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게시물 1,741건
   
84 지뢰복
동경 2017-10-01 (일) 00:52 조회 : 1658

地雷復                  
                                                                           
                                                                           
                                                                           
                                                                           
                                                                            
                                                                            
상괘 곤삼절 땅이고 하괘 진하련 우레이
며 坤土宮의  십일월에 속하며  땅 속에
一陽이 생겨 우레처럼 움직이니 陽이 회
복되고  군자가 회복되며 善함이 회복되
니 오랜 고난과 역경을 이겨내고 잃었던
것을 회복하니 하늘의 마음을 봄이로다.
◆ 도전괘 = 산지박(소인이 판을 치고 선함이 깍여버린 혼돈의 상태)
◆ 배합괘 = 천풍구(잉태된 자식이 자라 짝을 만나 사귀는 과정)
◆ 호  괘 = 중지곤(만물을 품는 땅에 양이 시생하는 상)
◆ 착종괘 = 뢰지예(종자의 싹이 땅 밖으로 움터나온 상)
 復亨 出入 无疾 朋萊 无咎 反復其道 七日 來復 利有攸往이니라.
◆ 복은 형통하니 출입에 병이 없어서 벗이 와야 허물이 없으리라.
   그 도를 반복해서 칠일에 와서 회복하니 갈 바를 둠이 이로우니라.
   (복은 앞길이 확 트여서 양이 나아가는데 막힘이 없으며 양은 햇볕이 들어 밝음으로
   병이 없으며 일양의 군자의 힘이 미약하니 벗들의 양이 와야 이로우며 천도의 운행에
   일곱 번째 고친다는 경이 와서 회복하니 앞으로 나아감이 이롭다)
 
 彖曰 復亨 剛反 動而以順行 是以出入无疾朋萊无咎 反復其道 七日 來復 天行也
     利有攸往 剛長也 復 其見天地之心乎
◆ 단전에 이르길 복이 형통함은 강이 돌아옴이니 동해서 유순함으로 행함이라,
   이로써 나아가고 들어옴에 병탈이 없고 친구가 오는 것에 허물이 없는 것이라.
   그 도를 반복하는데 칠일만에 다시 오는 것은 하늘의 운행인 것이다.
   갈 바가 있음에 이로운 것은 강함이 자라기 때문이니 되돌아 오는 것에서 그
   하늘과 땅의 마음을 볼것이다.
 
 象曰 雷在地中 復 先王 以 至日 閉關 商旅不行 后不省方
◆ 상전에 이르길 우레가 땅 속에 있는 것이 복이니 선왕이 이로써 동짓날에 관문을
   닫아서 장사치와 나그네가 다니지 않으며 임금이 지방을 살피지 않느니라.
   (안의 진괘는 움직이는 상이나, 밖의 땅괘는 안정한 상이므며, 양기운이 미미하여
   사악한 기운으로부터 보호하기 위해 밖으로 폐관하여 장사꾼이나 여행객들이 다
   니지 않도록 하고 양기운을 북돋우는 것)
 
 初九 不遠復 无祗悔 元吉하니라.
◆ 초구는 머지않아 회복함이라. 뉘우치는데 이르지 않으니 크게 길하니라.
 
◆ 상전 = 상전에 이르길 머지 않아서 회복함은 몸을 닦음으로써라.
          (몸을 닦는다 함은 不善함을 고쳐 근본을 회복하는 것)
◆ 雲外萬里 春風加帆 一陽來復 百事吉占
   구름 밖 만리에 돛대에 봄바람이 불어오고 양이 와 회복하니 백사에 길한 점이로다.
◇ 회복함이 돌아오니 침착하고 서두르지 말고 충분한 반성과 함께 나아가면 길하다.
 
 六二 休復 吉하니라.
◆ 육이는 아름답게 회복함이니 길하니라.
◆ 상전 = 상전에 이르길 아름답게 회복해서 길한 것은 어짐이 아래함으로 인해써라.
          (중정을 얻은 육이가 초구의 어진 군자가 아래하니 회복하여 길하다)
          (육이가 동하면 태상절=소녀=아름답다. 하괘의 진은 동방목=仁=어진군자)
◆ 庭園草木 逢雨蘇生 貴人來助 事事繁榮
   정원의 초목들이 비를 만나 소생하니 귀인이 와 도우니 일마다 번영하네.
◇ 겸손함으로 처세하며 능력있는 사람을 따르고 힘을 빌리면 이롭다.
 
 六三 頻復 려 无咎리라.
◆ 육삼은 자주 회복함이니 위태로우나 허물은 없느니라.
   (육삼은 음이 양자리에 있어 바르지 않고, 중을 얻지 못한 육삼이 우레괘의 위에
   있어 불안하고 상육과 응하지도 못하고 육이로 인해 초구와 만나지 못해 마음이
   자주 바뀌므로 회복하고 잃음이 반복되며 회복하는 때이므로 그 뜻이 허물이 없다)
◆ 상전 = 상전에 이르길 자주 회복해서 위태로움은 의리가 허물이 없음이라.
◆ 求事不中 徒費心力 頻頻往復 無害無德
   일을 구하다 맞지 않으니 한갖 심력만 소비하고 자주 자주 왕복하니
   해도 없고 득도 없네.
◇ 실수와 과오로 필요 이상의 힘을 허비하기 쉬우니 잘못을 뉘우치고 지나온 길을
   되돌아보고 주의를 기울이면 길하다.
 
 六四 中行 獨復이로다.
◆ 육사는 중으로 행하되 홀로 회복하도다.
   (중행이라 한 것은 다섯 음의 한 가운데 있어서 바른 상태인데다 홀로 초구와
   응하여 회복하는 것)
◆ 상전 = 상전에 이르길 중을 행하되 홀로 회복하는 것은 도를 좇음으로써라.
◆ 千里他鄕 喜逢故人 五陰之中 陽來獨親
   천리타향에 옛 친구를 만나고 다섯 음 가운데 양이 와서 홀로 친하네.
◇ 고립이 있더라도 계속 노력하며 바름으로 나아가야 한다.
 
 六五 敦復 无悔하니라.
◆ 육오는 두텁게 회복함이니 뉘우침이 없느니라.
   (외괘의 중을 얻고 초구와 응하지 않지만 스스로 두텁게 회복하여 뉘우칠 것이 없다)
◆ 상전 = 상전에 이르길 두텁게 회복해서 뉘우침이 없다는 것은 中으로써 스스로
          살핌이라.
◆ 四顧無依 守中自成 雖曰寒狀 身數太平
   사방을 돌아봄에 의지할 곳 없으니 중심을 지키고 스스로 이루라.
   비록 빈한한 상이지만 신수는 태평하리라.
◇ 심사숙고하고 중요의 도리를 지켜 자신을 살피고 반성함으로 허물과 실패를 면하고
   기회를 활용하라.
 
 上六 迷復 凶 有災 / 用行師 終有大敗 以其國 君 凶 至于十年 不克征하리라.
◆ 상육은 아득히 회복함이라. 흉하니 재앙이 있어서 군사를 써 행하면 마침내 크게
   패함이 있고, 그 나라로써 하면 인군이 흉하야 십년에 이르기까지 능히 치지 못하리라.
   (음이 극성하여 양과 다투니 흉하고, 음이 양보다 앞서면 아득하여 보이지 않는
   상태에서 전쟁을 하면 끝내 패한다)
◆ 상전 = 상전에 이르길 아득히 회복해서 흉함은 인군의 도에 반대가 될새라.
          (움직일수록 흉하다 함은 육오 인군의 도에 반대되고 초구의 도에
          반대가 되기 때문이다)
◆ 有弓無矢 來賊何防 昏昏迷路 謀事難望
   활은 있는데 화살이 없으니 오는 적을 어찌 막을꼬, 어둡고 아득한 길에
   꾀하는 일이 어렵기만 하네.
◇ 중심을 확고히 하지 못하고 방황하니 불운과 실수가 겹치니 과감히 잘못을
   청산치 않으면 깊은 험난에 빠지니 경계를 늦추지 말라.
 
 
출처 :종인사 鍾印寺 원문보기   글쓴이 : 독왕도




   

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前 한국 역학계의 태두(泰斗)
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