화의 원리로서 생해 주고, 인 신寅申은 본래 충인데 다시 형할 이유가 없다. 사신巳申은 합인데 어찌 형할 수 있는가? 이러므로 형이란 적용할 가치가 없다고 말하고 있다.
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
