여명론(女命論)
▣ 여명 귀격 (女命 貴格)
아래 여러 가지가 해당할 수록 좋은 귀격이다.
1. 일주가 득령하거나 득지하여 힘이 있는 것.
2. 일주가 태약하거나 태왕하지 않은 것.
3. 정관이 천간에 투출하고 지지에 財官의 뿌리가 있거나 득령하여 힘이 있는 것.
4. 정관이 하나만 있는 것.
5. 정관이 일주와 合된 것. (내가 남편과 合되니 유정하다)
6. 정관이 일간 외에 타간지와 合되지 않은 것.
7. 정관이 도화를 띄고 있는 것. (내가 남편과 바람이 났으니 더욱 유정하다)
8. 정관이 천을귀인과 같은 것. (정관이 천월덕이 되는 것도 좋다)
9. 정관과 칠살이 혼잡하지 않은 것.
10. 정관과 칠살이 혼잡되었는데 식신이 제살하거나 겁재가 합살하는 것.
11. 칠살이 있으나 신왕하고 칠살은 쇠약한 것.
12. 정관은 없고 칠살은 있는데 칠살이 하나만 있는 것.
13. 재성이 정관을 생조하는 것.
14. 財命有氣(身旺財旺 - 관성은 약해야 하며 관성이 강하면 재성은 약해야 함)
15. 인수와 天德이 동궁한 것.
16. 사주에 合이 적은 것. (천간-지지, 지지-지지 暗合을 포함함)
17. 식신이 왕성한 것.
18. 식신생재, 상관생재격.
19. 상관이 없거나 쇠약하거나 정인으로부터 제압당한 것.
20. 겁재 양인이 없거나 쇠약하거나 정관으로부터 제압당한 것.
21. 사주가 화평하고 克沖이 없는 것.
▣ 여명 천격 (女命 賤格)
아래 여러 가지가 해당할 수록 나쁜 천격이다.
1. 일주태왕
2. 정관과 칠살이 혼잡한 것.
3. 정관이 많은 것.
4. 칠살이 태왕한데 제화되지 못한 것. (인성으로 설기, 식신으로 제살, 合殺)
5. 상관이 태왕한 것.
6. 정관이 일간 외에 다른 간지와 合된 것.
7. 정관이 뿌리가 없어 미약한 것.
8. 정관이 死墓絶地에 임한 것.
9. 식신이 死墓絶地에 임한 것.
10. 財官이 모두 미약한 것.
11. 곤랑도화(滾浪桃花, 상관이 도화가 된 것)
12. 사주에 合이 많은 것. (천간-지지, 지지-지지 暗合을 포함함)
13. 도화가 많은 것.
14. 비견 겁재가 많은 것.
15. 재성이 태왕한 것.
16. 천을귀인이 합된 것.
17. 도화살이 합된 것.
18. 도화살이 역마와 함께 한 것.
19. 刑沖과 相克이 많은 것.
20. 양인이 刑沖을 대동한 것.
21. 재다신약 사주
22. 상관견관 사주
23. 효신이 식신을 파극하는 것.
女命을 봄에 먼저 夫星의 성쇠를 판단해야 하고, 그 다음은 신왕 신약을 가려야 하며, 다음은 子星의 강약을 살펴야 한다. 여명은 부영 자왕이라야(夫榮子旺, 정관과 식상이 힘이 있음) 부귀 영화를 누릴 수 있고, 자사 부쇠하면(子死夫衰, 식상은 死絶地에 있고 관성은 쇠약함) 고독하고 빈궁한 下賤의 명조이다. 夫도 있고 子도 있는데도 빈한한 것은 일주가 태약한 것이고, 夫도 없고 子도 없는데 창성한 것은 일주가 힘이 있기 때문이다.
여명은 자세히 보고 신중하게 말해야 하며 함부로 천하다고 말하면 神이 노한다고 한다.
▣ 여명 귀격 상설(女命 貴格 詳說)
1. 여명은 안정됨이 중요하다. 사주가 화평해야 하고 克沖이 많으면 나쁘다.
2. 여명은 夫星이 왕하고, 子星이 왕해야 한다.
3. 정관이 하나만 있어야 귀하다.
4. 천을귀인이 하나만 있어야 귀하다.
5. 財官이 청하고 힘이 있으면 똑똑한 남편을 만난다.
6. 일지 정관이고 재성이 생조하면 그 남편이 복이 있는 사람이다.
7. 재성과 정관, 정인이 함께 사주에 있으면 부귀한 가문에 태어나 재주와 미모를 갖추고 현숙한 여인이 될 것이다.
8. 인수와 천월 이덕이 동궁하면 夫는 영화를 얻고 子는 귀하다.
9. 여명에 천을귀인이 하나만 있고 길신이(정인, 정관, 식신) 함께 하면 혹 절지에 임하더라도 부귀하게 되고 정숙한 여인이 되고, 관록과 재물이 따라온다.
10. 천월덕이 정재와 함께 하면 부귀가 자연히 온다.
11. 신약하고 정관이 왕성하면 정결한 여인이다.
12. 사주에 관성이 없으면 정결한 여인이다.
13. 金水상관격은 용모가 아름답다.
▣ 천격 상설 (賤格 詳說)
◆ 고독 빈천격 (孤獨 貧賤格)
1. 비겁태왕, 식상태왕, 재성태왕, 관성태왕이 모두 나쁘다.
2. 천간에 관살이 투출하고 지지에 관살이 없으며 다시 休囚死絶地에 임하였으면 男夫의 氣가 끊어진 것이다.
3. 관성 入墓이면 과부이다.
4. 관살이 태왕한데 관살운, 재운이 되면 夫星이 득지하니 과부가 된다.
5. 관살이 克받거나 合되면 남편이 外情을 가지므로 질투로 다툼이 있는 것이다.
6. 상관 견관이면 剋夫, 재가하고 몸과 마음이 피로할 것이며, 비록 傷夫하지 않는다 하더라도 반드시 병환이 있을 것이고 평생 복록이 결손되어 불안한 운명이다.
7. 상관격에 신왕하면 빈천한 下格의 사주이다.
8. 관살이 여럿 있으면 재혼수이니 傷夫하고 재가한다.
9. 팔자중에 상관이 있고, 정관이 死絶地에 있으며, 고신 과숙이 있고, 日時가 공망되었으면 이는 고독한 운명이고 재혼을 여러 번 하더라도 안정하지 못한다.
10. 여명이 신강하고 사주가 탁하면 남편을 업신여기거나 부모에 불효하고 시비를 일으키거나 성품이 난폭할 수 있다. 그러나 여명이 신강이라도 격국이 청하면 좋은 것이니 일률적으로 나쁘다고 볼 수는 없다. (註. 여기서 여명이 신강이면 좋지 않다는 뜻은 봉건시대에 해당하는 논리이긴 하지만 현대에도 역시 통용되는 기본원리라 할 것이다. 아무리 남녀 평등의 시대라고 하여도 남자는 자기가 다스리는 것 으로(재성) 처를 삼고, 여명은 자기를 다스리는 것으로(관성) 남편을 삼는 기본 원리는 바뀌지 않는 것이다. 즉, 음양의 기본 이치가 그런 것이다)
11. 辰이 있는데 戌이 없으면 고독하고, 늙어서 적막하다.
12. 칠살이 왕성하고 신약하면 반드시 고독하고 빈한한 여자이다.
13. 日時에 양인이면 본래 흉신으로 夫星에 불리하고 본인에게도 불리하다.
14. 사주에 목욕지가 많으면 合沖을 꺼리는 바, 목욕지와 도화가 合沖되면 일생이 바쁘니 기생이 아니면 매파이다. (혼인을 중매하는 사람 또는 포주)
15. 인수가 태왕하면 자식을 두기 어렵다.
16. 정관, 천을귀인, 재성, 상관이 모두 합을 꺼린다.
17. 여명이 財官이 다 손상되면 傷夫하고 克子하여 빈 방을 지킨다.
18. 천을귀인이 한 곳에만 있으면 좋으나 여러 곳에 천을귀인이 있으면 첩이나 시녀, 무당의 부류이다.
19. 고란살이란 甲寅, 丙午, 壬子, 辛亥日이니 남편이 없이 독수 공방이니 여자는 과부이고 남자는 홀아비가 된다. 時中에 刑沖을 대동하면 여자는 남자의 후사를 이을 수 없으니 여기에 日時에 공망이 되면 고독하고 극부할 것임은 두말할 필요가 없다.
20. 여명이 일지 상관이면 욕설을 좋아하고, 조석으로 口舌이 그치지 않고 종신토록 외롭다.
21. 사주에 천월 이덕이 있으면 산액이나 혈광의 근심이 없고 또한 음란하지 않다. 여명은 신약한 것이 좋으니 성품이 순수하고 따뜻하고 부드러우며 능히 부모를 잘 모시고 남편을 도울 것이다.
◆ 병약(病弱)
1. 여명이 지나치게 신약하여도 질병이 있다.
2. 辰戌이 다 있으면 질병으로 고생한다.
3. 여명이 효신과 식신을 만나면 불길하니 난산하고 병약하다.
4. 상관 견관은 몸과 마음이 피로할 것이며 비록 傷夫하지 않는다 하더라도 반드시 병환이 있을 것이다.
5. 年上 상관을 크게 꺼리니 산액이 있거나 그로 인한 질병이 있으며 아니면 수명을 손상한다.
6. 도식을 거듭 만나면 복을 감하고, 이 때 고신살을 범하면 더욱 그렇다.
◆ 음천(淫賤)
1. 여명이 상관이 있고 合이 많으면 천하고 음행이 있다. 상관을 제압하지 않으면 비구니가 되거나 良婦가 될 수 없다.
2. 사주내 재성이 太多하고 관성이 태왕하여도 正夫와 偏夫가 많으며 多淫하다.
3. 子午卯酉가 모두 있으면 남자를 만나 달아난다.
4. 辰戌丑未가 모두 있으면 여명이 크게 꺼린다.
5. 식신이 태왕하면 荒淫하다.
6. 寅申이 있어도 음탕하고 巳亥가 있어도 마음이 不定하다.
7. 비겁이 도화이면 크게 불량하다.
8. 寅申巳亥가 모두 있으면 외롭고 음란하다.
9. 금신격, 귀록격, 정란차격은 여명에서 가장 꺼린다.
10. 역마와 함지(도화)가 함께 하면 多淫하니 破家할 우려가 있어 이를 방비해야 한다.
11. 辰戌이 모두 있으면 음란 파가하고 상부 극자한다.
12. 칠살이 도화이면 음란하다.
13. 상관이 도화가 되면 기녀의 명조이다. 혹 자식을 克한다.
14. 정관이 많고 合이 있으며 상관과 도화살을 겸하면 창기의 명조이다.
15. 양간 여명은 식신이 많으면 창녀가 될 수 있고, 음간 여명은 식신 상관이 많으면 기녀가 될 수 있다. 식신 상관이 제압된다면 무방하다.
16. 관살 혼잡되고 천을귀인이 많으면 기생, 가수, 무용가가 된다.
17. 일지를 沖하면 거동이 경박하고, 도화살이 많으면 음행으로 인한 치욕이 많다.
18. 곤랑도화는(滾浪桃花, 상관에 도화가 있는 것) 창기의 부류이다.
여환 - 통변원론(通變原論) - 원문(原文), 명리보감 자료 goodcycle.com/alib
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국민 097-21-0310-100 (임정환)
