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아파트에서 건강하게 잘살기

임대건 — 2012-03-14T16:51:25+09:00

아파트에서 건강하게 잘살기

살충제 대신 마늘가루로 바퀴벌레 접근 막아보자

■마늘가루는 바퀴벌레와 천적!

밀폐된 실내에서 살충제를 자주 뿌리면 그 피해는 결국 사람에게 돌아온다. 잘 말린 은행잎이나 마늘가루를 뿌려 놓으면 바퀴벌레의 접근을 막을 수 있다. 오렌지 껍질, 레몬 껍질을 모아 그릇에 담아 태우면 날아다니는 해충들을 박멸할 수 있다.

■화초마다 기능이 다르다

벤저민, 고무나무는 주방의 잡냄새를 막아준다. 배수구와 변기같이 악취가 나는 곳에는 관음죽이나 국화를 놓도록 하자. 선인장과 같이 키운다면 효과만점! 선인장은 밤에 관엽식물이 뿜어내는 이산화탄소를 감소시켜 신선한 공기를 유지시킨다.

■조리 때는 환기를 철저히!

가스레인지나 보일러를 켤 때 발생하는 연소 가스는 실내 공기 오염의 주범이다. 혈액 속의 헤모글로빈과 결합, 산소 운반 능력을 떨어뜨린다. 부엌일을 하다 보면 쉽게 피곤하고 졸린 이유다. 조리할 때는 반드시 창을 열고 레인지 후드를 켠다.

■숯은 햇볕에 바짝 말린 뒤 사용

공기 중에 떠도는 유해 성분과 악취를 제거할 때 숯만큼 좋은 것은 없다. 냉장고 속뿐 아니라 아파트 실내 곳곳에 숯을 놓아두자. 효과를 제대로 보려면 1평당 1~3㎏의 숯이 적당하다. 숯을 처음 사용할 때는 흐르는 물에 흔들어 씻고 햇볕에 바짝 말린다. 천이나 종이에 싸면 효과가 없다.

■패브릭, 먼지의 천국

패브릭은 아토피와 천식을 일으키는 집먼지, 진드기의 천국이다. 진공청소기라도 패브릭의 먼지를 제거하긴 어렵다. 커튼은 롤 스크린이나 버티컬 블라인드로 바꾸고, 카펫은 걷어버리자. 꼭 필요하다면 삶아빨 수 있는 면(綿) 소재 러그(부분 깔개)로 바꿔 청소와 빨래하기 쉽게 한다

풍수를 위해 '하지 말아야' 할 40가지 습관

임대건 — 2012-03-14T16:50:35+09:00

블로그>『 하늘로 숨어 버린사랑 』 | 햇살나무

1.잠자는 방향은 침실 창문 쪽이 최고다
침실에서 중요한 것은 잠자는 방향이다. 잠자는 방향에 따라 남편의 직업운은 물론 가정운 전체가 좌우되기 때문. 침대 방향은 남쪽이 좋다고 알고 있는데, 그것보다 더 좋은 것은 방향에 상관없이 침실 창문 쪽으로 침대 머리를 두거나 침실 방문을 약간 대각선으로 바라보는 것이다. 불가피한 경우에는 침대를 창문과 나란히 놓는 것도 괜찮다. 단, 이때는 반드시 창문 쪽 벽과 침대 사이에 공간을 띄워 스탠드나 협탁을 둘 것. 차가운 시멘트 벽에서 나오는 해로운 기가 수면을 방해하기 때문이다. 반드시 피해야 할 방향은 출입문 쪽과 주방 쪽, 화장실 쪽, 북쪽으로 침대머리를 두는 것. 출입문을 향해 머리를 두고 자면 건강이나 진로에 문제가 생길 수 있고, 뜨거운 기운을 지닌 주방 쪽은 시쳇말로 ‘열 받는 일’이, 화장실 방향은 의미 그대로 지저분한 일이 생긴다. 북쪽은 깊은 잠을 이루지 못하기 때문에 일어나기 힘들고, 밤새 꿈자리가 뒤숭숭해지기도 한다.

2. 남편이 침대 안쪽에 자는 것이 좋다
방문을 열었을 때, 남편이 침대 안쪽에서 자도록 한다. 침대 안쪽이 생기가 솟는 지점이기 때문. 집안을 이끄는 가장이 이 지점에서 자야 온 가족을 책임질 수 있는 역할을 충분히 수행할 수 있다는 이론. 가장 좋은 위치는 침대를 방문과 대각선상에 놓고 남편이 안쪽에서 자는 것.

3. 화려한 침대 커버는 벗겨라
침대 커버는 무색 무취가 가장 좋다. 침대 커버가 화려하면 부부 사이가 나빠질 수 있다. 침대 커버의 화려한 무늬가 아내 또는 남편의 인물을 더 초라해 보이도록 만들기 때문에 서로 쳐다보지 않게 된다는 이론. 확률상으로도 남자가 바람 피울 확률이 높다.

4. 침실에 TV를 두지 않는다
TV뿐 아니라 오디오나 게임기 등 사람이 뭔가 집중할 만한 가전제품은 두지 않는다. 눈과 머리, 마음이 온통 TV에만 고정되게 되므로 부부 사이에 서로 대화가 없어진다. 결국 부부 사이도 나빠지기 쉽다.

5. 세워놓는 옷걸이는 침실에 두지 마라
장롱 근처에 옷걸이를 두어 바깥에 입고 나갔다 온 옷들을 걸어두곤 하는데 그것도 좋지 않다. 바깥의 나쁜 기가 묻어 들어오기 때문. 가장 좋은 방법은 현관에서 먼지를 털고 들어오는 것이지만 외출복을 벗어 장롱 속에 넣고 문을 꼭 닫아두는 정도로도 괜찮다.

6. 벽에 장식을 많이 걸지 않는다
침실 벽에는 되도록 못 자국을 내지 말 것. 침실의 못 자국은 자녀의 진로를 방해한다는 의미가 있다. 시계나 액자 등도 가급적 걸지 말고, 만약 건다면 한두 개만 건다. 사진을 걸 때도 부부 침실에는 부부 사진만을 두는 것이 좋다. 아이 사진이나 아이와 같이 찍은 사진을 두면 부부관계에 문제가 생길 수 있다. 아이와 함께 찍은 사진이나 가족 사진은 거실에 두는 편이 좋다.

7. 물건을 겹겹이 쌓아두지 않는다
침대 옆 사이드 테이블 위, 화장대 위, 서랍장 위 등에 물건을 쌓아두지 않도록 한다. 특히 장롱 위에 쌓아두면 기가 순환을 못해 가족 건강에 해롭다. 풍수 인테리어에서는 여백을 중시한다. 비어 있는, 조금 빈 듯한 공간이 풍수상으로는 최고.

<거실>

1. 베란다에 물건을 쌓아두지 않는다
현관 다음으로 바깥의 기운이 들어올 수 있는 곳이 바로 베란다 창. 그 창 앞에 물건을 마구 쌓아두면 기운이 들어오지 못하게 된다. 특히 방 베란다에 물건을 많이 쌓아두는데 바깥쪽에서 들어오는 정보가 왜곡되어 하는 일이 꼬이게 된다. 베란다 쪽에 물건이 쌓여 있으면 전망을 가려 가슴도 답답하다.

2. 골프채, 수석 등은 보이지 않는 곳에 둔다
과시라도 하듯 골프채와 수석을 가장 잘 보이는 곳에 두는 경우가 있는데 이건 피할 일. 풍수에서는 이런 것들을 흉기와 동급으로 여긴다. 흉기가 가장 잘 보이는 곳에 있는 건 좋지 않은 법.

3. 좁은 집에는 무거운 가구를 놓지 마라
특히 피아노는 가급적 들이지 말 것. 너무 무거운 가구는 가구의 무게로 인해 사람의 기가 눌린다. 큰 가전도 마찬가지.

4. 거실 테이블 위에 유리를 깔지 마라
거실에 유리 테이블은 좋지 않다. 테이블 위에 유리를 까는 것 또한 좋지 않다. 유리는 노력해서 살아가려는 의욕을 빼앗기 때문. 유리 테이블이라면 천을 씌우고, 만약 청소 문제로 유리를 깔아야 한다면 밑에 천을 씌운 다음 유리를 올린다.

5. 가전제품에 먼지가 끼면 좋지 않다
TV, 오디오, 전화기 등 가전제품에는 먼지가 쌓여 있지 않도록 자주 마른걸레로 닦는다. 먼지는 나쁜 기운, 액운을 의미한다. TV 주위에 관엽식물을 놓으면 좋은 기운이 상승한다.

6. 거실에 관엽식물 한 그루는 키워야 한다
전체적인 행운을 높이려면 거실에 관엽식물을 많이 놓는다. 특히 햇볕이 잘 들지 않거나 구석진 곳에 놓는 것이 포인트. 큰 화분이라면 1개, 작은 것이라면 3개 정도가 적당하다. 거실에 관엽식물 한 그루도 없는 집은 운기가 멎기 쉽다. 관엽식물이 마르면 더 좋지 않으므로 물을 자주 주고, 잎의 먼지도 닦아낸다.

7. 에어컨은 오랫동안 덮개로 덮어두면 안 된다
사용하지 않는다고 덮개로 덮어두면 안 된다. 장기간 덮어두면 흉한 기운이 발생, 거실에 나쁜 영향을 미칠 수 있기 때문. 보이는 것이 싫다면 차라리 파티션 등으로 가린다.

<욕실>

1. 화장실 바닥을 깨끗이 해라
하지만 너무 깔끔 떠는 결벽증도 좋지 않다. 맑은 물에는 고기가 살 수 없는 법. 너무 깔끔해도 복이 들어올 수 없다는 얘기. 습기와 더러움만 없애는 정도로 끝낸다. 타일과 욕조는 물론 수도꼭지도 반짝반짝 빛나게 닦아둔다.

2. 욕조에 물을 받아둔 채 그대로 두지 않는다
샤워 후에는 창을 열어 환기시키고, 욕조에 고인 물도 곧바로 뺀다. 다음날 세탁물로 활용하고자 한다면, 날이 바뀌기 전에 세탁기에 물을 옮겨둔다.

3. 세면대 주변에 늘어놓지 않는다
좁은 장소에 화장품과 세제 등이 가득 놓여 있는 세면대도 기운을 떨어뜨리는 원인이 된다. 매일 쓰는 제품만 놓고 나머지 용품은 별도로 보관해 세면대 주위는 가급적 비워두는 것이 좋다.

4. 타월을 축축하게 두지 마라
목욕 매트, 목욕 타월 등은 햇빛에 잘 건조시켜 사용한다. 목욕 매트를 해질 때까지 너무 오랜 기간 사용하면 남편의 기운이 저하된다. 타월은 화이트가 가장 좋지만 베이지, 화이트 계열, 연한 그린, 블루 등 옅은 색상이라면 길흉에 상관없다. 화려한 색상은 음양의 기운이 강해서 영향을 크게 미친다.

5. 욕실은 환해야 한다
흔히 욕실의 조명을 어둡게 하는 경향이 있는데, 이것은 좋지 않다. 습기가 가득한 음기를 쫓아내기 위해서는 밝고 환한 조명이 필수적이다.

6. 비누는 좋은 걸 써라
비누는 고급품을 사용할수록 사회적인 인망이 두터워지고, 교제운도 좋아진다. 비누 등은 만들어진 장소의 방위에 따라서도 힘이 달라지므로, 목적에 따라서는 수입품을 사용하는 방법도 있다. 서쪽의 힘이 담겨 있는 프랑스나 이탈리아 제품 등을 사용하면 목욕을 하면서 금전운이 올라간다. 영국 제품은 지위나 명예의 힘을 지니고 있어 의지할 만한 사람이 생기게 된다. 미국 제품은 기획력이나 영업 성적이 좋아져 젊은 사람이나 영업직에서 근무하는 사람에게 적합하다.

7. 욕실 매트는 밝은 색으로
진한 색상의 꽃무늬나 격렬한 무늬의 매트를 사용하면 욕실의 풍수 파워도 저하되고 만다. 불륜뿐만 아니라 사업이나 인간관계 등으로 인해 남편이 집에 자주 안 들어오게 될 위험이 있다. 욕실 매트도 항상 잘 세탁해서 보송보송하게 말려 사용한다.

8. 안방에 딸린 욕실은 더 청결히
출입문을 닫으면 외부와 완전히 차단되므로 관리를 제대로 해주지 않으면 불쾌한 냄새가 차게 될 뿐만 아니라 금전운의 사각지대가 된다. 다른 공간에서 기껏 충만된 금전운이 유실될 확률이 높다. 그러므로 다른 공간과 똑같은 비중으로 정리정돈을 해주어야만 한다.

<현관>

1. 신발을 늘어놓지 않는다
특히 아파트에서는 외부와 통하는 길이 이곳뿐이다. 유일한 기의 통로를 막으면 승진, 진로, 금전적인 기회가 줄어든다. 신발은 되도록이면 신발장에 모두 넣고, 그렇지 못할 때는 가지런히 정리할 것.

2. 신발장 안을 지저분하게 하지 않는다
신발장은 크다 싶은 정도가 풍수적으로는 길하다. 신발장이 작은 경우에는 계절에 따라 신발을 바꿔서 수납하고, 신지 않는 신발은 계속 넣어두지 말고 없애도록. 정리할 때는 밝은 색상을 위에, 어두운 색상은 아래에 수납하는 것이 좋다. 기운이 안정되게 들어오게 하기 위한 것.

3. 신발장 위에 꽃을 장식한다
방위에 상관없이 신발장 위에 꽃을 장식하면 밖에서 들어온 기운이 상승한다. 이때 화병 밑에는 반드시 깔개를 깔아주어야 운이 트인다.

4. 현관에는 화려한 매트를 깔지 마라
집에 어울리지 않는 고급스러운 매트는 도둑이 들 염려가 있다. 따라서 집에 맞는 소박하고 무난한 매트가 적당. 화려한 매트를 깔아두면 이사를 자주 가거나 전근이 잦아질 수 있다. 붉은색이나 파란색으로 포인트를 준 흰색 매트를 깔아주면 전체적으로 운이 상승한다. 이웃과의 교제가 염려될 때는 현관 매트를 깔지 않는 편이 낫다.

5. 현관에 냄새가 나면 좋지 않다
현관에서는 아무 냄새도 나지 않는 것이 이상적이다. 하지만 신발장이 있고 환기가 잘 되지 않기 때문에 냄새의 블랙홀. 손님에게는 불쾌한 냄새를 풍길 수도 있다. 탈취제와 방향제 등을 사용하여 악취를 제거한다. 좋은 기운이 나쁜 냄새와 섞여 나쁜 기운으로 바뀐다.

6. 문을 쿵쿵 닫지 않는다
현관문뿐만 아니라 집 안에 있는 모든 문과 창문은 소리나지 않게 여닫는다. 문이 뻑뻑한 곳이 있으면 양초를 발라 부드럽게 할 것. 문을 닫을 때 ‘끼익끽’ 하고 좋지 않은 소리가 나는 것처럼 놀라거나 소름끼치는 일이 생긴다.

7. 어둡게 하지 마라
만약 현관이 좁거나, 해가 들어오지 않는 방향이라 어둡다면 조명에 특히 신경 쓸 것. 현관은 밝은 이미지를 주어야 하므로 가구도 환한 것을 쓰는 것이 좋다. 어둡다면 꼭 풍경을 걸어둘 것. 풍경의 맑은 소리가 나쁜 기운을 맑게 정화시킨다.

8. 현관문 바로 앞에 거울을 걸지 마라
거울은 출세운과 교제운에 효과를 보려면 우측에, 금전운을 상승시키려면 왼쪽에 걸 것. 현관문을 열었을 때 정면에 보이는 거울은 밖에서 들어오는 행운을 반사시키는 역할을 하므로 피할 것. 거울은 반드시 테두리가 있는 것으로.

<주방>

1. 식탁에 약을 두지 않는다
대부분의 사람들이 약 먹는 것을 잊지 않으려고 식탁에 약을 두는 경우가 많다. 하지만 이건 피하자. 식탁에 약을 두면 약 먹을 일이 많이 생긴다.

2. 가스레인지, 하루에 한 번은 꼭 닦아낸다
불은 돈을 의미한다. 돈을 벌고 싶으면 불을 사용하는 곳을 깨끗이 하는 것이 좋다. 특히 넘친 음식물이 달라붙지 않게 할 것. 나쁜 운이 달라붙어 있는 것과 같은 원리.

3. 설거지한 그릇, 엎어두지 마라
주방으로 들어온 운을 담을 수 있도록 그릇은 바로 놓아두는 것이 좋다. 설거지가 끝나면 바로 물기를 닦아 정리하도록. 먼지가 탈까봐 행주로 덮어두는 사람도 있는데 이건 더 금전운을 방해하는 요인. 행주는 들어온 운을 덮어버리는 역할을 한다. 만약 그래도 덮어두길 원한다면 흰색의 천(행주로 사용하지 말 것)으로 덮어둘 것.

4. 밥과 국그릇은 고급스러운 것으로
음식을 먹는 그릇은 그 사람의 성공을 의미한다. 따라서 이가 나갔거나, 너무 싼 느낌이 드는 것은 그 사람의 성공을 깨뜨리거나 반감시키는 행위. 반찬그릇은 깨끗한 느낌만 주면 괜찮지만, 밥그릇과 국그릇은 무늬가 없이 깔끔한 흰색이거나(어떠한 정보든지 편견 없이 받아들인다는 의미) 고급스러운 것으로 사용한다.

5. 식탁 위, 싱크대 위에 물건을 두지 않는다
가족들의 음식을 만드는 싱크대, 가족이 모여 밥을 먹는 식탁이 어지럽혀져 있으면 가족 건강을 해치는 지름길. 음식을 만들면서도 어질러진 곳에 정신이 팔려 정성껏 음식을 만들게 되지 않기 때문이라고. 또한 그렇게 만든 밥을 먹을 때도 먹는 것에 집중을 할 수가 없어 영양 흡수도 더디게 된다.

6. 스틸 소재 주방용품은 좋지 않다
스틸 소재는 차가운 느낌. 가족간이 서로 차가워진다는 의미가 있다. 도마, 쟁반 등 주방용품은 되도록 따뜻한 느낌의 나무로 된 것을 고를 것. 주방에 나무 소재의 물건이 많으면 인간관계도 좋아지고 가족의 건강과 화목에도 좋다.

7. 주방 바닥을 차갑게 하지 마라
단기간에 주방의 기운을 상승시키고 싶다면 바닥에 다소 큰 매트를 까는 것이 좋다. 흑장미 색상이 가장 좋다.

8. 식탁 의자를 정돈해라
식탁의 좌석 배치가 적절하지 못할 경우 가족간의 위계질서가 흐트러질 수 있다. 사소한 문제로 다툼이 많아지고 연장자와 손아랫사람의 관계가 불편해질 수도 있다. 시어머니와 며느리가 한집에 함께 사는 경우 고부간의 갈등이 심해지기도 한다. 연장자가 서쪽이나 북쪽에 앉고, 나이가 적은 사람은 동쪽에 앉도록.

생활풍수 자가 진단법(양택/음택 포함)

임대건 — 2012-03-14T16:49:33+09:00

* 단독주택이나 아파트의 수맥 자가진단

1. 집을 싸고 있는 담장에 세로나 대각선 방향으로 금이 간 곳이 있다.

2. 아파트 외부에서 바라보게 되면 금이 가 있는 모양이 1층에서 맨 꼭대기 층까지 그형태가 거의 같은 형태로 금이 가 있다. 예를 들어 베란다나 창문 주위에 금이 가 있는 형태가 1층에서의 모양과 위로 올라가면서 마지막 층까지 그 모양이나 형태가 거의 같은 형태의 균열이 발생해 있다. 또한 보수 공사를 해도 조금의 시간이 지나면 마찬가지로 균열이 발생한다.

3. 자신이 살고 있는 아파트의 같은 통로에 사는 아래층이나 위층의 사람들이 자주 아파서 병원 신세를 지거나 중풍으로 고생하는 사람이 많이 발생한다.

4. 건물 외부에 부착한 타일이나 석재가 자주 떨어진다.

5. 건물 내부는 벽지를 발라서 잘 구분이 되지 않으나 외부에는 건물의 벽에 금이 가 있는 곳이 있다.

6. 가끔 조용한 밤에 약하게 삐꺽거리는 소리가 들린 적이 있다.

7. 숙면을 취하기가 힘들고 꿈을 많이 꾸거나 비슷한 꿈이 며칠째 계속된 적이 있다.

8. 아침에 일어나면 잠을 잔 것 같지 않고 계속 졸린다.

9. 회사에 출근해서도 오전에는 피곤이 잘 풀리지 않고 오후가 되어서야 컨디션 조절이 되는 경우가 많이 있다.

10. 예전에 살던 곳에서 지금 사는 집으로 이사온 후 그렇게 무리하지도 않았는데 이유 없이 아픈 데가 자주 생긴다.

11. 자녀들이 자주 아프거나 잠을 잘 때도 심하게 몸부림을 쳐서 처음 누웠던 자리에서 이동하여 항상 다른 자리에 잠들고 있다.

12. 회사에서 퇴근해서 바로 집에 가기 싫어서 일부러 술자리를 만들어 늦게 들어 가고 싶은 적이 많다.

13. 자녀의 경우, 자신의 방에서 공부하기 싫어하고 책상에 앉기 싫어한다.

14. 화장실 내부의 타일에 금이 가거나 타일이 떨어진 적이 있다.

15. 나이가 드신 분의 경우 이유 없이 손발이 저리거나 뻐근함을 느낀 적이 자주 있다.

16. 지금 사는 집으로 이사오고 난 뒤에 가족 중에서 중풍에 걸린 분이 있다.

17. 집안에 개미나 바퀴벌레가 유난히 많이 있다.

18. 문짝이 뒤틀리거나 출입문이 꽉 닫히지 않는 문이 있다.

19. 몸이 아파서 약을 먹어도 잘 낫지 않고 치료가 더디다고 느끼신 적이 있다.

20. 허리 무릎이 아프고 저리며 또한 위장장애 증세, 내장기능 약화와 같은 증세가 현재 사는 집으로 이사와서 생겼다.

21. 가슴이 답답하고 두근거리며 늘 기운이 없거나 어깨, 등줄기, 팔 등이 쑤시는 증세가 지속적으로 계속된다고 자주 느낀 적이 있다.

22. 병이 있다면 그 병이 현재의 집으로 옮긴 때부터 생겼다. 21. 집안의 어느 장소에서는 부자연스럽게 오싹 하거나 음습한 기분이 드는 장소가 있다.

23. 가족 중 집안 분위기가 편안하지 못하다고 느끼는 사람이 있다.

24. 귀신을 보거나 환청, 가위눌림 등의 경험이 있다.

25. 집에 있으면 짜증이 나거나 기분이 좋지 않은데 집을 떠나면 기분이 좋아진다.

26. 침대 위나 아래 혹은 주로 자신이 잠자는 곳에서 고양이가 놀기 좋아 한다.

27. 이전에 살던 사람들 중에 상태가 심한 환자가 있었다.

28. 화분에 심은 화초가 잘 자라지 못하고 시들거나 풀, 화초, 나무가 잘 자라지 못하거나 유실수가 열매를 맺지 못하거나 죽는다.

29. 전자제품이 자주 고장 난다.

상기 항목 중에서 5개 이상 해당되면 보통 이하의 집이므로 좋은 기운으로 바꿀 수 있는 조치를 취해주든지 이사를 고려해야 한다.

* 양택(집)이 명당인지 아닌지 자가 진단

1. 수맥이 있는 집이다.

2. 집 안 마당에 집 높이보다 키가 큰 나무가 있다.

3. 집의 담장이 자꾸 기울거나 금이 간 곳이 있다.

4. 집안이 항상 눅눅하고 칙칙한 느낌이 든다.

5. 집안으로 햇볕이 잘 들지 않고, 낮에도 불을 켜고 생활해야할 정도로 어두운 편이다.

6. 집의 위치가 도로 보다 낮은 곳에 위치하고 있다.

7. 하수구가 자주 막히거나 집안의 배수구가 자주 막히거나 물이 잘빠지지 않아서 하수구에서 악취가 자주 난다.

8. 예전에 무덤이 있었던 자리에 집을 지었다.

9. 집 주위로 커다란 고압선이 지나간다든지, 변전소가 가까이 있다.

10. 외딴 집에 거주하고 있다.

11. 쓰레기 매립장을 메우고 지은 집이다.

12. 큰 도로를 끼고 있어 항상 차량의 통행이나 소음, 먼지의 발생하는 곳이다.

13. 막다른 집에 위치하고 있다.

14. 담장이 집에 비해 지나치게 높은 편이다.

15. 침실 가까운 곳에 큰 나무가 있거나 작은 나무라도 많이 있다.

16. 집의 위치가 하천이나 호숫가에 인접해서 안개가 자주 끼거나 하천의 오염으로 인해 악취가 자주 혹은 가끔 나는 편이다.

17. 자신의 집 주위에 혐오시설 즉, 화장터, 축사와 같이 악취가 나는 시설이나 도살장과 같은 시설이 있다.

18. 자신의 집 주위에 건물을 짓다가 중단되어 흉측스럽게 변해 있거나 사람이 살지 않아 폐가나 흉가가 된 건물이 있다.

19. 자신의 집 가까운 곳에 무덤이 있거나 거실이나 안방에서 무덤이 바로 바라보인다.

20. 마당에 연못이나 분수대가 설치되어 있다.

21. 대문 바로 옆에 화장실이 있다.

22. 집안에 멧돼지와 같은 종류의 동물 박제가 있다.

23. 자신을 집 주변의 집들이 자신의 집보다 높거나 커서 답답함을 느낀다.

25. 현재의 집을 경매로 구입했다.

26. 집에 개미나 바퀴벌레, 기타 벌레가 유난히 많다.

27. 현재의 집으로 이사를 온 후에 건강이 급격히 나빠진 가족이 있다.

28. 집에 가기가 싫고, 특별한 일이 없어도 저녁 늦게 귀가한다.

29. 깊은 잠을 자지 못하고, 몇 번씩 깨거나, 수면 시간 내내 꿈을 꾸거나 잠을 자면서가위눌림을 느껴 본 적이 많이 있다.

30. 가족간의 불신과 불화가 잦고, 각자의 생활로 인해 가족 전체가 식사할 수 있는 시간이 거의 없다.

31. 자녀들이 유난히 말을 듣지 않고, 말썽을 자주 피운다.

32. 가족들이 이유 없이 자주 아프고, 약을 복용해도 잘 낫지 않는다.

33. 현재의 집으로 이사온 뒤로 자신이 하고자 하는 일이 잘되지 않고, 어딘지 모르게 일이 꼬여서 잘 풀려나가지나 않는다.

34. 아파트를 외부에서 볼 때나 내부에서 볼 때도 금이 많이 가 있다.

35. 현재 살고 있는 아파트가 저층 아파트로 주변에 고층 아파트가 많아서 고층 아파트에 둘러싸여 끼어 있는 듯하다.

36. 복도식 아파트의 맨 끝 집에 위치하고 있다.

1. 십승지와 정감록

아직도 우리나라에는 개발의 손길이 더딘 땅이 있다. 이른바 '정감록(鄭鑑錄)' 에서 말하는 십승지지(十勝之地)를 그렇게 부른다. '난리를 피하기에 좋고 가난과 전염병이 미치지 않는 땅' 으로 회자(膾炙)되는 십승지는 '새로운 시대' 를 열망하는 민초들의 가슴에 '꿈에 그리는 고향' 으로 전승되어왔다.
먼저 십승지의 개념이 담긴 비결(秘訣)이란 뜻은 세상에 알려지지 않은 자기만의 비밀스런 방법이나 해법을 말한다. 이미 세상에 공개되었다면 그것은 비결이 아니라 공유가 된다. 오늘날 '비결' 의 대명사로 등장하는 '정감록' 은 한가지 비결만을 담은 서책이 아니라 서로 다른 내용들을 집대성한 비결의 결집으로 볼 수 있다.
대표적인 비결로는 '감결' 을 비롯하여 <도선비결> <무학비결> <남격암산수십승보길지지> <토정가장결> <정북창비결> <역대 왕도 본궁수> <삼한산림비기> <피장처> <송화비결> 등 필사본에 따라 60여 개의 비결로 분류된다. 이 예언서들은 한자(漢字)를 분리시키거나 결합하여 뜻을 완성하는 파자(破字), 측자(測字)등으로 되어 이해하기가 난해하고, 표현 또한 직설적이 아닌 우회적인 방법을 써, 해석하는 데에 많은 어려움이 있다.
또한 책을 쓴 저자와 시기 등이 불분명한데, 그것은 당시에는 이러한 책들이 나라와 사회질서를 어지럽힌다 하여 소지나 배포를 금지한 금서(禁書)였기 때문이다.
또 인쇄술이 발달하지 못한 시기라 일일이 손으로 베껴 쓴 필사본으로 전승되다보니, 쓰는 사람의 실수든 의도적이든 내용이 누락 삭제되거나 또는 첨가, 보충되면서 똑같은 책이라도 내용과 해석의 차가 크게 달라졌다.
또한 십승지는 공통적인 특성을 갖고 있는데, 모든 비결서에 나오는 십승지를 삼재불입지지(三災不入之地)라 하고 전쟁, 흉년, 전염병이 들어 올 수 없는 터로 알려져 내려왔으며, 모든 십승지가 위치한 지역이 서울 이남과 지리산 위쪽으로 집중되었고, 또한 태백산, 소백산, 지리산, 덕유산, 가야산 등 거의 험한 백두대간에 등을 대어 외부와의 교류가 자유롭지 못한 곳을 택하고 있었다.
또 거의 모든 십승지는 큰 산릉이 하나 혹은 두 개가 인근에 접해 있고 삼면이 급사면으로 둘러 쌓여, 배와 수레의 접근이 불가능한 불합리한 취락지로 이루어져 있다. 또 외부와의 연결통로가 모두 한 곳으로 연결되고, 수구처(水口處) 등이 험한 계곡과 협곡을 이루어 이방인의 접근을 쉽게 허용하지 않았다. 그리고 산자락 등이 사방을 병풍처럼 둘러 쌓인 공간 안에 수량(水量)이 풍부한 평야(平野)가 있어 식량의 자급자족이 가능하고, 1년 농사지어 3년을 먹고산다는 말이 나올 정도로 풍족한 입지조건을 구비하고 있었다. 대개 십승지는 정치, 경제, 사회, 군사적인 가치가 없고, 전쟁이 일어나도 적들의 이동성이 거의 없는 지역으로 국한되었다.
결론적으로 십승지는 미래지향적이기보다는 다가올 재앙을 피하기에 좋은 장소로, 난세를 피해 몸을 숨기기에는 좋은 터가 될 망정 여러 대를 살면서 번창하기에는 턱없이 부족한 입지조건을 이루고 있었다.
정감록은 정감(鄭鑑)이란 이인(異人)과 이심(李沁), 이연의 대화식으로 구성된 '감결' 인데, 결론은 조선조의 이씨왕조가 망하고 새로운 정씨왕조가 건국된다는 것과, 외적의 침입 등 환란이 발생하는 시기와 그때에 몸을 보전하기에 좋은 십승지 등을 열거해 놓은 것이다.
결국 정감록은 전통 유교를 벗어나 왕조의 멸망을 예언한 일종의 참위서로, 정감록과 연관 지어진 정여립(鄭汝立)의 난이 1573년(선조 6) 정치적 소용돌이에 휘말려 1000여명의 사상자를 낸 16세기까지로 소급된다. 그리고 그 내용은 병란설(兵亂說), 피란설(避亂說), 말세관(末世觀)을 내포하고 있다.
먼저 병란설은 전란에 대한 공포의식을 담아, 과거에 임진왜란(辰年)과 병자호란(子年)이 있었는데(申子辰 설), 미래의 갑자(甲子) 해(1864, 고종 1년)에 큰 전란이 있을 거라 예언하였지만 전란은 없었고, 동학의 창시자인 최제우가 대구장대(大邱將臺)에서 좌도난정률(左道亂正律)의 죄목으로 참형(斬刑)을 당한 사건만 있었다.
다음 피란설은 곧 닥쳐올 병란을 예고하면서 보신을 위한 피난처로 십승지(十勝地)를 강조하였다. 끝으로 말세론은 정치기강이 문란해지고, 봉건적 수탈과 함께 민생의 도탄 등에 대한 비판의식을 담아 사회개혁의 방향을 암시하였다.
그런데 정감록은 사회 모순의 해결사로 등장하는 일반 종교의 말세관 과는 다른 '정진인 출현설'(鄭眞人出現說)을 제기하여 이씨왕조가 막을 내리고 정씨왕조가 탄생되며, 그 수도는 계룡산이 될 거라 주장한 것이 특이하다.
영조 5년(1729년) 4월 9일자 실록을 보면, 포장(捕將) 이삼(李森)이 아뢰기를 「호남(湖南), 영남(嶺南) 사이에 정팔룡(鄭八龍)이라고 일컫기도 하고, 혹은 정도령(鄭都令)이라고 일컫는 자가 있어 포교(捕校)를 보내 체포하니 손에 철추(鐵椎, 철퇴)를 들고, 스스로 배수일(裵守一)이라 하였는데, 위인이 매우 요악(妖惡)스러웠습니다」하고, 우의정 이태좌(李台佐)가 아뢰기를「작년에 강원도 감사(江原道監司)가 이종성(李宗城)에게 글을 보내어 말하기를,‘정인홍(鄭仁弘)의 증손(曾孫)가운데 겹눈동자인 사람이 있는데, 영남 사람들이 그에게로 마구 몰려들고 있다.’고 하므로, 잡아다 살펴본즉 겹눈동자가 아니었는데, 이는 바로 인심을 현혹시키고자 하는 계책이었습니다.”하자, 왕이 이르기를, "장살(杖殺)하는 것이 가하다."」란 내용처럼 정감록에 등장하는 '정도령' '정진인' 은 정여립 난 이후 조선왕들에게는 경계와 함께 골칫덩어리로 작용했던 것으로 보인다.

2. 호남 땅 십승지

1) 부안(扶安) 변산(邊山)의 십승지
생거부안사거순창(生居扶安死居淳昌)이라 불리는 아름다운 서해의 항구도시 부안은 바다가 풍성하고, 들판이 넓고, 거기다가 변산이라는 명산을 끼고 있어 삼대삼풍(三大三豊)의 고장으로 알려지고 있다. 첫째는 들판이 크고 넓어 농작물이 풍성하고, 둘째는 변산이 높고 깊어 산짐승과 산나물이 풍성하였고, 나아가 변산의 소나무는 궁궐 건축자재로 쓰일 정도로 유명하였으니 임산물 또한 풍성하였다.
세 번째는 곰소의 소금과 젖깔, 그리고 격포에서 펼쳐지는 커다란 바다는 밖으로 위도의 칠성 앞 바다와 고군산 열도로 연결되는 풍부한 어장과 더불어 끝없이 펼쳐진 새만금 갯벌은 풍성한 어산물을 사람들에게 제공하고있으니 비로소 부안 땅(扶安: 扶-도울부 安-편안할 안)이 된 것이다.
우리 나라 비결(秘訣)에 등장하는 십승지(十勝地)는 거의 모두가 백두대간 자락에 등을 대고 있지만, 이 백두대간에서 벗어난 곳이 두 곳이 있는데, 그중 하나가 공주 유구요, 또 다른 하나가 변산 동쪽 호암(壺岩)이다. 공주 유구야 백두대간에서 산간으로 이어진 금북정맥상에 있다지만 변산만은 백두대간과는 동떨어진 서해 바닷가를 점하고 있다.
이곳 변산은 삼신산중의 하나인 봉래산(蓬萊山)으로도 불리는데, 고창의 방장산(方丈山)과 고부의 두승산(瀛洲山)을 합쳐 호남의 삼신산이라 하였다. 또한 경치 좋기로는 춘변산추내장(春邊山秋內藏)이라 하여 '봄꽃 경치는 변산이오 가을단풍은 내장산' 을 꼽을 정도로 아름답다. 이곳 변산을 일으킨 연맥(連脈)은 호남정맥에서 분지(分枝)된 영산기맥이 고창의 방장산에서 북쪽으로 길게 올라와 바다를 바로 앞에 두고 갑자기 멈춰선 산진처(山盡處)의 명당을 이룬다.

2) 지리산(智異山)과 운봉(雲峰)의 십승지
남원시 운봉읍을 일으킨 산세는 백두대간이 속리산까지 진행하여 한 맥을 서남쪽으로 분지하여 한남금북정맥을 만든다. 이곳에서 남쪽으로 내려오던 대간은 김천의 황악산→ 민주지산→무주의 십승지인 덕유산을 일으키고 계속 남하하다가 장수의 영취봉에서 서쪽으로 한 자락을 들이밀어 호남금북정맥을 일군다. 그리고 대간은 아래로 내려오다 영산(靈山)인 지리산을 솟구치고자 여원치에서 크게 과협한 다음, 마지막 힘을 모아 운봉의 십승지를 일군 준항리의 수정봉(805 m)을 솟구친다.

전라북도, 경상남도, 전라남도 삼도를 아우르는 지리산은 주변으로 구례와 남원, 경남의 함양, 하동 등 크고 작은 도시와 취락을 아우른다. 모두가 한 폭의 그림 같은 마을이고, 인심이 후덕하여 살기 좋은 터다. 그리고 '정감록' 은 지리산으로 오르는 중간지대에 있는 운봉(雲峰)을 십승지의 하나로 꼽은 것이다.
운봉은 예전부터 "어진 정승과 훌륭한 장수가 연달아 나오며, 가히 오랫동안 몸을 보전할 수 있는 곳" 이란 소문이 나면서 여러 지방의 민초들이 난세를 피하여 이곳으로 정착하였다. 운봉의 형세는 동으로는 팔랑치, 서쪽은 여원치라는 큰 재의 중간에 터를 대고있는데, 북쪽으로는 덕유산에서 이어지는 백두대간이 막고 있고, 남에는 지리산이 자연성벽을 이루고 있다. 경상도나 전라도에서 운봉을 들어가려면 각각 팔랑치와 여원치를 넘어야 하듯이 외부에서 들어오는 적을 이 두 재에서 방어한다면 십승지의 별세계로 요원할 수 있다. 운봉은 해발 450m에 위치하여 남산의 두 배 높이쯤이 되어 '하늘의 요새' 라 할 수 있으며, 고려 말 남해안을 휩쓸던 왜구들도 이곳을 범하지 못하였고, 근세의 동학농민전쟁이나 해방 후 빨치산전투도 전혀 피해를 입지 않았다고 한다.
동쪽의 인월에서 운봉을 통과하는 입구는 도로를 사이에 두고 황산과 덕두산이 수문장처럼 버티고 있고, 이곳을 지나면 자신의 눈을 의심하듯이 광대한 평야지대가 나타나면서 풍요로운 삶을 지탱할 수 있는 신천지를 만나게 된다.
비결의 <감결>에서 아홉 번 째로 언급한 십승지는 운봉(雲峰) 두류산(頭流山)이라 하였고, 남사고의 <남격암산수십승보길지지>에는 운봉 땅 두류산 아래 동점촌(銅店村) 백리 안은 오래오래 보전할 수 있는 땅이 있어 장차 어진 정승과 훌륭한 장수들이 연달아 나온다고 하였다. 또한 <토정가장결>에도 운봉의 두류산은 지형이 기이하고 아름답기가 궁기(弓其)만은 못해도 편안하고 한가로이 몸을 보전할 수 있다고 하였다.

또 택리지의 이중환은 이렇게 말했다.“지리산은 남해 가에 있는데, 백두산의 큰 줄기가 끝나는 곳이다. 그래서 일명 두류산이라고도 한다. 세상에서는 금강산을 봉래(蓬萊)라 하고 지리산을 방장(方丈)이라 하며 한라산을 영주(瀛洲)라 하는데 이른바 삼신산이다.”"또한 사람들은 지리산에 태을성신(太乙星神, 하늘 북쪽에 병란, 재화와 생사를 다스리는 신령한 별)이 산다고 믿고있다. 그밖에 여러 신선들이 그 산에 모인다고 생각한다." "지리산은 계곡이 깊고 크며 땅이 기름진 데다 골짜기의 바깥은 좁으나 일단 그 안에 들어가면 들판이 넓어지기 때문에 백성들이 숨어살면서 세금을 내지 않아도 된다" 고 하였으며, "산 속 깊은 데서도 농사가 잘 돼 승속(僧俗)이 섞여 사는데 별로 애쓰지 않아도 먹고살기에 문제가 없다" 고 하고, 이중환은 지리산 사람들은 흉년을 모르고 산다하여 아예 그 산을 부산(富山)이라 하였다.
이곳 운봉의 발복은 하원갑자(下元甲子)시대에 살고있는 요즈음이 적기이다. 그것은 북으로 흐르는 하천(광천)이 운을 받는 연유이다. 그래서 십승지는 제때에 들어가야 복을 누릴 수 있다고 하였다.

3). 무주(茂州) 무풍(茂豊)의 십승지
무풍면(茂豊面)은 원래 신라(新羅)의 무산현(茂山縣)으로 신라 청주의 변방에 속하여 백제 적천현과의 국경을 이루고 있었다.
그 후 660년(무열왕 7년), 백제를 멸망시키고, 661년(문무왕 원년)에 청주가 폐지되면서 감문군에 속했다가 757년(경덕왕 16년) 전국을 9개 주(州)로 나눌 때에 지금의 무풍(茂豊)이라는 지명이 생겨난 것이다.
이후 행정구역의 변화로 수시로 개명되다가 1414년(태종14년)에 옛 지명인 무풍을 다시 얻게 된 것이다.
무풍은 나제(羅濟)의 변방에 위치하여 영토 분쟁 시마다 수많은 시련을 겪으면서 역사의 흐름에 따라 수많은 역경과 정책적인 변동이 심한 곳이다. 한편 '무주구천동(茂朱九千洞)' 이란 말은 오지(奧地)의 대명사로 치부되면서 세상일에 어두운 사람을 "무주구천동" 이라 할 정도로 무주라는 지명은 속세와 동떨어진 것으로 인식됐었다. 그러나 세상의 변화를 크게 실감하게 되는 곳이 무주다.
지난 75년 덕유산 일대가 국립공원으로 문을 열면서 무주 또한 이름난 휴양지로 탈바꿈되기 시작하였다. 또 97년 동계 유니버니시아드 대회가 열려 세계 만방에 그 이름을 날리기도 하였다.
그런데, 정감록을 포함한 비결서는 무주군에서도 가장 오지인 구천동을 제치고 경상도와 경계를 이루는 무풍(茂豊)을 십승지로 꼽았다. 오늘날 이 시점에서 본다면 구천동의 빠른 변화를 당시부터 예감했던 것이 아닌가 싶을 정도로 섬찍한 생각마저 든다.

무주읍에서 십승지 무풍면을 가려면 구천동으로 들어가는 중간쯤의 나제통문(羅濟通門)을 통과하게 된다. 나제통문은 이름 그대로 옛 신라와 백제의 경계지점에 설치된 관문이란 뜻이다. 무주읍과 성주를 잇는 30번 국도가 개설될 때, 이 작은 터널도 함께 뚫렸는데, 자칫 이름이 모호하여 고대에 개설된 굴이 아닌가 할 정도로 착각도 되지만, 이곳 통문의 역사는 70여 년밖에 안 된다. 나제통문을 지나면 완만한 곡선을 잇는 10리 계곡이 이어지다가 그 끝에 광활한 대지가 나타나면서 삶의 터전이 펼쳐진다.
대덕산(大德山)을가운데두고남쪽에서 흘러오는 남대천과 동쪽에서 들어오는 무풍천이 합류되는 사이에 너른 들판이 나타난다. 그러나 한때 만 명에 육박했던 인구가 지금은 3천명이 채 안 된다고 하니, 이곳 역시 이농현상의 바람을 피하지 못한 셈이다. 들이 넓어 식량의 자급자족은 가능하여 지금은 주로 담배와 고랭지 채소로 눈길을 돌리고 있다.

바람과 물의 이야기- 풍수지리

임대건 — 2012-03-14T16:39:44+09:00

1. 기(氣)와 바람(風)

기(氣)는 두 가지로 구분하여 보는데 하나는 태양에서 발생하는 energy로 양기(陽氣)인 것이며, 둘은 지구의 땅에서 발생하는 음기(陰氣)이다.
이 양기와 음기는 항시 유동하며 공존하고 있는데 상호 의존적이다. 즉 태양 빛 즉 양기가 비추어 주어야 음기가 동한다. 그러므로 양기는 지상에서 유행을 하나, 지하에까지도 영향을 미친다.

음기(陰氣)는 지하에서 흐르고 있는데 곳에 따라 한곳에 뭉쳐 멈추기도 한다, 이것을 예를 들어 말하자면 마치 계곡 물이 흘러가다 웅덩이를 만나면, 그 곳에 모였었다가 다시 흘러가는 것과 같은 현상이라고 할 수가 있다,

그리고 지구상에는 항상 바람이 유동하고 있다.
사람이 밥은 몇 일을 굶어도 죽지는 않고 물은 하루만 못 먹어도 갈증 때문에 죽을 지경이나, 만약에 바람이 없어 신선한 공기를 이동시켜 주지 않는다면, 지구의 만물은 숨을 쉬지 못하여 단 몇 분 후에는 다 죽을 것이다.

이처럼 고마운 바람도 풍수지리에서는 길풍(吉風)과 흉풍(凶風)으로 구분해서 본다.
기(氣)는 바람을 타면 흩어진다고 했다. 그래서 풍수지리에서는 기가 흩어지지 않고, 모여 있는 곳이 장풍득수(藏風得水)지를 명당이라고 한다.
그래서 풍수지리에서는 음택 양택을 막론하고 즉 장풍득수 위주로 명당을 논한다.

날씨 하나만 예를 들어도 맑은 날에도 갑자기 맛 바람이 불면, 얼마 가지 않아 구름이 몰려오고 비가 옵니다. 이 이치를 이해하는 것이 풍수지리학이다.

지구의 약 70%는 바다의 물이다. 적도부근에서 태양열에 의해 많은 비구름이 만들어지는데, 그러나 이 비구름도 바다와 멀리 떨어져 있는 육지의 내륙 깊숙한 곳에는, 바람이 구름을 날라다 주지를 못하여 비가 오지 않는 사막으로 되어있다.

그래도 중동지역의 사막은 석유가 나와서 예외입니다만, 아프리카의 사하라 사막이나 나미비아의 사막이나, 중앙아시아의 테클라마칸 사막이나 고비사막 같은 곳은 전 세계에서 가장 가난하게 사람들이 살아가는 곳이다.
이유는 물이 적기 때문에 농작물이 자라지를 못하기 때문이다.

● 높은 산등성이에서 자라고 있는 나무는 대체적으로 앙상하다. 그 이유는 바람이 항상 불어 토양의 습기를 날려버리고, 토양이 척박하기 때문이다.
그러나 산의 중간쯤에는 흙이 비옥하고, 습기나 바람도 적당하게 불어, 식물들이 윤택하게 자란다.

● 티베트의 고지대에 신에게 비는 의식의 깃발들을 보면 언제나 바람에 나부끼고 있고, 남미의 볼리비아나 페루의 고지대에도 마찬가지이다.

바람이란 넓게 순하게 부는 바람은 미풍 훈풍이 되어 맑은 신선한 공기를 이동시켜주어 좋은 것입니다. 봄철에 부는 훈풍이나 무더운 여름에 시원하게 부는 미풍이나 가을에 시원하게 부는 바람은 길풍(吉風)이라고 한다.
그러나 바람이란 모아져서 강하게 불면 강풍 태풍 살풍이 되어 흉풍(凶風)이 된다.

가끔씩 여름에 태풍이 불어오는데 이 바람은 수 천만 톤의 구름을 이동시켜 큰 비를 내리고 홍수를 유발시키는데, 이는 다 바람의 위력으로 풍수지리에서는 바람이 불지 않는 날이라도 항상 강한 바람을 대비하면서 논한다.

이 흉풍은 다 자란 농작물을 망쳐버리기도 하고, 사람이 사는 집이나 비닐하우스 전봇대나 가로수를 날려버리기도 하고, 큰 홍수가 나는데 이는 바람의 피해를 당해보지 않은 사람들은 몸소 느끼지를 못한다.

특히 태풍이 아니라도 밤마다 산의 골짜기를 따라 부는 바람을 음풍(陰風)인 혹은 음곡자생풍(陰谷自生風 밤에 산골짜기에서 생긴 바람)이라고 한다.
이 음풍이 항상 톱질하여 부는 골짜기는 양인(陽人)인 남자들이 음풍을 많이 받아, 병들게되어 일찍 죽게되는데, 그런 골짜기에 가면 늙은 과부들의 집들이 많이 있다.

추운 겨울에 밤에 문 틈세 사이로 들어오는 차가운 실바람이, 사람을 감기를 들게 하고 결국은 병들게 하는 이치와 같다.

그리고 골짜기와 골짜기 사이에서 모아져서 부는 바람을 곡살풍(谷殺風)이라고 한데 이 곡살풍도 아주 나쁜데, 특히 음택의 묘지에 이 곡살풍이 닿으면 손이 끊기거나 농아가 난다.

그리고 겨울에 부는 차거운 바람은 한풍으로, 한국은 겨울에는 차거운 북서풍이 많이 불어오므로, 북서쪽에 산이 있는 남향을 사람들은 1급 주택지로 꼽는다.

풍수지리에서는 장풍(藏風)을 위주로 논하는데, 기(氣)는 바람을 타면 흩어지기 때문이다.
그리고 옛날 속담에 크고 가지 많은 나무에 바람잘 날 없다고 했다.
그러므로 지구의 높은 산이나 꼭대기나 언덕은, 낮은 곳보다 언제나 바람이 많이 불기 때문에 풍파가 심한 곳이 다고 본다.

그런데 한국에서는 요즈음 고층건물을 많이 지어 주택으로 사용하는데, 비록 전망은 좋을 지는 모르나 풍수법으로는 풍파가 심한 집으로 보는데, 이유는 높은 산이나 마찬가지라서 바람이 항상 불고 층수가 높을수록 지기를 받지를 못하기 때문이다.

그래서 풍수지리에 있어서는 산중에서는 장풍(藏風 )바람을 막아주는 것)이 으뜸이요, 깊은 산중에서는 물을 크게 논하지 않는다.
그리고 넓은 들판이나 평지에서는 바람이 넓게 불므로 바람을 크게 두려워하지 않고, 평야에서는 득수(得水 물을 얻는 것)위주로 풍수지리를 논하고 보는 법이다.

2. 지상수(地上水)

곽박(郭璞) 선생님의 장경(藏經)에도 득수위선(得水爲先)이요, 장풍지차(藏風之次)라 하였다.
이 물도 풍수지리에서는 길수(吉水)와 흉수(凶水)로 나누어 본다.
맑고 시원한 물이나 알맞게 흐르는 냇물 강물은 길수(吉水)이다. 그러나 오염되어 먹지 못할 물이나 또 너무 많은 물은 홍수가 되어 흉수가 된다.

풍수지리에서는 산(山)은 사람을 낳게 하고, 물은 재복(財福)을 관장한다고 본다.
그러므로 수관빈부(水管貧富)라 했다.

● 지구상에 물이 부족한 사막지역이 가장 가난하게 사는 사람들이다.

● 어떤 지형도 물이 처음 시작되는 곳은 메마른 땅이다.

장경(葬經)에도 부귀천은 재수 신이라고 쓰여있고, 수룡경(水龍經)에도, 물은 맑고 깨끗해야하고, 물방울이 튀어나올 정도로 빠르게 흐르는 곳은, 재물이 빠르게 고갈될 곳이라고 했고, 묘지에서 해로운 물줄기 하나가 백자천손(百子千孫)을 해롭게 한다고 했다.
인자수지(人子須知)에서도 물이 깊은 곳은 부자들이 많이 살고, 물이 얕은 곳은 가난한 사람이나 모여 사는 곳이라고 했다.

조선 중기의 이중환 선생의 택리지 복거총론에서도 큰 강물이 감싸 도는 안쪽에, 유명한 마을에 부유한 집들이 많이 있다고 했고, 시골이라도 시냇물이나 개천 물이라도 모여드는 곳의 안쪽이라야 만이, 여러 대를 이어가는 터가 된다고 했다.
그러나 다만 물은 풍수지리 법에 합당해야 만이, 비로써 정기를 모아 기른다고 했다.

그러므로 양택지나 음택지에서 흐르는 물의 수량과 유속여부를 보고, 재물의 많고 적음을 판단한다.
땅의 산세들이 후부하고 넓은 들판이 있고 교통이 편리하고 물이 풍부하게 모여드는 곳은, 부자들이 많이 탄생하거나 큰 부자들이 많이 모여 사는 큰 도시가 된다.

그러나 높은 산 속에 처음 샘물이 솟는 산골짜기나, 빗물이 떨어지자마자 빠르게 흘러 가버리는 곳이나, 쉽게 물이 메말라 버리는 곳이나 큰 물이 넓게 빠져 나가는 곳 등은, 가난하고 하천한 사람들이나 모여 사는 곳이다.

역사적으로 살펴보아도 고대의 4대 문명은 이집트 문명, 메소포타미아 문명, 인더스 문명, 황하 문명을 말하는데, 4대 문명의 발생지들은 모두 큰 강을 끼고 발전을 했다.
또한 대부분이 온대 기후에 속해 기후가 좋고 기름진 토지가 있는 지역들이었다.
그러나 남반구의 중남미 브라질의 브라질 강이나 마야문명은 문자가 없어 기록이 없다.

옛날에는 농경사회로 물이 풍부해야 만이 농사짓기에 편리했고, 육지 도로보다 수로(水路 강 물길)가 더 중요한 물자 운반 수단 이였다.
오늘날도 세계 각 국과 교역하자면 바다가 있는 항구가 유리하고, 육지에서는 도로를 이용하여 사람이 왕래를 하고 물자를 운반한다.
그러므로 현대 풍수지리학에서도 물줄기인 강물과 도로도, 동일하게 보고 길흉화복을 논한다.

그러므로 풍수지리에서는 집터나 묘지를 향해, 물은 멀리서 활처럼 유유히 감싸 돌며 흘러들어 와서 명당 앞에 모여들고, 나가는 곳은 감추어져 적게 보이는 곳일 수록 좋은 명당이 다고 했다.
풍수지리에서 물을 돈 즉 재물(財物)로 보는 것이므로, 돈은 많이 들어와야 좋고 나가는 지출은 적을 수록 좋기 때문이다.
그래서 물이 멀리서 래조(來朝)하면 돈이 멀리서 까지 많이 들어오고, 물이 에워싸면 기(氣)가 온전하며, 물이 명당에 모여드는 땅은 후복(厚福)한 땅이라고 했다.

그리고 물이 흘러나가는 수구(水口)가 주밀 하게 막아 주는 곳은 순수국도 발복을 하고, 수구가 넓게 터져 있으면 역수국도 서서히 망하게 될 곳이 다고 했다.
그리고 흘러가는 물을 역(逆)으로 떠주는 하수사(下水砂)가 있는 곳이 보국도 맞아, 명당으로써 매우 좋은 곳이다.

그런데 이 물이 집터나 묘지에서 어떻게 조화를 부리느냐가 문제다. 이 문제는 그리 간단히 설명을 할 수가 없는데, 무조건 집이나 묘지를 향하여 흘러 들어와 환포하여야 길수(吉水)인데, 수량과 터와 균형 즉 밸런스가 맞아야만 한다.

흘러 들어오는 물이 좋다고 하니 기왕이면 큰 강물이 직접 들어오면 좋은 것으로 착각 무조건 큰 강물을 직접 받으려고 하는데, 예를 들어 미꾸라지 같이 작은 용맥이나 터에 큰 강물을 직접 받게 하면 살(殺)이 되어버려 큰 화를 입게 된다.
즉 미꾸라지가 물을 너무 많이 먹어버리면 배가 터져 죽는다는 말이다.

물 물 하는데 꼭 물이 있어서 눈에 보이는 물만을 말하는 것만은 아니라, 산보다 낮은 논이나 밭이나 물이 보이지 않아도, 비가 올 때에 빗물이 어떻게 흘러가겠느냐 까지를 보아서 말하는 것이고, 현대에는 지하수맥의 영향까지를 연구하고 있다.

● 서울이나 경북 대구나 구미 안동 경남 진주 등이 비교적 좋은 강물을 끼고 발달되었다.
● 특히 춘천은 인공 댐을 막아 아름다운 호반를 같고 있는데, 사우동등은 아주 좋은 전원주택지의 땅이다.
● 경북 안동의 하회마을은 산 태극 물 태극으로 유명한 마을이다. 그러나 요즈음은 장사 집들 때문에 양반마을이 약간 도시 마을화 되었다.
● 경남 산청군 신등면 단계 마을은 안동 권씨의 유명한 마을로 하수사(下水砂)가 있어서 농촌 마을로는 매우 좋다.
● 전남 화순의 남면 사평 마을은 무등산에서부터 산이 역수로 뻗어 있는데, 수구에 화표사가 있어 옛날부터 큰 부자들이 많이 나왔고, 그 안에 여흥 민씨들의 양반집들이 있다.

* 풍수지리란 천문과 지리를 논하는 학설로, 쉽고 간단히 인터넷상에서 일일이 설명을 할 수도 없다보니, 어떤 때에는 크게 우주와 하늘에 별과 천지조화를 말하기도 하고, 작게는 태양과 달과 춘하추동을 말하기도 한다.

그리고 물도 큰 국세나 보국을 말할 때에는 그 격에 알맞은 큰 강물을 말하기도 하지만, 집터나 묘지에서 작게 말을 할 때에는 비가 올 때 마당의 물이나 담장을 감싸 돌아가는 도랑물이나 도로 위의 물을 말할 수도 있고, 산소에 묘지의 잔디 속으로 흐르는 물의 희미한 흔적을 말하기도 하기도 하고, 혹은 물이 없는 골짜기도 물로 간주하고 말을 할 수도 있기 때문에, 유추해석을 잘 해야만 한다.

3. 지하수(地下水)와 수맥(水脈)

풍수지리설이 발생된 후 2,000년만에 단 한가지 진일보하고 발전한 것이 있다면, 수맥을 아는 방법이다.

인체에도 수많은 혈관이 뻗어 돌고 있는 것처럼, 땅속에도 수많은 크고 작은 수맥이 뻗어있다. 땅속의 수맥은 인체의 혈관처럼 땅속의 기운이 명당으로 전달되는 통로역할을 한다고 본다.

그런데 이 수맥이 크기도하고 작기도 하고, 지하100m에서 흐르기도 하고 지하150m에서 흐르기도 하고 지하1000m밑에서 흐르기도 하고, 사막에 오아시스도 있고 온천수가 나오기도 하고, 높은 산에도 뻗어있어 옹달샘 물이 나오기도 하고 백두산 천지에도 뻗어있어 엄청난 물이 솟구쳐 강의 근원이 되기도 한다.

그런데 수맥에 흐름도 위에서 아래로 곧장 뻗어있지를 않고, 속에서 겉으로 뻗어있기도 하고 아래로 비스듬하게 뻗어있기도 하고, 또 옆으로 뻗어 가기도 하며 각양각색으로 뻗어있다.

수맥은 모자랄 때에는 지상의 물을 빨아드리고 많을 때에는 뿜어내는 운동이 끊임없이 이루어지는데, 수맥이 뻗어있는 곳의 위는 지전류가 흐르고 수맥파가 있어 큰 수맥파의 영향은 하늘 끝 대기권까지 영향을 미친다고 한다.
이 수맥 파가 문제인데 수맥 위에는 항상 지전류의 자기장이 발생하는데, 그 위에 사는 모든 동식물들은 다 수맥파와 자기장에 영향을 받는다고 한다.

우리가 집을 지을 때 큰 수맥 위는 수맥파의 영향을 받아 좋지 않다고 하고, 수맥이 클수록 끊임없는 자기장의 영향이 크다.
심지어 현대에 콩크리트로 지어진 건축물도 균열이 생기고, 각종 기계류도 영향을 받아 기계들도 고장이 잦은데 정밀기계일수록 영향을 많이 받는다고 한다.

노량진 성당의 임 신부님으로부터 교육을 받은 바에 의하면, 마치 토란잎에 큰 물방울이 작은 물방울을 흡수하듯이, 큰 수맥은 작은 수기(水氣)를 빨아드리기도 하고, 많으면 내뿜기도 하는데, 인체는 70%가 수분이라서 수맥 파의 영향을 많이 받는데, 오래 그곳에 거주하다가보면 질병에 걸리기 쉽다고 했다.

그러므로 수맥선상에서는 사람들은 충분한 수면이 불가능하여 수험생의 경우 집중력이 떨어지고, 오래 거주하다보면 각종 만성병 암 뇌졸증 신경계통의 질병에 걸릴 확률이 높다고 한다.
그리고 수맥선상에 동물을 사육하는 축사일경우도, 임신한 가축들이 유산확률이 높고, 각종 질병이 발병확률이 높다고 한다.

선진 독일의 과학자들이 조사한 바에 의하면 한 가정에서 암환자가 발생하여 죽었는데, 또 그의 아들이 암이 발생하여 조사해보니, 아버지의 침대를 아들이 그대로 사용했는데 침대 밑으로 큰 수맥이 흐르고 있음이 발견되었다는 기사도 있었다.

동물들도 개과 동물들은 수맥을 싫어하고, 고양이들은 수맥을 좋아해서 수맥 위에서 잠을 자는데, 고양이들은 5~6년의 수명이 다하면, 거의가 다 백혈병증세로 죽는다고 한다.
그리고 꿀벌들은 수맥선상을 좋아한다고 하니, 양봉업자는 수맥 위에 벌통들을 놓아두면, 수맥의 혜택을 받을 수도 있어 좋을 것이다

식물류도 참나무는 수맥 위에 잘 자라는데 비 오고 바람 불며 번개칠 때에, 큰 참나무나 수맥을 좋아하는 나무 밑에 비를 피하다가는 벼락맞을 확률이 높은 것이다.

그러나 도시에 비싼 땅에서 일일이 수맥을 가려 집을 짓는다는 것은 매우 어려운 일로써, 수맥 파의 영향을 줄여줄 수 있는 방법이 있는데, 나쁜 사람들은 이 수맥 파를 무시하고 건축하여 팔아먹어 버린다. 안타까운 일이다.

그런데 양택지에 수맥의 해로운 물줄기 하나가, 사람의 건강을 아니 목숨까지도 해치기도 하는데, 음택 묘지에서는 어떨까?
수룡경(水龍經)에 해로운 물줄기 하나가 백자천손(百子千孫)을 해롭게 한다고 했다.

음택묘지의 혈은 아주 정밀하게 수맥이 얽혀 혈심을 보호하고 있다.
옛날에 명당 묘지들을 보면 자연상태 그대로 묘를 써서 선익과 연익등을 건드리지 않고 묘를 썻다.
그러나 요즈음은 포크레인으로 명당의 조화를 파내버리고 널찍하게 묘를 쓴다.

즉 태극의 둥근 원운(圓暈)이나 선익이나 연익을 파괴해버리고, 계맥수(界脈水)를 변형을 시켜 손상이 되어버리면, 물이 침범하여 물이 들거나 나무 뿌리 등이 침범하고 벌레 등이 침범하여, 혈(穴)자리가 변길위흉(變吉爲凶)이 되어버려 화가 신속하다.
더욱히 흙을 체워 예쁘게 한다고 청용을 파괴해서 흙을 매꾸는데, 생사람을 죽이는 일로써 통탄스러운 일이다.

수맥 파에 대한 각종조사 보도

* 수맥 위에서의 쥐의 번식률 50%미만 급감, 병아리 성장률 18-36% 체중감소로 성장률 저하.
* 암환자 150명 잠자리 조사결과.
오스트리아 '케테바글러'는 암환자 150명의 잠자리를 조사 연구한 결과 모두가 수맥 파 영향이라고 지적.
* 지구의 고유진동 7.83hz과 비교, 수맥 파는 비정상파동[독일 슈만박사]
* 수맥 파는 몸 전체가 반응. 혈압 맥박 상승[네덜란드 트럼프박사]
* 암환자는 수술 후에 반드시 수맥 등이 없는 곳에 기거해야 하며 특별한 식사요법이 필요하다.[의학박사 맨프레드 커리]
* 암사망자 5.348명의 집 조사결과 97%가 침대 밑에 수맥통과 확인 [독일 하거박사]
* 독일에서는 집을 지을 때 수맥을 피해 짓도록 법으로 명시[KBS 건강 365일 방영]1. 양택풍수와 음택풍수의 차이

World 풍수지리학의 필요성

지구는 태양을 돌고 있고 지구는 자연환경이 천차만별로, 기후 역시 무더운 열대 지방이나 사막도 있고 온대 지방이 있는가하면 추운 한대 지방도 있고, 땅도 지역에 따라 넓고 비옥한 곳도 있고 험하고 좁고 핍박한 곳도 있습니다.

이 지구상에 수많은 동 식물들이 살고있는데 작은 미물들도 다 자기들이 살기에 알 맞는 적지에서 살아가고 있고, 우리 주변에 살고있는 작은 참새들도 여름에는 서늘한 나무 속에서 잠을 자고 추운 겨울에는 따뜻한 처마 속에서 잠을 잡니다.

하물며 만물의 영장인 사람들이란 다른 동물과는 달리 지혜가 있으므로, 오랜 세월동안 살아가면서 살기 좋은 기후와 땅의 이치를 알았을 것이고, 이것을 체계적인 학문과 문자로 설명을 한 것이 풍수지리설 이였을 것입니다.

풍수지리하면 동양 3국 즉 중국과 한국과 일본에서나 따지는 것으로 잘못 생각하고 있지만, 현대는 지구촌의 시대이므로 세계적인 풍수지리학으로 생각해야 합니다.

즉 인도네시아에서 태양에 의해서 더워진 바다물의 적조현상이 남미 페루에 기상이변을 일으키고, 대서양의 엘리뇨 현상은 유럽에 대홍수를 퍼붓기도 합니다.
그러므로 이 지구상에 살고있는 모든 동식물들도, 그 곳의 자연환경에 따라 천차만별로 살아가는데, 적지에서 사는 모든 동식물들은 번성했으나, 부 적지에서 살았거나 살고있는 모든 동식물들은 전멸해 버렸거나 점점 쇠퇴해 가고있는 것입니다.

이제 한국인들은 더 넓은 세계로 나가서 살거나 사업차 나가거나 여행을 많이 다닙니다.
세계 어디에서 나가서 살던가 풍수지리에 합당한 곳에서 사는 것이 좋습니다.

풍수지리는 어떻한 대 원칙적인것이 아니라 가변성의 학문입니다.
그러므로 산이 많은 곳에서는 개활지가 명당이요 갤활지에서는 약간 높은 곳이 명당입니다.
그리고 물이 적은 곳에서는 물이 있는 곳이 명당이요, 물이 흘러가버리는 곳이 아니라 물이 모여드는 곳이 명당입니다.

그리고 지진이 많은 태평양연안 로스엔젤레스나 맥시코 시티같이 호수를 메꾸어 도시를 만든 곳에서는 지진에 매우 위험하니 반석이 튼튼한 대지에 철근콩크리트같은 집을짓고 살아야 합니다.
그리고 동남아시아에 쓰나미 현상을 볼때에 매우 안타깝습니다.
바닷가의 풍경보다는 약간 떨어진곳의 높은곳에서 살아야 안전합니다.

빠른 발전과 역수의 터

임대건 — 2012-03-14T16:38:57+09:00

1. 속발을 바라거든 역수의 터를 선택해야 한다.

순간의 선택이 본인은 물론 후손의 행복과 불행을 좌우한다.
세상의 모든 일은 변화와 개혁이 없이는 발전할 수가 없듯이, 용맥 역시 한 방향으로 뻗어가다가 몸을 틀어 다른 방향으로 뻗는 용맥을 역수용(逆水龍)이라고 한다.
그리고 어느 산이나 땅이 흐르는 물을 반대로 뜰 수가 있는 형국(形局)을 역수국으로 보면 된다.
산세가 순수국보다 역수국에서 돈이 빨리 모인다.

도선국사 말씀에도 속발을 바라거든 역수(逆水)로 된 용맥을 찿아야 하고, 백년 발응이나 장구한 발복을 바라거든 순수국이 마땅하다고 말씀하셨고, 작은 용맥이 평양지에 혈(穴)이지면 소귀(小貴)는 한다고 했다.

한국의 대체적인 산세는 북동쪽에서 서남쪽으로 많이 뻗어있는데, 역수용은 산맥을 보아서는 잘 알 수가 없으나 물의 흐름을 보면, 산맥이 순수 용맥인가 역수 용맥인가를 알 수가 있는데, 역수국이 발복이 빠르고, 순수국일 때는 반드시 수구가 주밀하게 감싸주는 곳이 발복지(發福地)의 땅이다.

한국에서 큰 역수 용맥은 속리산에서부터 서북으로 김포까지 뻗어 한 강물과 만나는 용맥인데, 중간 중간에 살기 좋은 고장인 충주 여주 이천을 만들고 올라오며, 서울의 강남 안양 김포 등을 만들었다.

요즈음 땅값이나 집 값이 오른 분당이나 서초나 강남지역이 역수용이다. 용맥으로는 잘 알 수가 없지만 이 지형들의 물은 남쪽으로 흐르지를 않고 양재천은 서쪽에서 동쪽으로 흘러서 북쪽으로 흐르는 분당의 탄천과 합류 서북쪽으로 흘러 한강으로 흘러든다.

그리고 계룡산은 대둔산에서 몸을 틀어 북으로 역수로 뻗어 금강과 만나는데 그 안에 금산 대전 논산 공주가 있는데, 대전의 중심을 흐르는 갑천도 북쪽으로 흘러 금강과 합류한다.

구미시의 금오산은 덕유산의 한 산맥이 합천에 가야산을 만들고 내륙으로 몸을 틀어 구미시에 이르고, 충남 가야산은 홍성의 오서산에서 몸을 돌려 북으로 뻗어 경기만과 만나는데 그 안에 홍성 예산 등이 있는데, 예산이나 홍성의 물도 역수로 흘러 삽교천으로 흘러든다.

그리고 경북에 내륙의 안동지역의 산세는 남쪽 밑으로 뻗어 내려가지 않고 내륙으로 상주 문경 새재가 있는 소백산맥지역으로 뻗어 밀고 있는데, 안동 의성 상주 등이 모든 지역이 다 살기 좋은 고장이고, 팔공산은 독립된 산으로 경주와 부산으로 이어진 산맥과도 다르고 창영에 화왕산이 있는 산맥들도 좋다.

1. 역수용과 역수국(逆水龍과 逆水局)의 예

도선 국사께서도 한반도의 동남쪽에 치우쳐 있는 경주가 신라수도로 1000년 동안 정해져 있지만, 한반도의 경동지괴라 동남쪽에 너무 치우쳐저 있다고 지적하셨다.
경주는 주변 국세와 보국이 왕성하고 남산 쪽에서 땅의 기운이 북쪽으로 뻗어있어, 이에 따라 물도 북쪽으로 흘러 형산강이 되어 포항 쪽으로 흐른다.
즉 한반도의 산세는 대부분의 동북쪽에서 서남쪽으로 뻗는대 경주의 산맥같이 반대로 뻗은 곳을 역수용 혹은 역수국으로 본다.
이에 반해 백제의 수도였든 공주는 역수용 이였으나, 백제가 망한 부여는 국세가 미약하고 보국이 흩어져 있고 순수국이다.

● 위에서 역수용을 크게 예를 들었으나 작게는 지형지세가 물을 어떻게 뜨느냐에 달려있다.
서울의 청계천이 중랑천이 만나는 지점의 남산에서 뻗은 산맥이 역수용으로 볼 수가 있고, 양주시에 덕계리에서 서발원하여 의정부를 거처 흐르는 중랑천은 곧장 흘러 한강으로 들어가는데 그 주변에 동네들은 그저 크게 힛트를 하는 곳이 별로 없다.

● 강남 양재역에서 성남 쪽의 헌릉로로 가다보면, 구룡산에서 살포시 머리를 숙이고 있는 염곡동에 염곡천을 살며시 역수하고 있는 배산임수의 양지바른 마을이 있는데, 양택지로는 매우 좋은 곳이다.
이 마을에 약 600년 이상 천석군 정도의 부를 꾸준히 누리고 내려온 창영 조씨의 집이 있다.
원래 크게 보아 강남의 산맥은 속리산에서부터 서울을 받들어 주기 위해 뻗은 용맥인데, 역수 용맥에서 다시 흐른 물을 역으로 뜨는 듯한 형국이다.

● 방배동과 작은 산맥의 사이인 서초동을 비교해 보아도, 방배동은 관악산과 우면산에서 시작된 물이, 북쪽으로 흘러 한강으로 바로 흘러 들어간다. 그러다 보니 방배동은 순수국으로 볼 수 있고, 겨울에 북서풍을 그대로 받는 곳이다.

그러나 작은 산맥하나 사이인 서초동 법원부근은, 북서풍을 막아주는 작은 산맥이 있어 장풍이 되고, 보국을 이루어 물이 동쪽으로 흐르고 있는데, 어느 곳이 더 중요하게 쓰이고 발전하고 있는가? 이러한 곳의 지형지세 등을 알고 좋은 쪽으로 이용하는 것이 풍수지리설의 목적이다.

● 경주에 경주최씨 집안에 9대 진사요 천석군으로 내려오는 집터가 있고, 전남 화순군 도암면 월곡리에 양씨 마을에 600년 이상 천석군 부자로 쭉 내려오는 터가 있다.
그리고 한국에 속담에 3 대에 걸쳐 적덕을 쌓은 사람들이, 좋은 터에 남향집에서 살수가 있다는 말을 음미해볼 필요가 있다.

현대는 도로가 생명선이다.

임대건 — 2012-03-14T16:38:19+09:00

현대는 도로가 생명선이다.

조선조에 까지는 사람들의 직업을 사 농 공 상 (士農工商)순서였다.
그러나 시대는 변했어도 역시 사(士)는 사이고, 그 다음은 상(商)이고 그 다음이 공(工)이요, 맨 꼴찌가 농(農)으로 바뀌어 졌다.

옛날부터 옥토(沃土)는 씨앗을 잘 싹을 틔우고 농작물을 잘 키워주며, 풍성한 수확을 농부에게 안겨다 주어 명당으로 대접을 받았다. 그러나 시대는 농자천하지대본인 사회가 아니라, 산업사회가 되어 옥토가 아닌 교통이 편리한 곳의 땅이 명당이 되었다.

그러나 아무리 좋은 문전옥답이라도 농토에서는 일년에 한 두번, 곡식을 수확하여야 땅이 주인에게 돈을 벌어주었다.
그러나 세월은 흘러 현대는 21세기로 도시사회로 변해가며 이재는 도시의 교통요지의 수익성이 높은 상업지의 땅이 최고의 명당이다.
시골의 농토의 경우에도 도로가 없는 맹지의 논이나 밭이나 산도 도로가 있으면 값이 비싸지만 도로가 없는 땅은 값이 싸다.

그리고 도로가 없었던 곳에 도로가 새로 생기면 도로주변의 땅은 축복 받는 땅이 된다.
즉 길이 없었던 곳에 길이 새로 생기면 자연환경이 바뀌고, 도로변의 땅은 음지의 땅도 양지의 명당의 땅으로 바뀌고, 도로의 넓이에 따라 부귀빈천도 바뀌어 그땅의 주인들은 팔자까지 바뀌어저 버린다.

기존 대도시에 노른자위 땅들은 주인들이 다 있어, 현대는 개발지 신도시가 발복하는 현대 명당터라고 보아야 한다. 그 중에서도 역세권이나 길목이 좋은 땅은 값이 뛰어 금값이 되어, 땅이 효자노릇을 하여 주인을 부자를 만들어 준다.

옛날에 조선 위정자들은 도로의 편리성을 알고 있었으면서도, 도로를 잘 내놓으면 외세의 침략이 수월하다해서 일부러 길을 만들지 않는 어리석은 민족 이였지만, 이제는 세계적으로도 길을 잘 만드는 나라다.
다만 산천이나 산맥들을 마구잡이로 뚫고 짤라버리지 말고, 지형지물을 자연적으로 잘 이용하여 길을 잘 만들어야 하겠다.

그러므로 나라에서는 국가의 백년이나 만년대계로, 길을 잘 내야만 한다고 강조하는 것이다. 길 즉 도로의 편리성에 따라 땅 값이 다르고 도시의 도로는 도로의 방향대로 집을 짓기 때문이다.

그리고 철도나 도로를 낼 때나 큰 구조물이나 고압선이 지나가는 곳 등이나 간에, 자연을 함부로 훼손하여 산맥들을 마구잡이로 짤라버리지 말고, 친환경적으로 개발을 해야만 한다.
대자연환경을 인위적으로 사람들이 만들고 파괴할 수는 있으나, 잘못된 자연파괴는 언재이든가 더 큰 화를 부를 수 가 있기 때문이다.

땅의 국세

임대건 — 2012-03-14T16:37:42+09:00

1. 참으로 좋은 국세(局勢)가 기왕한 북한산 도봉산 입니다.

사람도 뼈가 튼튼하면 피부도 윤택하고 기가 씩씩하고 살아있는 사람은 하는 일도 잘하여 성공합니다.
그러나 기가 없고 노쇠한 사람은 폐기도 없고 하는 일도 박력이 없어 얼마 가지 않아서 죽게됩니다.

국세란 어떤 곳의 땅속에서부터, 땅위로 솟구치는 바위의 힘(力)과 산의 기세(氣勢)와 기상(氣相)을 말하는 것으로써, 땅속의 바위는 사람의 뼈와 같고 땅의 흙은 살과 같고 물은 피와도 같습니다.

국세란 대자연의 결정품 가운데서 어떤 곳의 바위의 강도나 땅의 모양 세나 땅의 기운을 말하는데, 반드시 크고 웅장한 것보다 바위가 야무지고 단단하고 힘차고 기가 왕하고 양명하고 서기가 있는 땅일 수록 좋은 국세입니다.
이러한 곳은 그 위의 흙도 양명하고, 물도 깨끗한 물이 샘솟고 흐릅니다.

서울의 국세를 말할 수 있는 도봉산은 양명한 화강암덩어리 통바위로 되어있고, 바위의 기상은 하늘로 충천하듯 솟아있고, 엄청나게 기가 기왕 해서 바위의 색깔도 희고 양명하여, 보는 사람들이 두려움과 아름다움이 함께 느껴집니다.

다만 아쉬움이 있다면 흙이 찰지지 못하여 산맥의 뼈가 드러나고 후덕한 맞은 없습니다. 이러한 산밑에 사는 사람들은 인정이 후덕하지는 못하고 야박하여 옛날에는 서울 깍쟁이라 했습니다.

풍수지리에서는 산(山)은 사람을 낳게 하고, 물은 재복(財福)을 관장한다고 했습니다.
그러므로 인걸은(人傑)은 지령(地靈)에서 태어나는 것입니다.
사람이란 잉태되고 태어나서 자라는 곳이 아주 중요합니다. 큰 성현들이나 큰 인물들이 태어나고 자란 곳이 분명히 다르고, 대개 명산 밑에서 태어납니다.
그러나 흉산 밑에서는 나약하거나 흉폭한 사람들이 태어나거나 모여들게 됩니다.

고서에 중산지처 시명당(衆山止處是明堂)이라고 했는데, 국세가 크고 보국이 넓게 펼쳐지는 좋은 곳은 무리의 모든 산들이 모여들고, 수 천리를 흘러온 물도 모여드는 곳으로써 많은 사람들이 모여 사는 대도시의 양택 명당 터가 됩니다.
중산지처 시진혈(衆山止處是真穴)이라고 했는데, 국세와 보국이 주밀 하게 감싸주는 곳은 음택 명당의 혈(穴)을 맺는 곳입니다.
그러므로 국세와 용세와 보국의 크고 작음에 따라, 양택이나 음택의 명당의 구분이나 등차가 생깁니다.

1. 명 당

● 국세가 기가 왕하고 기세가 살아있는듯 좋은 곳
국세가 기왕하고 하늘이 넓게보이고 보국이 넓게 펼쳐지는 곳은 대도시가 되고, 국세와 보국의 등차에 따라 중소도시 읍면 마을의 등차가 생긴다.

● 주변 산세들이 풍만하고 많은 물이 모여드는 곳
국세가 풍만하고 많은 물이 모여드는 곳은, 큰 부자가 태어나거나 큰 부자들이 모여 사는 곳이다.

● 국세가 기왕 하고 환경이 아름다우며 용맥이 움직이듯 살아 있는 듯한 생용(生龍)
인걸은 지령에서 태어난다. 산세가 양명하면 영리하고 민첩한 사람들이 태어난다.

● 국세가 기왕하면 사람도 강하고 유순하고 후부하면 사람들의 성격도 유순하고 인심도 좋다

● 생혈(生穴)의 음택 명당 결혈

2. 흉 지

흉지는 바위가 잡석으로나 밖에 쓸 수 없는 바위이거나, 갈라지고 쪼게 진 바위이거나 너무 날카로운 험한 바위이거나, 바위가 힘이 없이 노쇠하여 산의 기상(氣相)이 없이 미약한 곳.
그러므로 국세가 미약하고 보국이 흩어지는 곳이나, 물이 무정하게 흘러가 버리는 곳은 재산을 탕진할 곳이므로, 사는 곳도 국세가 좋고 보국이 좋은 곳에 살아야 하고, 죽어서 묻히는 곳도 국세가 좋고, 보국이 모여드는 곳에 묻혀야만 합니다.

● 국세가 힘이 없이 미약한 곳
● 산이 높고 바위가 날카롭고 험준하고 골이 깊은 곳
● 산세들이 산만하게 흩어지는 곳이나, 무기력하거나 넓게 퍼져있는 곳
● 산세나 환경이 아름답지 못하고 산란한 곳
● 무맥 평지나 밭 공동묘지 수맥선상

● 산세가 험악하고 급하면, 사람들의 성질도 험악하고 급하다.
● 산세가 미약하고 물이 메마른 곳은, 가난하고 하천한 사람들이 모여 사는 곳이다.
● 산도 뻗어가고 물도 흘러가는 곳은, 파산하게 될 곳이다.

같은 서울에 한강 이남에 있는 청계산이나 관악산의 바위의 강도 생김새 빛깔 기세와도 엄연히 다릅니다.
한국의 명산의 이름에 악(岳)자가 들어있는 산은 바위가 비교적 험악하다고 보아도 됩니다.
반면 시골로 갈수록 바위나 산들이 쪼개지고 갈라지고 힘이 없고 울퉁불퉁하여, 건축을 할 때 잡석으로나 쓸 수밖에 없는 돌로 이루어진 산도 많이 있는데, 이러한 곳은 국세가 험하거나 좋지 못한 곳입니다.

이와 같이 서울은 국세가 기왕한 산이 솟아있으니 상대성으로, 그 세를 받들어주기 위해 멀리 속리산에서부터 뻗어온 산맥들이 모여드니, 한강 물도 산세에 따라 모여들어 서울을 감싸고돌아 균형을 이루어 음양의 이치와 맞고, 보국이 넓게 환포하고 있어서 수도가 되었습니다.

그러므로 보국이 넓게 펼쳐지고, 하늘이 넓게 보이는 곳은, 국세의 역량이 커서 수도나 대도시가 되어 많은 사람들이 모여 사는 대 도시가 되고, 그 이하 국세와 보국의 등차에 따라서 도 시 군 읍 면의 소재지나, 유명한 부자들의 마을이나 양택지의 명당들이 되고, 국세와 보국이 작고 주밀 하게 감싸고 있는 곳은, 음택 명당의 혈(穴)을 맺는 곳입니다.

반대로 국세가 험악하거나 힘이 없고 미약하거나, 보국이 흩어지는 곳이나 산수동거(山水同去)로 산도 가고 물도 따라 흘러가는 곳이나, 침수피해가 잦은 곳이나 물이 쉽게 메말라 버리는 곳이나, 해가 늦게 뜨고 일찍 지는 큰산 밑의 깊은 골짜기나, 교통이 나쁜 곳 등은 가난하고 하천한 사람들이나 모여 사는 곳입니다.
그러므로 우리가 살아서도 국세가 좋은 곳에 사는 것이 좋고, 죽어서도 국세가 좋은 곳의 혈에 묻혀야 만 좋다는 것입니다.

명산이 있는 곳의 등차에 따라 그곳의 주변 산들도 비슷하고, 산에서 흘러내린 흙의 강유나 성질들도 비슷합니다.
즉 명산이 있는 곳은 우선 물맛이 좋은데 그 물을 먹고 자라며 토질들도 양명하고 윤택하여 자라는 농작물들도 영양가나 맛이 다른데, 그 물을 먹고 그 흙에서 자란 농작물을 먹어 사람들이 똑똑합니다.
그러나 흉산이 있는 곳은 땅 역시 갈라지고 쪼개진 돌멩이 투성이로 되어있는 곳은, 물맛도 다르고 농작물의 맛도 달라 주변의 산세에 따라 사람들의 성격들도 엇비슷합니다.

3. 인걸은(人傑)은 지령(地靈)에서 태어나는 것

경북 영일군 기계면에 가면 봉계리 파평윤씨 시조 태사공 윤신달의 묘소와 미현동에 기계 유씨 시조 유삼재의 묘소와 화봉동소재 영산 영월 신씨 시조 정의공 신경의 삼태사묘가 있는데, 파평윤씨의 국세와 용맥이 장원하고 좋고 그 다음으로 기계 유씨의 국세가 좋고 다음이 영산 영월 신씨 순으로 되어있는데, 그 후손들의 조선조에 벼슬이나 인구수를 비교해보아도 국세와 용세와 비슷합니다.

● 경주 이씨 시조 표암공 이알평의 탄생지 뒤에 바위가 좋다.
● 강화도 철종의 탄생지는 통 바위 위의 터에서 태어났다.
● 경남 합천 전두환 대통령 생가 터도 입수가 통 바위로 집터로 들어간다.
● 경남 의령군 삼성그룹 고 이병철 회장 탄생지도 통 바위 밑에 있다.

음택지 바위도 마찬가지이다.

● 충남 예산군 덕산면 남연군묘가 국세가 왕하다.
● 전북 순창군 인계면 마흘리 사계선생의 고조부의 묘소는 국세도 왕하고 보국도 좋다.
●충남 논산군 연산면 고정리 광산 김씨 사계선생의 윗대 묘소들도 통 바위로 되어있다.
●양주시 고주내와 덕정리 사이에 주미대사 홍석현씨의 선대묘소들도 주산이 통 바위로 되어있다.
● 김영삼 전대통령의 조부묘소가 있는 산은 하늘높이 충천하게 우뚝하게 솟아있었습니다.
● 포천시 내촌면에 있는 전 국무총리 이한동씨의 조부 묘소도 측면 입수 윗부분에 예쁜 통 바위 하나가 우뚝 서있다.
●전북 고창군 공음면에 있는 진념 부총리의 조부 묘가 그림 같은 대 명당인데, 멀리 용맥 뒷 부분에 아주 작지만 힘이 있고 고운 통 바위가 몇 개가 박혀 서있습니다.

작은 바위덩어리 하나의 힘이 흙으로 된 산 7배의 역량보다 났다는 말이 있는데, 더 두고 연구해볼 일입니다.

서울의 강북 4대문안이 서울이였는데, 서울로 많은 사람이 모여들다가 보니 서울 주변이 서울이 되었고, 그 중에서도 강남지역이 현재는 발복하여 젊은 세대들이 많이 살고 있으므로, 강남지역에서 큰 병원들이 많이 있고 지금은 가정에서 출산을 하기보다 병원에서 새 생명들이 많이 태어날 것입니다.

그러나 강남지역은 강북지역보다 국세의 역량은 형편없이 약하고 보국도 좋지를 않는 곳입니다.
그러나 도선국사 께서도 인걸은 지령에서 태어나는 것이다고 말씀하셨고, 상기 기술한데로 국세의 역랼을 무시할수가 없습니다.

기왕에 바란다면 사람이 처음 잉태되거나 태어나는 곳이 대단히 중요한 것 같습니다. 동남아의 어떤 여행지에서나 제주도에서 생겨난것 보다는 명당에서 생기는 것이 좋을 것이며, 태어나는 곳도 그곳의 왕한 기(氣)를 처음으로 호흡하고 젓을 먹고 자라기 때문인데, 율곡 선생님의 태실이나 민비의 태실등을 보아도 매우 좋은 곳에서 태어나셨습니다.

뜻이 있는 산부인과 의사라면 서울의 최고 양택지 명당에서 병원을 한다면 많은 인물들을 탄생시킬련지도 모를 일입니다.

보국론

임대건 — 2012-03-14T16:36:56+09:00

1. 보국(保局)

비유해서 말하면 큰그릇이 어느 한쪽이 께져있지 않아야만 이 물을 가득히 담을 수 있지만, 어느 한쪽이 깨어져 떨어져 나가 있으면 물이 얼마 담기지를 못합니다.
그리고 한쪽으로 기울게 놓고 물을 부어도 얼마 담기지를 않습니다.

양택지 보국이란 집의 담장처럼 어떤 곳의 명당을 보호해주는, 주위에 보이는 산들의 모향을 말하는 것으로써, 명당 지와 균형이 알맞고 보국이 분지지형으로 아늑한 분지지형을 말합니다.

자연도 주위가 어느 한쪽으로 기울지 않고 평평하며 명당 지를 중심으로 감싸고 있는 분지지형이 좋은 보국입니다.
한쪽이 균형이 맞지를 않고 기울어져 있거나 터져 있으면 좋은 보국이라고 볼 수가 없습니다.
서울의 4대문안이 비교적 보국이 괜찬은 곳이고, 대구나 대전이나 춘천 진천이 분지지형으로 보국이 좋은 곳입니다.

그러나 현대는 사람들이 명당으로 너무 많이 모여 만원이라 좁은 보국을 벋어나서, 더 넓은 보국에서 쾌적한 곳을 만들어 사는 세상이 되어 버렸습니다.

1) 보국의 적지(명당) 2) 보국의 부적지(흉지)

1. 산세들이 감싸주어 안정감이 있고 좋은 곳 1. 보국이 흘러가거나 흩어지는 곳
2. 배산임수(背山臨水)된 곳 2. 경사지 산등성이 산골짜기
3. 주택지나 상업지는 낮은 곳 3. 물이 메마르거나 넓게 빠져나가는 곳
4. 큰물이나 많은 물이 모여들고 풍부한 곳 4. 풍수해나 한해가 잦은 척박한 땅

옛날이나 지금이나 겨울에는 북서계절풍이 많이불어 매우 춥습니다.
땅이란 기(氣)가 왕하며 산들이 곱고 순하게 풀리어 포근하며 아름답고, 주변 산들이 모여들어 멈추고 물 역시 모여들고, 기(氣)역시 모여들고 교통이 편리한 보국이 좋은 명당(明堂)의 터가 있습니다.

반면에 산의 뼈대가 앙상하여 기가 살(殺)을 띠고있는 곳도 있고, 산세가 무기력하거나 노쇠한 곳도 있고, 산수동거(山水同去)로 산도 가고 물도 흘러가고 기역시도 쇠잔하여 흩어지거나 흘러가는 곳도 있고, 또 교통이 불편한 곳이 반드시 있습니다.

● 서울 4대문 안이 보국이 좋습니다.
● 춘천이 보국이 좋은 곳입니다.
● 대구가 보국이 좋습니다.
● 구미가 보국이 좋습니다.
● 대전이 보국이 좋습니다.
● 경주가 국세나 보국이 좋습니다.
● 진천이 보국이 좋습니다.
● 진주가 보국이 좋습니다.
● 거창이 보국이 좋습니다.
● 남원이 보국이 좋습니다.
● 구례가 보국이 좋습니다.
● 홍천이 보국이 좋습니다.
● 강원도 양구군 현리는 보국은 좋은데 천옥과 같습니다.

2, 양택 보국이 좋은 서울 4 대문 안

서울은 삼각산을 비롯하여 도봉산 만경봉이 겨울의 차가운 북서풍을 막아 주어 좋고, 북악산이 우뚝 솟아 정좌하였습니다. 북악산을 주산으로 한 서울 중심의 보국은 서북쪽과 북쪽 남쪽은 좋지만, 남대문 쪽과 동대문 쪽이 조금 터져 있습니다.

경복궁을 중심으로 좌청룡의 낙산인 삼청동이나 가회동 쪽으로 뻗어있는 산세는 지맥은 많지만, 백호 방의 인왕산보다 그 세와 기가 약한 것이 흠으로, 비보로 동대문을 만들었는데 청룡 쪽인 동대문을 흥인지문(興仁之門)이라 해서 장손들도 흥하라고 했고, 남대문을 숭례문(崇禮門)으로 위에서 아래로 현판을 썼습니다.

조선개국 초기에 이 태조께서 개성에서 한양으로 천도를 하기로 하여 궁궐을 짓고 도성을 축조하는데, 그 경계선을 정하지 못하고 있는데, 어느 날 밤에 눈이 내렸는데 현재 남아있는 도성의 안쪽은 눈이 녹아있고, 도성 밖은 눈이 남아있어 하늘에서 정하여준 징조라 하여, 눈이 녹아있는 경계선을 따라 도성을 축조했다는 전설도 있습니다.

그래서 서울은 백호가 왕한 백호 작국입니다.
그래서 조선에 역사에서 보면 장손보다 지 차손들이 왕권을 많이 이어갔고, 가끔가다 여자들의 치맛바람이 드세었는데, 오늘날도 가끔가다가 세계무대에서 여성들이 남자들보다 더 좋은 우먼파워를 과시하기도 합니다.
그러므로 청룡이 좋고 감싸 도는 곳은 장손들이 좋고, 백호 방이 좋으면 지 차손이나 여자들이, 자연의 혜택을 더 많이 받는 곳이라는 것이 증명된다고 볼 수 있습니다.

그러므로 서울의 터가 조선역사에서 증명하듯이 공공기관은 주산이나 청룡 백호가 치우침이 없는 바른 곳에 지어야 만하고, 학교를 세울 때에도 남자학교는 청룡 쪽이 좋은 곳을, 여자학교는 백호 쪽이 좋은 곳에 지어야, 자연환경의 혜택을 많이 볼 수가 있고, 사업체도 마찬가지로 지형지세에 알맞게 지어야 좋습니다.

인왕산자락 끝의 서울역 부근이 경복궁 방향에서 보면 낮다고 하나, 현대 공해문제가 심각한 시대에 그곳으로 바람이 불어 들어오지 않으면, 맑고 건조한 공기의 순환이 매우 어렵게 되었을 것입니다.

그리고 앞의 남산은 명당기운을 모으며, 크게는 한강의 대강수(大江水)를 역수로 감싸 돌고 있으며, 강남 쪽에서 보면 남산은 마치 누에처럼 좋게 보이지만, 경복궁 쪽에서 보면 뒤 북악산보다도 약간 높아 마땅하지가 않고, 앞에 남산은 골이 져있고 케이블카 옆에 바위들이 이빨을 드러내고 있어 흉한 상이므로, 하극상 하는 곳으로 조선역사에서도 그랬고 현시대의 역사도 그러했습니다.
독사는 크기가 크지 않지만, 이빨에서 독이 나오기 때문입니다.

그리고 내 명당수인 청계천의 물은 한국에 대다수의 물은 동출서류나 북출 남류하는데, 유일하게 서출 동류하여 현재 한양대학교 터에 있는 바위들이 일월한문(물이 나가는 곳에 해와 달같이 둥근 바위)을 이루고 그 뒤를 돌아 중랑천과 만나서 내파구를 만들고, 다시 흘러 응봉동에서 대강수인 한강 물과 합수가 됩니다.
앞에 대강수인 한강은 온전한 서울의 기를 가두어 주고 청계천은 동쪽에서 서쪽으로 흐르고 있으므로, 서울의 사격은 한강 물을 역(逆)으로 뜨는 형국인 득수국(得水局)으로 되어있습니다

그러나 박정희 정권에서 내당수인 청계천을 복개를 해버려서, 서울의 중심복판에 명당의 자연의 조화를 깨버렸으나, 청계천을 다시 복원한다니 다행이고 서울의 도심이 살기 좋은 대 명당으로 다시 테여 날 것입니다.
옛날에는 서울의 사대문안에서 장사를 크게 하는 부자들이 성북동이나 남산 밑에 장충동에 많이 살았습니다.
그러나 요즈음은 남산을 뒤로하고 한강을 바라다본 한남동 지역에 재계의 큰 부자들의 집들이 많이 있습니다.

● 이제는 서울도 너무커저서 옛날의 보국이론도 수정을하여 크게 봐야 할 판입니다.

즉 해방이후 광주군의 땅인 송파구나 용인군의 땅인 강남구나 서초구가 서울이 되었고, 주객이 전도되어 오히려 이곳이 신흥부자들이 더 많고, 집값이 더비쌉니다.

3. 음택 보국이 좋은 대구 서씨 광탄리 명당

대구 서씨 서거정 하면 모르는 사람이 없습니다. 그러나 그 분의 형인 서거광 하면 잘 모르는 사람이 있는데 약봉 서 성의 고조되시는 분인데, 파주시 광탄면 소재지에 있는데 용세가 장원하고 보국이 아담하며 아주 좋습니다.
이분의 후손들이 선조로부터 고종 대에 까지 3백년동안 숫한 인물을 배출했는데, 숙종 때는 정승이하 고위직에만 30명을 넘었다고 합니다.

경기도 43번국도변 소흘읍 은설리에 해룡산하에 있는 서 약봉의 부모묘소도 좋고, 서 약봉의 묘소도 좋습니다.
그런데 그처럼 좋은 명당을 썼는데도 서 약봉의 아버지가 일찍 죽자 눈을 못 본 약봉의 어머니가, 현재 만리동 고개 아래 약현에서 약주와 약과를 만들어서 팔아서 서 약봉을 공부를 시켯다고 합니다.
서 약봉의 후손 중에 3부자 정승에 3부자 대제학이 나왔습니다

이 밖에도 포천군 가산면 금현리 백사 이항복 선생님의 묘지도 보국이 평온하여 아주 좋은 곳입니다.
음택지 명당은 보국이 아주 중요합니다.

4. 모든 명당은 상대성입니다.

춘천으로 기차를 타고 내려가다가 보면 금곡을거처 가평을 가다가 보면, 건너편 산들이 비교적 유순하게 풀려 있습니다.
가편군청 자리는 비교적 좋고 그 아래 강촌 쪽으로 가다가보면, 험한 바위산들이 하늘높이 솟아있는데 춘성공원묘지로 들어가는 길목의 주변산들은 비교적 식목을 잘해놓고 유순한 산들이 있습니다.
그 산속에 청풍김씨 우의정을 지낸 김석주공의 묘소가 아름답습니다.
비교적 좋은 주룡을 타고 내려온 유혈인데 청룡이 좋은 것을 볼때에 그 후손들이 좋을 것입니다.

명당이란 주변 산세가 높으면 높게 낮으면 낮게 균형이 맞는 곳이고, 바위가 험하고 있는 곳은 상대성으로 부드러운 흙이 있는 곳이고, 흙이 많은 곳은 바위가 있는 곳이 명당입니다.

귀암과 흉암과 토질

임대건 — 2012-03-14T16:36:04+09:00

1. 반석위에 집을 짓는다.

식물의 세계에서도 열매가 튼튼하고 잘 익은 열매를 종자로 쓰고 나머지는 먹는 식용으로 쓰고 쭉정이는 버립니다.
동물들의 세계에서도 사자나 호랑이나 사슴이나 염소 물개들까지도, 숫컷들은 그 무리 중에서 제일 힘이 세고 강한 자가 우두머리가 되어, 다른 침입자를 물리치며 암컷들을 보호하고 독차지합니다.

사람도 마찬가지로 사람도 뼈가 튼튼해야 건강합니다.
그리고 건강하고 잘생기고 머리가 좋고 비상하고 강한 사람이 결국은 승자가 됩니다.

이 지구는 땅속은 핵이 있고 그 위에는 멘톨이 감싸고 있고 그 겉에는 지각인 바위가 덥고 있는데, 지구가 융기될때에 어떤 곳의 바위는 야무지고 아름다운 바위로 되어있는 곳도 있고, 어떤 곳은 흉하게 날카로운 흉석이나 잡석으로된 바위도 있는데, 이 바위의 성질과 형태를 보고 길암(吉巖)과 흉암(凶巖)으로 구분을 합니다.

명산(名山)이나 명지(名地)의 바위들을 살펴보면 바위가 길암으로 거의 통 암반으로 되어있는 화강암으로 그 색깔이 밝은 빛을 띠고 있고 날카롭지 않고 아름답습니다.

반면에 흉산 흉지의 바위들은 흉암으로 떡 바위로 되어 있고 색깔도 어두운 색깔을 띠고 있거나 편벽 되어 있거나 낭떠러지나 작은 금이 많이 가있고 날카롭거나 해서 건축재료로 쓴다면 잡석으로나 밖에 쓸 수 있는 바위산들을 말합니다.

그 예로 서울의 주산을 이루고 있는 도봉산 삼각산 수락산, 등의 바위는 한국에서는 최고로 좋은 길암으로 그 기세는 하늘높이 충천하게 솟아있습니다.
다만 아쉬움이 있다면 흙이 없어 뼈대를 들어내놓고 있습니다.
반면에 같은 서울이지만 관악산이나 청계산의 바위들은 성질이 다르고, 설악산은 날카로운 느낌이드나 지리산의 바위들이 좋은 바위로 후덕한 맛이 느껴지고, 전라도 영암의 월출산이나 목포의 유달산의 바위는 불꽃같고 충청북도 사인암이나 옥순봉 등은 아름다우나 좀 푸석한 느낌이 들고 경상도 지역은 가야산이나 팔공산 거창 지역을 제외하고는 퇴적층의 바위로 된 곳이 많이 있습니다.

그런 바위 주변에 땅 역시 마찬가지로 바위의 성질에 따라 땅의 성질들도 각각 다릅니다.
물론 그 바위에서 솟아나는 물의 성질들도 각각 다를 것이요, 그 땅위에서 자라는 식물들의 영양가도 마찬가지로 다를 것입니다.
그 바위의 기상 속에서 뿜어져 나온 기(氣)를 호흡하고 그 바위들의 속에서 솟아나는 물을 먹고, 그 땅의 식물을 먹고사는 사람들의 특성 역시 바위와 땅과 연관을 해서 생각을 해보지를 안을 수가 없습니다.

그래서 그곳에 사는 사람들의 성격들도 다릅니다. 북악산이나 삼각산 도봉산 등은 바위가 야무지기는 한데 산에 흙이 없어 후덕한 맛은 없습니다. 그래서 예로부터 서울 사람들이 인심이 야박하다고 했습니다.
반면 충청도 계룔산을 제외하고는 산의 바위들은 야무진 맛이 별로로, 충청도 사람들은 서울 사람들처럼 약사 빠른 사람들이 아니라 그저 순박합니다.

논산 강경 익산 김재 정읍지역은 한국에 최고의 곡창지대로 넓은 평야를 이루고 있는데, 그 아래는 통암반으로 되어있는 곳이 많이 있습니다.
그리고 양주시 옥정지구의 독바위 산이나 은현면 하패리 운암리 갓바위등 참으로 좋은 화강암 덩어리인 좋은 바위들이 있었으나, 하나같이 석산으로 개발한다며 바위들을 체굴해버려 산을 버려벌였습니다.

익산의 미륵산도 좋고 전라남도 목포의 유달산이나 월출산이나 강진 쪽의 바위들이 비교적 날카롭고 야무진데, 바위들의 생김세 처럼 날카로운 면이 있어 한국의 주먹세계를 주름잡고 있습니다.

월악산의 줄기에도 좋은 바위들이 뻗어있는 곳이 많으나 문경 점촌 예천에 뻗어있는 바위들이 좋고, 안동의 학가산의 줄기에서 뻗어있는 바위들도 길암이 많이 있습니다.
학가산의 줄기에서 우리나라의 유명한 성씨인 안동권씨 시조의 묘소와, 안동장씨 시조묘소와 안동김씨 중시조 김방경의 묘소와 광산김씨 묘가 나란히 있고, 신안동김씨 시조묘소가 아주 좋습니다.

● 속리산의 화북면에 김해김씨 경파의 시조 김목경의 묘소가 견훤산성내에 있는데, 통암반 위에 있습니다.

● 강화도에 철종이 태어난 자리도 통암반 입니다.
● 합천에 전두환대통령의 생가에도 통암반으로 되어 있습니다.
● 삼성그룹의 전 이병철회장의 탄생지에는 엄청난 통바위 맥이 뻗어있습니다.

청오경에서 말하기를 땅에는 좋은 기운이 있는데, 흙(土)의 성질에 따라 일어난다고 했습니다. 그러나 흙에서 일어나는 것이 아니라 바위에서 솟아나고 그 위도 좋은 흙이 덥고 있을 뿐입니다.
그리고 방위로 인하여 임자를 맞는다고 되어 있는데, 현대에서는 길(도로)에 따라 화복이 결정된다고 보아야 맞습니다.

2. 좋은 흙의 길토(吉土)와 흉한 흉토(凶土)

땅도 풍수지리에서는 길토(吉土)와 흉토(凶土)로 구분을 해서 봅니다.
땅이란 공기와 닿는 면은 산화하게 되고, 물과 닿으면 썩게 됩니다.
풍수지리에 있어서는 땅도 단단하고 야무지며 양명하며 생기(生氣)가 있는 땅을 길토라고 하고, 거므스름하고 무기력하며 농사짓기에 알맞는 옥토 즉 생기가 없이 죽어있거나 쌓여 만들어진 땅을 흉토라고 합니다.

길토란 생기(生氣)가 있는 땅으로써 단단하면서도 윤기가 영롱하며 밝은 빛을 띄고 있는 땅을 말합니다.
양택지 길토란 비가 오면 물 빠짐이 좋고 적당하게 단단하고 적당하게 차지고 적당한 습도를 유지한 땅들을 말합니다.
이와 반대로 흉토란 매립된 땅이나 물 빠짐이 좋지 않은 질퍽한 땅이나, 너무 찰진 땅이나 황토 땅이거나 너무 왕사로 메마르거나 모래땅 등으로 찰진기가 없어 바람이 불면 먼지가 많이 일어나는 땅들을 말합니다.

성경에도 반석 위에 집을 짓는다는 말이 있습니다.
생기가 있는 단단한 흙 위에 집을 짓고 살면 활력도 넘치고 건강도 좋아지나, 흉토위에 집을 짓고 살면 스스로 무기력해지고 건강도 나빠집니다.

LG에 근무하는 둘째 아들이 뉴욕에 출장차 자주 오가는데 아비가 풍수지리에서 바위가 매우 중요하다는 것을 말하니 흘려듣지 않고 있었든지, 멘하탄에 가서보니 엄청난 화강암 덩어리의 섬 이였다고 했습니다.
그래서 그 수많은 고층빌딩들이 단단한 바위 위에 그렇게 많이 지어지는가 봅니다.

그리고 신문지상에 보도한 내용에 의하면 멕시코 대 지진 때에, 도시계발을 할 때에 단단한 땅이 아닌 매립지에 지어놓은 건물들이 대부분이 붕괴가 되었다고 합니다.
현대는 개인이 터를 닦아서 집을 짓는 것이 아니라 토지개발공사 등에서 터를 많이 닦으므로 터를 닦을 때에 쓰레기나 나무토막 같은 것이 들어가지 않도록 해야 하겠습니다.

음택지인 묘지 역시도 토질의 명당이 있습니다.
땅은 공기와 닿는 면은 산화를 하고, 물과 닿으면 썩게 됩니다.
묘지 명당의 토질은 밝은 색의 마사토 등이 좋습니다.
흙의 겉 층을 피토라고 합니다. 묘를 쓸 때에는 이 피토를 파내고 그 아래 단토 층을 파내면 그 아래 단단한 바위도 아니고 흙도 안닌 비석비토에 천광(시신을 모실 자리)을 해야 합니다.

위와 같이 토지의 층층이 구분 없이 한가지 흙으로 쭉 되어 있는 토질은, 일단은 토질 명당은 아니겠지요?
토질의 색깔이 검거나 푸르스름하거나 자갈이 석인 흙이나, 너무 차진 진 황토 등은 철분이 너무 많아 묘지의 땅으로써는 좋지가 않는 흙입니다.
검은 색깔의 땅은 썩은 흙이고 밭 흙 같은 곳은 나무뿌리가 침범하기 좋고, 너무 왕사는 물이 잘 스며들어 물이나 바람이 들어 시신이 시커멓게 탑니다.
더욱히 자갈 섞인 차진 황토는 물이 들면 빠지지를 않습니다.

명당터의 조건

임대건 — 2012-03-14T16:35:18+09:00

명당터의 조건(순간의 선택이 후손의 행복과 불행을 좌우한다.)

세상의 모든 일은 변화와 개혁이 없이는 발전할 수가 없듯이, 용맥역시 한 방향으로 뻗어가다가 몸을 틀어 다른 방향으로 뻗는 용맥을 역수지용이라고 합니다.
그리고 어느 산이나 땅이 흐르는 물을 반대로 뜰수가 있는 땅을 역수국으로 보시면 됩니다.
순수국보다는 역수국에서 돈이 모입니다.

도선국사 말씀에도 속발을 바라거든 역수(逆水)로된 용맥을 찿아야 하고, 백년 발응이나 장구한 발복을 바라거든 순수국이 마땅하다고 말씀하셨고, 작은 용맥이 평양지에 혈(穴)이지면 소귀(小贵)는 한다고 했습니다.

한국의 대체적인 산세는 북동쪽에서 서남쪽으로 많이 뻗어있는데, 역수지용은 산맥을 보아서는 잘 알수가 없으나 물의 흐름을 보면, 산맥이 순수 용맥인가 역수 용맥인가를 알 수가 있는데, 역수국이 발복이 빠르고, 순수국일 때는 반드시 안산이나 수구가 주밀하게 감싸주는 곳이 발복지(發福地)의 땅입니다.

한국에서 큰 역수 용맥은 속리산에서부터 서북으로 김포까지 뻗어 한 강물과 만나는 용맥인데, 중간중간에 살기 좋은 고장을 만들고 올라오며 서울가까이에 충주 여주 이천 서울의 강남 김포 등이 있습니다.
요즈음 분당이다 서초다 강남이다 하는 곳에 물은 남쪽으로 흐르지를 않고 양재천은 북동쪽으로 흘러서 북쪽으로 흐르는 분당의 탄천과 합류 서북쪽으로 흘러 한강으로 합니다.

그리고 계룡산은 대둔산에서 몸을 틀어 북으로 뻗어 역수로 금강과 만나는데 그 안에 금산 대전 논산 공주가 있는데, 대전의 갑천도 북쪽으로 흘러 금강과 합류합니다.

구미시의 금오산은 덕유산의 한 산맥이 합천에 가야산을 만들고 내륙으로 몸을 틀어 구미시의 낙동강을 역수 하여 구미에 이르고, 충남 가야산은 홍성의 오서산에서 몸을 돌려 북으로 뻗어 경기만과 만나는데 그 안에 홍성 예산 등이 있는데, 예산이나 홍성의 물도 역수로 흘러 삽교천으로 흐릅니다.

그리고 경북에 내륙의 안동지역의 산세는 남쪽 밑으로 뻗어 내려가지 않고 내륙으로 상주 문경 새재가 있는 소백산맥지역으로 뻗어 밀고 있는데, 안동 의성 상주 등이 모든 지역이 다 살기 좋은 고장이고, 팔공산은 독립된 산으로 경주와 부산으로 이어진 산맥과도 다르고 창영에 화왕산이 있는 산맥도 좋습니다.

1. 역수용과 국(逆水龍과 局)의 예

도선국사께서도 한반도의 동남쪽에 치우쳐 있는 경주가 신라수도로 1000년 동안 정해져 있지만 한반도의 경동지괴라 동남쪽에 너무 치우쳐저 있다고 지적하셨습니다.
경주는 주변 국세와 보국이 왕성하고 남산 쪽에서 땅의 기운이 북쪽으로 뻗어있어, 이에따라 물도 북쪽으로 흐릅니다.
즉 한반도의 산세는 대부분의 동북쪽에서 서남쪽으로 뻗은데 경주의 산맥같이 반대로 뻗은곳을 역수용 혹은 역수국으로 봅니다.
이에반해 백제의 수도였든 공주는 역수용 이였고, 백제가 망한 부여는 국세가 미약하고 보국이 흩어져 있고 순수국입니다.

● 위에서 역수용을 크게 예를 들었으나 작게는 지형지세가 물을 어떻게 뜨느냐에 달려있습니다.
서울의 청계천과 중랑천을 비교해보면 동대문시장은 순수국으로 볼수가 있고, 청계천건너 평화시장 서울운동장 황학동쪽은 역수한다고 볼수가 있고, 양주시에덕계리에서 서발원한 의정부릏 거처 흐르는 중랑천은 곧장흘러 한강으로 들어가는데 그 주변에 동네들은 그저 크게 힛트를 하는 곳이 드뭄니다.

● 강남 양재역에서 성남 쪽의 헌릉로로 가다보면, 구룡산에서 살포시 머리를 숙이고 있는 염곡동에 염곡천을 살며시 역수하고 있는 배산임수의 양지바른 마을이 있는데, 양택지로써는 매우 좋은 곳입니다.
이 마을에 약 600년이상 천석군 정도의 부를 꾸준히 누리고 내려온 창영조씨의 집이 있습니다.
원래 크게 보아 강남의 산맥은 속리산에서부터 서울을 받들어 주기위해 뻗은 용맥인데, 역수용맥에서 다시 흐른 물을 역으로 뜨는 듯한 형국입니다.

● 안양천 부근의 안양 평촌 영등포 목동이나, 탄천 상류의 분당 양재천의 과천이나 서울의 강남지역으로 역수지용 중에서도, 또 안의 작은 맥이 뻗어 역수하는 곳이 현재는 발복하고 있는데, 양재천을 역수하는 양재동 도곡동 대치동 등 부자들의 동내로 개발이 잘되어 있고, 방배동과 작은 산맥의 사이인 서초동을 비교해 보아도, 방배동은 관악산과 우면산에서 시작된 물이, 뿍쪽으로 흘러 한강으로 바로 흘러 들어갑니다. 그러다 보니 방배동은 순수국으로 볼 수있고, 겨울에 북서풍을 그대로 받는 곳입니다.

그러나 작은 산맥하나 사이인 서초동 법원부근은, 북서풍을 막아주는 작은 산맥이 있어 장풍이 되고, 보국을 이루어 물이 동쪽으로 흐르고 있는데, 어느 곳이 더 중요하게 쓰이고 발전하고 있습니까?
이러한 곳의 지형지세 등을 알고 좋은 쪽으로 이용하는 것이 풍수지리설의 목적입니다.
그리고 한국에 속담에 3 대에 걸쳐 적덕을 쌓은 사람들이, 좋은 터에 남향집에서 살수가 있다는 말을 음미해볼 필요가 있습니다.

● 경주에 경주최씨 집안에 9대 진사요 천석군으로 내려오는 집터가 있고, 전남 화순군 도암면 월곡리에 양씨 마을에 600년 이상 천석군 부자로 쭉 내려오는 터가있습니다.

양택지 명당의 조건

임대건 — 2012-03-14T16:34:10+09:00

1. 땅의 고저(高低)와 물의 수량과 조망권

높은 산꼭대기나 산등성이에서 자라고 있는 나무들을 보면, 대체로 크게 크지를 못하고 꼬불꼬불 비틀리거나 앙상하게 자란다. 그 이유는 바람에 항상 시달리고 바람은 습기를 날려버려, 토질이 건조하고 척박하기 때문이다.

반대로 너무 낮은 습지는 너무 물기가 많아 습지의 식물이 아니면, 뿌리가 썩어버려 잘 자랄 수가 없다.
그러므로 나무들도 잘 자랄 수가 있는 명당은, 너무 높은 곳도 아니요 또 너무 낮은 곳도 아닌, 햇빛이 잘 비치는 산의 중간정도의 위치에, 토질이 비옥하고 습기가 적당한 산이라고 볼 수가 있다.

이처럼 사람이 사는 곳도 높은 산 꼭대기는 바람에 항상 시달리고 교통이 불편한 흉지라고 볼 수 있다.
세계의 지붕이라는 히말리아 산맥의 나라들이나 티베트의 고산지대나, 남미 페루나 잉카재국의 산꼭대기에 있는 도시의 페허가된 도시와 볼리비아 등은 현대에도 비교적 빈국이다.

그러나 상해나 뉴욕이나 도쿄나 홍콩 등 낮은 지대에 있는 도시에 살고있는 사람들과, 한국에서도 깊은 강원도 태백산 속에서 사는 사람들과 낮은 도시에 살고있는 사람들과 비교해 보면 어떤 곳이 사람들이 살기가 알맞은가를 알 수가 있다.

풍수지리에서는 살아있는 산(山)에는 사자(死者)들의 집인 사원이나 사당이나 묘를 쓰고, 낮고 죽어있는 땅에는 살아있는 사람들의 집을 짓는 것을 원칙으로 한다.
한국에 도시나 시골 마을에 부자집 터는 산꼭대기에 있지를 않고, 마을의 중심부에 낮은 곳에 위치하고 있다.

산에 물이 비가 오면 멘 처음에 물이 모여저 흐름이 시작되는 높은 곳은, 물의 양이 적으나 아래로 내려갈수록 물의 량이 많아진다.
풍수지리에서는 물의 량을 돈으로 보기 때문에 물이 많이 모여드는 하류지역은 물의 수량이 풍부하고 교통이 편리하여 많은 사람들이 모여들어 대도시들이 되어 나날이 발전하고 있다.

산은 비교적 평지보다 높다. 물론 사막지대나 적도부근이나 로스앤젤레스 같은 건조한 땅은, 태양 빛이 많이 비치어 땅의 복사열이 많은 곳으로, 적당히 높은 산들이 전망도 좋고 시원하여 명당으로 볼 수도 있을 것이다.

풍수지리의 상지법은 넓은 평지일 경우에는 한치정도 약간만 높아도 산중에 높은 산들과 같이 보는데, 대지와 도로가 조금만 높이가 차이가나도 산이나 평지의 원리로 적용하여 풍수지리를 본다.

높은 언덕이나 산에는 폭우로 산사태의 염려도 있으나 우선 교통이 불편하고, 산은 항상 바람이 심하듯이 높은 지대에 건물은 풍파에 시달리고, 높은 산은 비가 오면 물이 쉽게 흘러가 버리기 때문에 흉지로 본다.
예를 들어 도로나 상가에서 한 계단만 높아도 사람들이 잘 들어가지 않습니다.
그러므로 풍수지리에서는 낮은 곳의 물이 모여드는 안쪽을 명당으로 봅니다.

그러나 요즈음 젊은 사람들은 조망권 운운하며 높은 곳을 좋아한다. 물론 고층 빌딩들이 많이 세워지고 있고 공해 먼지나 소음 등이 심하고 또 너무 낮은 곳은 장마 때에 침수의 피해를 입을 수도 있다. 그러나 풍수지리에 있어서는 높은 곳은 일단 주택지에서는 흉지로 본다.

수년 전에 남산에 외인APT가 남산을 가린다고 철거했을 때 TV에서 요란하게 생중계까지 해주었는데, 현재 고층APT들이 산밑이나 산꼭대기에 재개발이라는 명목아래, 우후죽순처럼 세워지고 있다.

도시에 재개발을 할 때에도 기존 동네와 조화를 이루도록 허가를 해주어, 기류의 흐름이 흉풍이 되지 않도록 해야하고, 건물의 형태들이 기형적인 도시가 되지 않도록 해주어야 마땅한데 그렇지가 않으니, 명당과 흉지를 보는 안목이 있어야 한다.

도시에 가난한 사람들이 사는 집은 막다른 골목이나 산골짜기나 경사진 언덕배기나 산꼭대기에 많은데, 전망은 매우 좋으나 바람이 항상 불어 생기가 흩어지는 곳으로써, 풍파에 시달리고 물은 급하게 흘러버려 돈이 모이지를 않고, 재난시에 교통이 불편하고 축대붕괴나 산사태의 위험이 항상 도사리고 있는 곳이라고 볼 수가 있다.
서울에서도 낮은 평지에 사는 사람들과 산의 달동네와는 이러한 원리로 등차가 생기게되고 집 값도 큰 차이가 난다.

바람의 통로는 무더운 여름 한때에는 시원해서 좋다. 그러나 환절기가 많은 한국에서는 감기에 걸리기 쉽습니다. 감기는 만병의 근원을 제공한다.
그러므로 산골짜기가 심하게 갈라져 있으면 바람이 이리저리 불게되어 살풍 흉풍이되어 나쁜데, 그 곳에서 자라고 있는 나무들을 보아도 대개 꼬불꼬불하게 자란다.

도시에 평지의 경우 영등포나 반포동 등에는 집들의 향이 비교적 질서 정연한데, 산이 많은 금호동이나 미아리 등 산의 등성이나 골짜기에 지은 집이나 건축물들이 어지럽게 향을 하고 있거나, 집의 높낮이가 들쭉날쭉 하는 곳이나 평수들이 크고 작은 집들이 모여져 있는 곳도, 마찬가지로 바람의 원리가 적용된다고 보아야 한다.

2. 양택지 명당의 조건

명당의 조건은 무엇인가?
상업지는 무조건 평지의 와(窩)판이어야 한다. 주택지일 경우 와판의 터가 제일 좋으며 도시에서는 주변보다 조금 높은 편이 좋다. 그래야 비가와도 침수가 안 되고 공기의 통풍도 잘되며, 햇볕도 잘 들고 배수도 잘되는 이점이 있다.
일반적으로 명당은 전저후고(前低後高)라하여 앞쪽(또는 남쪽)은 평평하고 넓으며, 뒤쪽(또는 북쪽)이 높은 곳의 터를 말한다.

그래야 북쪽의 높은 곳이 찬 바람을 막고 남쪽의 따뜻하고 좋은 양기(陽氣)를 많이 받는다.
한국의 대략적인 지형지세는 서쪽이 낮으므로 서쪽에 산이 있으면 더욱 보국에 균형이 맞아 좋다.
동쪽의 양기(陽氣)는 성장과 발육에 이로움을 주는 좋은 기나, 서향은 모든 것을 건조를 시킨다.

좋은 터

① 앞은 낮고 뒤가 높아야 좋다.
② 남쪽에 넓은 정원이나 빈터가 있으면 좋다.
③ 도로면 보다 약간 높은 것이 좋다.
④ 정면의 폭보다 안 길이가 길어야 좋다.

좋지 않는 터

① 북동쪽이나 남서쪽은 심한 요철이 있으면 나쁘다.
② 삼각형의 집터는 나쁘다.
③ 습기가 많이 있는 대지는 나쁘다.
④ 막다른 골목의 터는 나쁘다.

그 다음으로 중요한 것은 냇물과 하천이나 강물이다. 이중환 선생님의 택리지에도 시골이라도 골짜기 물이나 개천 물이라도, 모여드는 안쪽이 여러 대를 이어가는 터가 된다고 했다.
즉 시골 개천 물이 흐르는 곳은 작은 부락단위의 양택지가 형성이 되고, 냇물이나 하천이 흐르는 곳은 면 읍 단위의 소도시가 형성이 되고, 강물의 크고 적음에 따라 중소 도시나 대도시가 생기게 된다.

집터의 중요한 점은 풍수지리에서는 물을 재물로 보는 것이므로, 물의 양, 수질 그리고 흐르는 방향에 따라 길흉이 달라진다.
물의 양은 넉넉해야 좋고 수질은 깨끗해야 하고, 물이 휘어도는 안쪽에 터가 좋은데 물을 역수(逆水)로 받는 터를 말한다.
풍수지리에서 물의 흐름이 둥글게 휘어 흐르는 안쪽이 좋은 이유는 물이 휘어 흐르는 안쪽에 좋은 기가 모이기 때문이다.

그런데 왜? 물을 돈으로 보느냐 인데 옛날에는 농경사회로 물이 있어야 농사를 지을 수가 있었기 때문이고, 생산된 농산물 등 물자를 도로가 없었기 때문에 주로 수로로 운반을 때문 이였다. 그러나 현대는 도로로 모든 물자를 운반을 하기 때문에 도로가 제일 중요하다.
그런데 도시복판에서는 물이 보이지는 않으나 도로를 물로 생각하면 된다.
도로는 높은 곳으로 나지를 않고 항상 낮은 곳으로 나게 마련이요, 그 중에서도 제일 중심지에 교차로가 생기게된다. 교차로 부근은 교통의 요지이므로 도로변 코너의 땅이 명당이다.

한국에 취락구조를 보면 대게 배산임수의 낮은 평지에 사람들이 터를 잡고 집을 지었다.
도시지역에 예를 보더라도 큰 시장이나 백화점이나 은행이나 큰 상가들은 산언덕이나 산등성이에 있지 않고, 높은 곳에서부터 흐르는 물이 모여져 낮게 흐르는 평지에 위치하고 있다.
딱 한곳 삼풍백화점이 언덕 위에 있었는데 무너져 버렸고, 그 곳은 높은 빌딩의 APT가 되었다.

그러나 또 너무 낮은 저지대는 여름 홍수 때에 침수의 피해를 입어 집이나 공장 등이 수몰될 수도 있어 좋지 않다.
그리고 대도시에 낮은 지역은 건물 등이 밀집되어 공해먼지나 매연 등이 쉽게 빠져나가지를 못할 수가 있다. 즉 서대문지역과 동대문지역의 공기의 오염도가 다르다.

그리고 요즈음 조망권을 들먹이며 말을 많이 하는데, 전망이 좋은 곳이 분명하게 경치는 좋다.
그러나 조망권도 풍수지리 법에서 맞는 조망권이어야 좋은 것이지, 맞지 않으면 오히려 흉한 곳이다.
높은 산에 올라보면 가슴이 후련하며 전망이 매우 좋고, 남산에서 내려다보면 서울이 한눈에 들어와서 좋은데, 내집한 칸 없다면 아무리 좋은 서울인들 무슨 필요가 있겠는가?

큰 건물이나 APT들도 물이 안 보이는 곳에서 높은 건물이 지어져서, 멀리서 들어오는 큰 강물이 보이는 층은 큰돈이 들어오나, 보국이 좋은 곳에 높은 건물이 지어져 보국위로 높이 솟아, 보국 내에서는 보이지 않았던 물이 멀리서 넓게 흘러가는 것이 보이는 층은, 돈이 많이 나가는 집이 되어 흉가가 되어버릴 것이다.

음택인 묘지에서도 마찬가지인데, 산에 숲이 울창하여 흉사들이 가려져 안보이다가, 벌목을 하여 버리면 훤하게 흉사들이 보이면 흉한 일이 바로 나타난다.

보광동이나 이태원 쪽에 한강이 보이는 전망이 좋은 곳을 미국인들이 선호한다. 무더운 LA같은 곳에서는 낮은 곳보다 바람이 서늘하게 부는 언덕배기 전망이 좋은 곳이 부자들의 주거지라고 하는데 긍정은 하는데, 물 파구가 맞는 곳만이 좋다.

● 서울의 4대문 안의 낮은 곳이 상업지 명당이다.
● 남대문 시장과 동대문 시장은 다 낮은 곳에 있는데, 물이 동대문 시장이 더 많다.
● 삼성역 부근은 옛날은 한강에 큰 홍수가 날 때에는 물이 차고 잘 빠지지도 않는 곳 이였다.
● 은행이나 백화점들은 어느 도시를 가나 낮은 곳에 위치하고 있다.
● 사람의 심리란 참 묘한 부분이 있는데, 도로보다 약간 올라간 곳도 올라가려고 하지 않고, 도로에서 아래로 내려가는 곳은 잘 내려가지를 안으려고 한다.

그러므로 살아있는 사람은 산맥의 용맥이 끝나는 낮은 지대의 땅에서 살고 사업도 해야 좋고, 사자(死者)는 살아있는 산에 생용(生龍)에다 묘를 써야한다.

양택풍수 - 햇볕과 지형지세의 좌와 향

임대건 — 2012-03-14T16:33:27+09:00

1. 햇빛과 지형지세와 좌(坐)향(向)

사람을 비롯하여 모든 생물은 하늘에 떠 있는 별들의 움직임에 커다란 영향력하에 있을 것이나, 알 수가 없고 태양계 역시 북극성을 축으로 돌고있고, 지구는 태양을 자전과 공전을 하기 때문에 밤과 낯이 있고 춘하추동의 사계절이 생긴다.

생물 중에는 햇빛이 있는 낮에 활동하는 동식물도 있고, 달과 함께 사는 것도 있다.
죽은 무생물이나 숲 속 음지에서 자라는 버섯이나, 땅속의 두더지 등은 햇빛을 싫어하나, 모든 동식물은 햇빛을 필요로 한다.

바다 물은 달의 인력에 의해 밀물과 썰물로 나뉘는데, 굴조개를 채취하여 실험실에 놓아두면, 굴조개가 만조 시각에 맞추어 입을 크게 벌린다고 하는데, 이는 달의 인력과 관계 있음을 알 수 있고, 바닷게는 보름날에 난소가 커져서 생식 행위를 한다고 한다.

그리고 사람들도 성인 여자들의 생리주기가 달의 주기와 일치를 한다고 하고, 북극 지방에는 해가 지지 않는 백야(白夜) 현상이 일어나는데, 달이 뜨지 않는 동안에는 여자들이 생리를 하지 않는다고 한다.

사람은 태양 빛의 영향 아래에서 살아가는 것이므로 양택지의 집터는, 햇빛인 양기(陽氣)를 얼마나 오래 보존할 수 있느냐가 대단히 중요하다.
땅이란 음습한 음기가 발생하는 땅이 있고 양명한 생기가 발생하는 땅이 있고, 또 절기에 따라 바람의 영향으로 땅의 기온의 변화가 일어난다.

남향의 터는 자연히 남향집을 짓게 되는데 햇빛을 많이 받는 밝은 집이 되어 사람들이 선호를 한다.
그러나 만사도 빛과 그림자이듯이, 산의 앞면 남향의 터는 햇빛을 많이 받게되나, 산의 뒷면은 일찍 햇빛에 가려 응달이 된다.

반면에 북향의 집은 햇빛을 많이 받지를 못해 좀 어둡다. 그렇다보니 집이 음습하여 살아가는 동안에도 건강이나 운세에도 영향이 있으며, 집을 매매 할 때에 등차가 생기고 어두운 집은 심지어 전세나 월세도 잘 나가지를 않는다.

한국 땅의 지형지세는 북동쪽이 높고 서남쪽이 낮은데, 겨울에 찬바람은 북서쪽에서 불어오므로, 북서쪽이나 북쪽에 산이 있고 남쪽이 터져 있는 곳이 보국에 균형 이루어 좋고, 겨울의 북풍 한 설의 찬바람을 막아주어 아늑해서 좋은 것이다.

그러므로 집터는 뒤에 산이 있으면 배산임수(背山臨水)로 집터가 안정감이 있어 좋으나, 집터의 남쪽에 산이 높고 뒤가 허전하게 낮은 곳은 흉지로 본다.
그래서 옛말에 산의 앞에 양지쪽 동내의 된장이나 간장 맛과, 산의 뒤쪽 응달 동내의 된장이나 간장 맛이 다르다는 우스갯말까지 있다.

도시에 앞이 높은 대지나 아파트가 높이 지어지는 곳이 많이 있는데, 한국에 겨울에는 해가 뜨는 각도가 여름철 하지 때의 76도의 절반도 안 되는 29도 높이로 낮게 뜨기 때문에, 높은 앞쪽의 APT 건물들로 인하여 그늘의 피해를 입지 않는 지형지세를 항상 생각해야 한다.
그렇지 않아도 요즘 음은 낮은 평지에서도, 높은 건물들을 빽빽하게 짓다보니, 낮은 저 층은 그늘의 피해가 심각하고 기가 억눌림을 받기 때문이다.

도시의 경우 산의 뒤쪽에 북향을 한 대지들이 많이 있고, 구릉지의 남향의 뒤쪽 지세는 북향인데, 향은 남향을 한 응달 뜸 동내들이 많이 있다.
그런 동내들은 크게 발전하지 못하고 거의 슬럼화가 되어가고 있는데, 그 이유는 무었이겠는가?
그런데도 도시에 남향이 높고 북쪽이 낮은 대지 위에, 남향을 한 APT들이 많이 지어지는데, 그 아파트 단지들은 앞으로 어떻게 되겠는가 ?

당신은 어떠한 곳 어떤 좌(坐)향(向)에 살아야 좋겠는가를 생각해보시기 바란다.
한 20년쯤 된 것 같은데 강릉에 명주군청이 지형지세에 맞지 않게 지어져있어서 나쁘다고 했더니, 그렇지 않아도 그 건물을 지은 군수가 건물이 다 완성이 되기도 전에 목이 날아가 옷을 벗었다고 했다.

2. 양택 명당의 터

1. 대지와 집은 남향 평지의 와(窩)판이 제일 좋다.

남향의 대지는 겨울에 한랭한 찬바람을 막아주어, 오전에 햇살을 많이 받을 수 있어 따뜻한 생기(生氣)가 모이기 때문이고, 햇빛에 의해서 적당히 살균되고 적당히 건조된, 양질의 공기를 마실 수 있어서 좋은 곳이다.

실예로 APT의 경우 남향이 다른 향에 비해 값이 월등히 비싸다.
한국경제 2005.3.22일자에 보면 도곡동 타워팰리스 69평형의 경우, 남향은 23~24억 간다는데 서향은 17억이라는 신문기사를 보았습니다.

2. 그 다음은 동남향 동향이 좋다.

그 이유는 겨울에 찬바람을 등지고 위치하고 있고, 모든 것을 생육시키는 오전에 좋은 햇살을 많이 받기 때문이다.
그리고 한국의 산세는 물이 동쪽에서 서쪽으로 많이 흐르거나 북쪽에서 남쪽으로 많이 흐르는데, 동남향은 물이 동쪽에서 흘러나와 남쪽으로 흐르는 물과 가깝게 만나게된다.
물을 쉽게 뜰 수 있는 역수국이 되기 때문이다.

3. 서향의 땅과 집은 좋지 않다.

우리가 흔히 낮 12시경이 제일 덥다고 생각을 하기 쉬우나, 하루 중 제일 무더운 시간은 2~3시경이 제일 무덥다.
그런데 서향집은 오후에 무더운 햇살을 많이 받기 때문인데, 오전에 햇살은 식물이 광합성작용을 하나 오후에는 모든 것을 건조시키는 햇빛을 많이 받기 때문인데, 서향집이나 서쪽으로 넓은 창문이 많은 집은, 겨울에 서북풍의 영향으로 바람과 햇빛의 영향으로 말미암아 재운이 약해진다고 본다.

서향이 툭 터진 곳을 예를 들면 전북 전주시는 대단히 좋은 양반들의 도시이고 인심도 좋은 고장이나, 전주시청사는 외관도 흉상으로 잘못 지어졌고, 시가지는 서쪽이 툭 터져 있고 물 역시 서쪽으로 흘러간다. 마침 동산촌 부근에 고층APT들이 많이 지어지는데, 더 많이 지을수록 전주시내는 보국이 좋아질 것이다.

4. 북향이나 음지의 땅과 집은 좋지 않다.

우리가 화초를 키울 때도 화초가 햇빛을 받지 못한 음지에 키우면, 잘 크지를 못하거나 연약하게 자란다.
북향 지의 땅은 항상 그늘이 많이 지는데, 한국의 겨울의 해는 낮게 뜨고 북서풍은 항상 많이 불어 항상 춥다. 그늘이 많이 진 음지의 대지나 땅은 축축한 음기가 많이 발생되는데, 음기를 머금는 공기를 항상 마셔 건강이 나빠지기 쉽고, 겨울에는 빙판으로 교통사고 등을 많이 당할 수 있어, 사람들의 운세도 남향과 차이가 난다.

북향지세일수록 남쪽 산이 높지 않고 낮거나 평지 이여야 한다. 앞쪽 산이 높으면 겨울에 햇빛을 더 많이 못 받기 때문이다.
강남의 대부분의 땅들도 엄밀히 따지면, 역수 지용으로 북동향으로 뻗어있으나 대부분이 구릉지나 산이 낮아 겨울에 햇빛의 큰 피해가 적으나, 서울의 내부순환도로를 타고 중랑천 쪽에서 홍은동 쪽으로 가다보면, 미아리 고개 뒤에서부터 홍은동 사이에 북향을 한 응달뜸 동내들이 많이 있는데, 이런 곳은 남쪽지역의 양지쪽보다 크게 번창하지 못했던 곳 이였다.

● 양택지는 햇빛을 많이 받는 남향이 좋고 응달진 곳이나 그늘의 피해를 입는 곳은 좋지가 않다.
요즈음은 평지라도 초고층 APT들을 많이 짓다보니, 낮은 층은 햇빛의 그늘의 피해를 입으므로, 집을 여름에 고르더라도, 겨울 북풍 한 설의 차가운 바람과 그늘의 상태와, 집 앞뒤의 고저(高低)나 높은 산을 항상 염두에 두고 선택해야 한다.

● 큰 APT 경우 낮은 층과 높은 층과 그리고 끝 가에 있는 집은, 가운데층보다 바람 등의 영향으로 온도의 변화를 당연히 많이 받아서 여름에는 덥고 겨울에는 추울 수밖에 없는데, 집 값이 똑 같다면 모순이다. 당연히 로얄층과 중간의 집과 가에 있는 집은 값 차이가 많이 나야하고, 향(向)에 따라서도 분양가의 차이가 있어야 마땅하다.

언제부터인가 조망권이 좋다며 선전하니 많은 사람들이 야호 하며 선호하니, 건축업자들에게는 좋은 일이나 조망권도 나름대로 좋기도 하고 나쁘기도 한 것이다.

이재는 현명한 젊은이들이 많이 나와서, 복지의 터에 복가와 흉가를 알고, 흉지에 흉가를 사지 않아야만, 건축업자들은 팔아먹기 위해서라도 복지의 터에 복가를 지을 것이다.

양택지의 사격

임대건 — 2012-03-14T16:31:55+09:00

양택지의 사격(砂格)

유럽이나 카나다나 미국등 드넓은 평원지대에서 반듯하게 하늘높이 아름답게 자라고 있는 나무들의 숲과, 한국의 불규칙한 산에 불규칙하고 꼬불꼬불 자라고있는 앙상한 나무들의 환경을 많이 비교해 봅니다.

바람은 넓고 순하게 불면 좋으나 좁게 모여서 불면 흉풍이 되는데, 갈라지고 쪼개진 골짜기가 이리저리 얽히어 있는 산에서 자라는 나무들을 보면, 대게 구불구불하게 크는 것이 상식입니다.

풍수지리학의 핵심이론은 대자연의 환경을 최대로 조화롭게 응용을 해서 복가를 지어 많은 사람들이 행복하게 살아가자는 대에 그 목적이 있습니다.
그런데 현시대에는 개인들이 자기들의 마음에 맞는 집을 짓는 일은 드믈고, 남들이 지어놓은 집을 고르고 선택하여 사는 시대입니다.

묘지에서 주변 산세들인 사격이 중요하듯이, 집의 주변 건물의 형태도 사격으로써 대단히 중요합니다.
집터는 그 집은 물론 주변이 안정된 곳이어야 하고, 주위의 앞이나 옆이나 건물들의 형태까지도 안정되게 지어져야 좋은 곳입니다.
이런 곳은 기류의 흐름이 안정되게 흐르게되고, 햇빛이나 별빛도 바르게 비추게되어, 행복한 삶을 살아 갈 수가 있기 때문입니다.

아무리 터가 좋아도, 그 위에 세워지는 건축물이 흉상이 이거나, 옆 주변에 흉상의 건물들이 지어지면, 좋은 터도 명당 구실을 못하게 되는 수가 있습니다.
집의 앞이나 옆이나 건물이 안정감이 없거나 불규칙하고 각지고 모가 나면, 기류의 흐름이 불규칙하게 흐르게되어 흉하게 작용하기 때문인데, 자기는 물론 타인들에게까지도 피해를 줍니다.
앞에 뾰쪽한 삼각 건물이 지어지면, 예리한 비수가 찌르는 것 같이 찔리는 곳의 집이 화를 당하게 됩니다.

그런데 현대 교육을 잘못 받은 젊은 사람들일수록, 과학 위에 있는 대자연 환경학인 풍수지리설을 전혀 모르면서도 무조건 무시하며 미신으로 취급하고, 서구 과학기술 위주로 철도나 도로를 내거나 도시계획을 하고, 무슨 얼어죽을 흉상의 건물들을 설계하여 얍사하게 지어놓고, 미(美)적인 감각 운운하며 대통령상 건축대상 받았다고 운운합니다.
그러나 이웃 중국만 보드라도 중후하고 방정하게 복가의 건물을 짓습니다.

강남 지역이나 영등포 지역에 가보면 대체적으로 APT 배치가 좋으나, 강북 지역에 현재 개발중인 고지대나, 옛날 달동네에 APT 단지들이 많이 짓고있는데 문제가 많이 있습니다.
땅의 효율성이나 높이고 세대수나 늘여 팔아먹으려고, 한 단지 내에서도 판상형으로 남향집을 지을 수 있는데 □ ?자식으로 남향 동향 서향 북향 등으로 배치를 하여 설계를 하고 『』자 심지어 ╋자나 ?자나 V자로 불규칙하게 흉상으로 설계를 하고 건물을 짓고 있습니다.

좋은 터에 좋은 배치를 하여야 복가를 지을 수 있고, 주변이 질서정연하여 그 곳에 사는 사람들이 행복하게 살아갈 수 가 있습니다.
아무리 좋은 터에도 건물의 배치가 잘못되면, 향이 서로 다르게되어 건물들이 불규칙하게되어, 위의 산에 자라고 있는 나무들처럼 무질서하게되고 안정감도 없어져 버립니다.

그런데 도시에서 주택들이 안타깝게도 높이도 짓고 낮게도 하고 향도 이 향 저 향으로 각양각색으로 다르게 하여, 지어지므로 바람이 갈 길을 잃어버려 기류의 흐름이 불규칙하게 흐르게 되어, 위의 산골짜기의 나무들의 크는 이치처럼 결국은 흉지가 되어버립니다.

대도시들은 명당 터로써 좋은 건물도 많이 있으나 반면에 흉지와 흉상의 건물들도 많으므로, 돈에 맞추어서 그런 곳에 집을 사서 살게 되는데, 도시개발의 잘못과 난 개발로 인하여, 좋은 터에 복가와 흉지에 흉가를 아는 안목을 가져야 합니다.
일반서민들은 돈이 없어 고지대나 흉지의 흉상의 건물을 사게 되는데, 사람은 그 집의 영향력하에서 살아가므로, 절대로 운이 펴지지를 않습니다.
잘못된 흉지에 배치가 이리저리 향이 되어있는 어지러운 APT나 주택의 향이 좋지 안는 집은 절대로 사거나 살지 않아야 됩니다.

건물의 배치는 무조건 남향만을 좋다고 고집하지는 않습니다.
그 곳의 지세와 물의 흐름을 살짝 역수로 받게 배치하면, 복가를 지을 수 있습니다.
즉 풍수지리에서는 물을 쉽게 얻을 수 있는 곳과 좁게 빠져나가는 곳을 명당 터로 보기 때문입니다.

그러므로 도시에서는 길을 따라 집을 지으므로, 국가에서는 길을 잘 내야만 한다고 강조하는 것이고, 개인이 어떤 곳을 개발할 때, 사람들은 남이야 망하든 말든 자기들의 이윤을 따지므로, 아예 복지의 터로 복가의 건물을 지을 수 있도록 국가에서 유도를 해서, 허가를 해주어야만 한다는 것입니다.

한 건물이 흉상으로 지어지면 그 건물은 물론 주위의 많은 건물들에게도 간접적인 큰 피해를 주기 때문입니다.
미국 등 외국에서는 도로나 도시계획이나 집들의 향을 엄격하게 규제한다고 들었습니다.
왜? 한국에서는 그렇게 질서정연하게 하지를 말라는 법이 잇습니까?

좁은 땅에서 태어나서 자랐으니 좁은 땅도 이처럼 알뜰하게 냄비와 엽전 식의 얄팍한 발상으로, 흉상이든 말든 많이 만지어 남들이야 망하든 죽든 말든 건축업자들은 돈이나 많이 벌면 된다는 것 아닙니까?

그런 사람들을 없에버리는 방법은 집을 사는 사람들이 절대로 사지를 안 하면 되는 것입니다.

그리고 너무 낮은 층은 높은 층의 기에 눌리고 햇빛에 가려집니다.
또 너무 높은 층은 전망은 대단히 좋으나, 땅의 지기를 받지 못해 병원과는 가깝게되고, 좋은 보국을 벗어나 버릴 수가 있어 보국의 혜택을 전혀 받지 못할 수도 있고, 항상 풍파에 시달리고 또 만일의 화재나 재난 시에 불리합니다.
그러므로 중간층 정도가 좋은 곳으로, 지혜 있는 사람들이 로얄층을 선호하는 것입니다.

실례로 용산에 구 국제그룹 건물은 좋은 터인데, 도로와 배치를 이상하게 하였고, 건물도 이상한 모습으로 모나고 각지게 지었는데, 건축미로 보아서는 좋을지는 몰라도 풍수지리에서는 흉상으로 봅니다.
당시 건물의 주인은 그 건물이 다 지어지기도 전에 망해버렸습니다.

종로 구 화신백화점 자리에 국세청 건물같이 앞이 넓고 뒤가 좁은 건물이나 점포는 외화내빈으로 좋지 않고, 서울역 앞이나 삼성역 부근에 무역센터나 그 주변에 초현대식으로 지어놓은 건물들이 많이 있는데, 풍수의 안목으로 보면 흉상의 건물들이 많이 있습니다.
다시 한번 강조하는 것은 흉상의 건물은 그 건물은 물론, 그 주변의 기(氣)까지를 흉하게 하기 때문입니다.

옛날에는 목수들이 설계도 도면이 없이도 집을 지어 수백년넘게 내려오는 집들이 많고, 일제시대에 일본사람들이 지어놓은 집들이 지금까지도 건재합니다.
그런데 요즈음은 대학을 나온 사람들이 설계하고 최 첨단공법으로 지은 집들이, 불과 2~30년이 지나면 낡아 못쓰게되어 헐고 다시 지어야하는 이유는 무엇이며, 언제까지 이렇게 하여야만 하는 건가를 생각해볼 일이고, 흉상의 건물로 인해 타 건물이나 지역이 피해를 입힌다는 것을 항상 염두 해 두어야 합니다.

풍수지리 명당 감정법

임대건 — 2012-03-14T16:30:45+09:00

풍수지리 명당 감정법

가상(家相) 판단법

모든 양택은 그 집터의 국세와 보국과 물이 빠지는 파구 등으로 위치를 보고, 도시의 중심이냐 변두리냐 강북이냐 강남이냐와, 도로의 편리성 지형지세의 높낮이 햇빛의 영향 좌(坐)와 향(向)과, 건물의 형태의 가상이 부상이냐 빈상 흉상이냐를 보고 명당의 복가와 흉가를 판단한다.

집터의 위치를 본후 터와 가상의 조화여부와 가상이 부상인가 빈상 흉상인가를 보고, 좌(坐)와 향(向)이 바른가를 보고 패철로 방위를 측정하여 문(門)의 위치가 배합집인가와 불 배합 집인가를 판단하고, 사무실이나 점포일 경우 문과 주인의 자리와 손님이 드나드는 출입문 등이 맞게 배치가 되었는가를 본다.

그리고 요즈음은 APT등 집합건물이 많으므로, 고층APT숲에서는 저 층은 그늘의 피해가 있다.
그리고 싸구려 집들은 건축업자들이 날림공사들을 많이 하여 소음과 물소리들이 들리고, 고층은 바람에 시달리나 전망은 좋은데 요즈음 사람들은 저 층은 공해문제가 심각하므로 오히려 고층을 선호고 있다.

그러나 집이 땅과 멀리 떨어질수록 지기(地氣)를 받지를 못해 병원과는 가깝게 되는데, 습기가 건조해서 건강에는 좋지가 않으므로 실내 화분이나 인테리어에 특히 신경을 많이 써야만 한다.

그리고 현재에 세로운 신 풍조가 생기어 조망권이 뜨는데, 많은 사람들이 선호하고 돈 많은 사람들이 집을 사서 집 값이 곱으로 뛰어 재테크가 되나, 주택지로는 좋지가 않다.

그리고 한국사람들은 작은 집들에서 태어나서 분풀이로 크고 넓은 집을 선호하는데, 집이 크고 사는 사람이 적게 살면 풍수지리에서는 흉가로 본다.
이유는 집에는 사람들이 많아야 양기가 넘쳐 나서 집안이 흥한다는 이론이고, 집은 큰데 사람이 적으면 음기가 더 많아 마치 시골에 큰 집에 늙은 노인 둘이 사는 격으로 흉가로 보는데, 도시에서는 집이 커야 집 값이 비싸므로 큰 평수의 집을 누구나 선호한다.

1. 길 상

● 집의 중심이 중앙에 모여야 길상이다.
● 집의 모습이 안정되고 방정하면 길상이다.
● 집은 1인당 약 6평정도가 좋다고 한다.
● 집은 밝아야 좋다.
● 집은 작은데 식구가 많으면 길하다고 본다. 사람들의 양기가 넘처나기 때문이다.
● 집터의 뒤는 산 앞은 물이 감싸 도는 배산임수지가 좋다.
● 단독주택은 지기를 많이 받아서 좋다.
● 햇빛을 많이 받은 남향집이 길상이다.
● 물을 역수 하는 향이 길상이다.
● 상가는 낮은 곳이 명당이다. 사람의 심리상 계단하나만 높아도 올라가기를 꺼린다.
● 건물은 직사각형이나 사각형으로 방정해야 길상이다.
● 건물의 모서리가 부드러운 것이 길상이다.
● 터나 건물은 앞이 좁아도 뒤가 넓으면 길상이다.
● 대문은 작아도 안이 넓으면 길상이다.
● 담장의 높이는 적당해야 길상이다.
● 정원에 부드러운 길 암으로 조경해야 길상이다.
● 정원에서 솟는 물은 길상이다.
● 정원에 작은 나무는 길상이다.
● 지붕은 단정하고 너무 모나지 않아야 길상이다.

2. 흉 상

● 집의 뒤가 개천이나 도로가 있어 허전하면 흉지이다.
● 급경사지 밑의 터는 흉지이다.
● 높은 축대 위의 집터는 흉지이다.
● 집터보다 앞이 높은 터는 흉지이다.
● 집의 중심이 한쪽으로 치우치거나 양쪽으로 나뉘면 흉가다.
● 집이 불안정하게 보이면 흉하다.
● 집이 가느다랗고 훌쭉하게 보이면 흉가다.
● 집이 음침하면 흉가다.
● 집은 큰데 식구가 적으면 흉가로 본다.
● 고층건물은 지기를 못 받고 바람에 시달리어 풍파가 심하다.
● 서향이나 북향집은 좋지 않다.
● 산수동거로 향을 하거나 향이 좋지 않으면 흉상이다.
● 상가가 높은 곳에 있으면 망한다.
● 건물 가늘거나 각이 너무 많으면 흉상이다.
● 건물의 각이 날카롭거나 삼각 터에 삼각건물은 흉상이다.
● 터나 건물이 앞이 넓고 뒤가 훌쭉하면 외화내빈으로 흉상이다.
● 대문만 크고 속에 안채가 작으면 흉가다.
● 담장이 너무 높으면 사람들과 소외되어 외롭게 된다.
● 정원을 묘지 석물로 조경하면 귀신이 붙어있다.
● APT 단지나 집에 날카로운 돌로 조경하면 흉상이다.
● 정원에 연못을 파면 물이 지하로 스며들어 나쁘다.
● 집에 지붕의 키를 넘는 큰 나무는 흉상이다.
● 지붕이 여러 개로 뾰쪽뾰쪽하면 흉상이다.
● 집의 뒤가 허전하거나 지저분하면 흉상이다.
● 집의 대문에 옆에 구식 변소나 지저분한 쓰레기통은 나쁘다.