대운(大運) 역상(易象)도 교호(交互) 되는가
된다면 오동에 봉황이 깃들어선 명곡이 흐를 것인가 잃었든 고토(古土)가 회복 될 것인가
더욱 진취적인 것이 될 것인가 언제쯤일 것인가
姓 名 :
陽曆 2018年 3月 19日 14時 0分 乾
陰曆 2018年 2月 3日 14時 0分
時 日 月 年
癸 庚 乙 戊
未 戌 卯 戌
일단은 좋은 모습을 갖추었다는 것이다 간(干)이 겹합( 合)을 하고 지(支)가 경합(競合)을 벌이는 중 가편(加鞭)을 더한 그림이다 위험하게 생긴 것을 수리(脩理)하고 소이(所以) 첸지 하고선 활동을 하면 그 성과를 내게 될 것이 아니더냐 이런 말씀 이리라 관유투(官有 )라 한다 택뇌수괘(澤雷隨卦)는 좋은 취지를 가리키는 역상이다
첸지 된다는 것은 교호(交互)된다는 것을 말하는 것이다 지금 그걸 묻는 상항에서 이 역상(易象)이 나왔다
그렇다면 대운(大運)이 교체 된다는 것이 아닌가 이다 자동적으로 교체된다는 것인가 아니면 그렇게 인위적으로 교체(交替)될 것을 첨가(添加)해서인가 인위적으로 가한다면 이것은 쉬운 일이 아니다 그걸 말한다면 묻는 의도에 차역상(此易象)이 나오질 않았을 것이다
자연적인 원리로 교체되어서만이 그 대운(大運)의 환경이 변화가 오는 것이 된다할 것이다
환경이 좋은 옥토(沃土)자리로 바뀌어져 서만이 좋은 파종(播種)을 가져온다는 것인데 그래선 물러나는 지난 대운이 허물을 잘 벗어 친 것이 될 것이라는 것이다 새로운 환경 적응(適應)이라는 것이다 새로운 씨가 또는 그렇게 낡은 것이 교체(交替)되는 성향에서 그렇게 새로운 일 연장(鍊匠)이 그 좋은데 싱싱한데서 온다는 것만 아니라 그렇게 가라 끼우고 그 모여드는 환경이 되어선 그런 땅에 질주(疾走)할 능력을 제대로 갖춘다는 것을 말하는 것이리라 췌괘(萃卦)는 그 수(隨)라 하는 자동차가 달려 나갈수 있는 좋은 환경 기반(基盤)을 제공하는 것일 수도 있는 것이라 할 것이다
그 위험 수반(隨伴)에 극한 상황 종극(終極)에 다다르지 아니할 적엔 이래 어지러움이 극한 상황 점에 도달하고 그런 어지러움 극한 상황이 된 것이 모여드는 형국일 적에 자연 다스림을 생각하고 그러한 방향으로 모여들게 한다 모이게 회합(會合)을 갖는 것이 수리(脩理)하는 것 첸지 하는 성향 이라는 것이리라 그렇게 되면 야호! 하는 한바탕의 갈채 웃움 꽃이 피어날 것이라는 그런 말씀 근심하지 말고 일을 추진하여 나가면 소원 술이 허물을 잘 벗어 던질 것이라는 그런 말씀이리라
어지러운 다스림 힘 들어가는 모션 표현 어랏차차!로 표현하기도 한다
상(象)에 말하데 이에 어지럽게 되면 자연 다스릴 것을 생각하여선 회합(會合)이 될 것이라 하는 것은 그 가리키는 취지가 다스려야만 한다 하는 어지러움이기 때문이라고 하고 있다 새로운 수리한 형태를 마치 낡은 집을 수리한 것 단청(丹靑)을 잘하고 아름답게 꾸민 형상 신(神)의 거주(居住)처(處)를 좋게 만든 그런 그림 아름다운 사당(祠堂)을 둔 것 같다고 한다 신(神)을 숭상하는 아름다운 사당을 둔 것 같다고 하는 것은 신(神)을 경시(輕視)하는 태도를 버리고 신(神)을 숭상하려면 우선 신(神)의 집을 새로 잘 단장(端裝)하여라 신(神)이 그렇게 좋은 집을 요구할 적에는 그렇게 좋은 집을 만들어 주는 것이 신(神)을 숭상하는 것이 될 것이 아니더냐
오래되어 헐고 낡은 집은 그냥 방치 신(神)을 경시하는 태도(態度)가 되는 것인데
신(神)을 경시(輕視)하여 놓고선 어이 하는 일이 좋아 질 대를 바라느냐 이런 말이기도 한 것이라 그렇게 수리한 것이 신(神)을 숭상하는 사당을 잘 수리한 모습이라는 것이고 그러고선 문 밖을 나가선 사귀려들면 그 성과(成果)를 낼 것이다 공효(功效)가 있을 것이 아니더냐 이런 가리킴이리라 낡은 것을 새로 새것으로 교체하듯 하면 바르어져선 길할 것이 출문교(出門交)이면 유공(有功) 성공함을 둘 것이다 이런 취지
상에 말하데 관(官)[일할 수 있는 능력]을 첸지 한다하는 것은 바름을 쫓으면 길하다는 것이니 출문교(出門交)유공(有功)은 실책(失策)치 아니하게 된다는 것이다 고쳐지면 부정(否定)시 터뷰시 되든 것이 안정(安貞)을 되찾아선 바른 모습이 될것이 아니더냐 이런 말인 것임
수괘(隨卦)는 크게 형통하고 바르게 하면 이로울 것이라 허물을 잘 벗어 내던지는 소원 술이가 될 것이리라 단(彖)에 말하데 '쫓는다' '종사한다'하는 것은 강한 양그러움이 와선 부드러운 곳에 내리고 움직이어선 즐거워함이니 움직이는 것이 희열(喜悅)함을 그린다는 것이 바로 추종하고 종사(從事)한다 하는 의미이니
크게 형통하고 바르어져선 낡은 것 위험 수반한 것이 덜려져나가 없어지게 된 것이니 크게 형통하고 바르어진 것이 아니고 무엇인가 이런 말씀 천하에 때맞춰 추종하는 것을 말함 이나니 때맞춰 쫓아 주는 뜻 자못 크다 할 것이다 그러니깐 자연 때맞춰 대운(大運)이 교호(交互)된다는 말이리라
상에 말하데 즐거운 속에 우레가 들었음이 소이 혀 속에 말이 들은 것 맛보기가 들은 것 혀가 없음 말도 못하고 음식 맛을 모르고 그 혀가 없는 사물(事物)생김 불편한 점이 한둘이 아니라 할 것이다 그런 혀 속에 우레가 움직이는 것 함성 같은 것 입안을 공명(空鳴)시키는 조화가 들었음이 '추종한다' '종사한다' '따른다'하는 수(隨) 현상 이나 군자는 이를 적용하여선 어두운 그믐으로 향할 적엔 연회를 펼쳐 쉬는 시간으로 들어감 이 나니라 소이 연회를 펼친다는 것은 하청해연(河淸海宴)이라고 그 위상(位相)을 편안하게 만드는 것을 가리킴이라 낡은 것 이라 하는 것은 위험 수반한 모습 어둠 캄캄한 그믐 일진데로 향(嚮)하는 것 그런 음식을 먹으려 하는 것 같다는 것이다 그렇게 하려든다면 그렇게 좋은 음식이 장만되는 그런 연회장소를 만들어선 편안하게 안식(安息)한다는 것을 말하는 것이 아닌가 하여 본다 이런 역상(易象)에서 지금 초효(初爻)가 동작을 하여선 관유투(官有 ) 일 할수 있는 능력이 교체된다는 것을 말하고 있는 것이다 연회(宴會)할수 있는 산해진미(山海珍味)가 구색(具色)이 갖추어지는 것을 말하는 것과 동일시(同一視)이라
설사 병적인 구진(勾陳)이 움직인다 하여도 그렇게 환경(環境)적응(適應) 좋은 육수(六獸)방향으로 환경이 설정(設定)되게 한다면야 좋아 질 것이 아니더냐 이런 말이기도 한 것이라 사람이 홍시(紅枾)가 입에 들어올 운이라도 그렇게 갓 구멍이라도 뚫어선 입에 대고 있어야만 제대로 받아먹지 않겠느냐 이런 말이기도 한 것인지라 밝은 방향 동남을 추종하고 반듯한 등사( 蛇)를 추종하라는 말이리라
그렇게되면 병들었든 것이 치유(治癒)된다고 함일 것이다 위험한 것은 그냥 방치되지 않는다는 것이리라
환경(環境)변화(變化)가 온다는 취지이리라
그렇게 첸지 된 모습 잇는 자식이 유고(有故)한 아버지 유업(遺業)일을 잘 계승 발전해나갈 것인지라 교련에서 하는 말이 쥐점 박이 노새나 두더지 내외가 열심히 활동하는 모습 그 능력 발휘하는 모습 그 자식들이 재주를 경쟁하는 모습처럼 된다고 함인 것이다
손에 자식은 열 손가락이 되는 것 그 열 손가락이 그렇게 여섯 마(馬)[육현금(六絃琴)]를 사귀어 달리는 다섯 아들[손가락 수] 영귀(榮貴)하여지는 것과 같은 예술 작품이 된다는 것으로서 벽오동 악기(樂器)봉황(鳳凰)깃들어 명곡(名曲)음악 연주하는 것 같다는 것이다
언서금려( 鼠金驢) 유기유능(有技有能)고기실적(考其實迹) 유자쟁기(有子爭技)로다 하고 있다
66 56 46 36 26 16 06
壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 大
戌 酉 申 未 午 巳 辰 運
64 54 44 34 24 14 04곤(坤)
戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 大
申 酉 戌 亥 子 丑 寅 運
癸 庚 乙 戊
未 戌 卯 戌
수 배치(配置)원리를 본다면
20은 연극(演劇)주제(主題)이고 05 연극 행위 작용이고 53 은 무구(无咎)하는 내용 허물 벗어 버리는 것이 그렇게 일찍하면 좋다하는 의미이고, 03은 무대환경을 말하는 공연할 수 있는 장소가 갖추어진 상태를 말하는 것이고 여기선 봄 무대 자연현상 개갑탁(開甲柝) 시키는 것을 말하고 있다
25는 연기 공연을 하는 것을 말하는 것이다 소이 봄 무대에서 정감(情感)유도리 없게 하는 공용황우지혁(鞏用黃牛之革) 단단하게 나사 조인다 하는 연극 주제를 갖고선 그렇게 수괘(隨卦)수리(脩理)로 공연을 하는데 풍류 음악 흐르라고 05 버들 채질 하는 그림이라는 것 실 버들 줄 모두 탄금 줄 삼으면 버들 나무에 마(馬)를 메는 나그네야 그 작용 행위예술 상태 장르 흐름이 아니겠느냐 이 다다 쉬지말고 쉬지말고 유자꽃 피는 고향 찾아 가거라 ... 멜로디 곡이 흘러나가는 것 하고 같은 것을 말함이다
버들채질이 길바닥 씰고 나가는 차(車) 질주(疾走)하는 모습과 동일시(同一視)가 되는 것이다
산뢰이(山雷 )안암팍상 대과(大過)이오(二五)효기 버들이 그렇게 일 주선을 하는 모습 바람에 그렇게 길바닥을 채질하듯 하는 상황 빗자루로서 씨는 그런 작용이 일어나는 것을 연상하면 될 것이라 이것을 그렇게 풍류가 흐른다 버들에 앵견(鶯鵑)이 숨어 들어선 봄의 명곡(名曲)을 노래하는 그런 현상이 된다고 함인 것이다
23 은 거기 푹 빠져 매료(魅了) 된다는 취지인데 그 전체 바탕을 말하는 것이다
2053
육효 : 1
17, 得 望蜀(득롱망촉)得魚忘筌(득어망전)天長日久(천장일구)人憎狗 (인증구잠)
후한 유수 광무황제가 농서의 땅을 얻는다 巴蜀(파촉)을 욕심낸다는 것은 너무 지나친 것 아닌가 욕심은 끝이 없어선 고기를 잡게되면 담을 종다래키를 바라게되는 것과 같다 하늘에 해가 너무나도 오래 있음에 피곤한게 한다 사람들도 지루하다 하여선 미워하고 개는 해가 넘어가야만 저녁을 얻어 먹을 것인데 개조차도 미워해선 어떻게 달과 되바꿈 할 수 없을가 한다
* 욕심이지나치지만 부귀한다는것인 적당한 선에서 머무르라는 의미인데 사주 구조가 좋아야 한다
18, 鼠點驢有技有能(서점려유기유능)考其實迹能子爭技(고기실적능자쟁기)
쥐점박이 노새 재주도 있고 능력도 있고나 그 실적을 상고 하건데 잘 그자식들이 기예를 경쟁 하겠고나
* 재능 있어선 부귀 한다는 의미이다
19, 奇奇海市妙妙唇樓(기기해시묘묘진루)一派佳景却在浪頭(일파가경각재랑두)
기이하고 기이한 이무기 미묘하고 미묘한 이무기 한결 같이 파도에 아름답게 빛을 발하더니만 문득 다시보니 물결 머리에 가 있고나
* 사주격국 잘 맞음 극귀해 진다는 의미이다
*
관유투(官有 ) = 관(官)이라 하는 것은 다른 말로 병(病)이거나 그렇게 부림 받는 것 일하는 것 일에 부림 받는 것을 말하는 것인데 비신(飛神)생긴 것을 본다면 재성(財星) 소이(所以) 관근(官根) 직장(職場)이 그 주도권을 잡고 있는데 그 비겁(比劫) 경쟁 상대자들이 앞다투어 직장을 앗으려 하는 모습 이라하는 것이 그렇게 직장을 위협 위험스럽게 하는 것이다 그걸 비겁의 영양분 꼬리 인성(印性)을 그렇게 재성(財星)이 와선 눌러줌으로 인해선 직장의 안전을 도모(圖謀)한다는 것이라
소이 병을 고친다 병 머리 관액(官厄)이 인성(印性)으로 핀 것인데 이것 지지 문질러선 그 역할을 못하게 한다 그럼으로 인해서 비겁(比劫)이 시드는 바람에 직장이 안전하여진다 이런 취지가 되는 것이 소이(所以) 병을 고친다 이런 말인 것이다 앓던 병은 낫게 될 것이다 이런 말이다 그럴려면 그 비겁을 손을 삼아선 재물을 약간 덜어선 새로 수리할 약(藥)을 사와선 그렇게 병이 날뛰는 인성(印性)머리를지지 눌러주면 병은 쾌차하고 직장 소이 일 하는 것이 차(車)라면 그 차가 다니는 것 길이직장인데 그 직장에서 일하는 것 차를 운전 운영하는 것이 안전 함을 갖는다 이런 취지가 되는 것이다
출처 : 대운(大運) 역상(易象)도 교호(交互) 되는가 - cafe.daum.net/dur6fks
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