14장 길신과 흉살

당나라 이래 역술가들이 生年을 이용해 論命을 많이 했는데 그 보는 法은 生年 干支의 納音을 爲主로 하고 月日時의 納音을 補助로 해 그 生剋의 대강을 보았다. 다음으로 各干支의 五行을 취해 抑扶했는데 남아있는 책이 많지 않으나 往往 理致가 있으므로 전해져 오다가 徐子平에 이르러서 전적으로 日干으로 論命한 것이 宋代에서부터 지금까지 계속되고 있다.

신살(神殺)이란 길신과 흉살로 오행과 십신의 장식물로 사주와의 선악을 관련하고 있으며, 사물의 최종적 소재와 물상과 氣勢를 자세하게 파악하게 하는 보조적 지표라 할 수 있다.

신살(神煞)은 120-300여개나 되며 이치에 맞음이 없는 것은 十에 七, 八은 한 字에 보통 吉凶과 神煞이 十여개씩 붙어 있으니 禍福을 어찌 取斷할 수 있겠는가?

이 모두 術家들이 억지로 망령되이 만든것에 불과하니 책 한권이 나올때마다 신살이 수종씩 증가하고 어떻게 보면 사람들을 迷惑하게 하거나 어떤 名色을 세우려는 것 같기도 하며, 왕왕 여러 개의 煞이 알고 보면 한 煞이기도 한데 오랬동안 거쳐오면서 책에 기재되었다 하여 옛것을 무조건 답습한 폐단이 많다.

오성술과 자평술의 용어들이 명리서에 뒤섞여 있으니 잘 분별해야 한다.
녹(祿)은 바로 정관인데 어떨 때는 녹당귀인을 뜻하기도 한다.
녹(祿)이란 오행이 임관(臨官)하는 지지를 가리킨다. 그래서 이름을 녹당이라고 한 것이다.

마(馬)라는 용어는 재성을 지칭한다. 덕(德)은 인수를 가리킨다. 천주(天廚)와 수성(壽星)은 식신의 별칭이다. 옛날에 알아보기에 편리하도록 오성술의 용어를 빌려 쓴 것인데 후세 역술가들이 그 연유를 모르고 견강부회(牽强附會)하여 틀리게 해석한 것이다.

성신마다 용신에 대한 관계가 다르며 각기 그 쓸모가 다르다. 가령 천을귀인은 마땅히 관성과 배합되어야 하고, 이덕은 마땅히 인수와 배합되어야 하고, 역마는 마땅히 재성과 배합되어야 하고, 문창 학당은 마땅히 식상과 배합되어야 한다.

정관을 쓰는데 정관이 천을귀인에 임하였다면 금상첨화가 되고, 인수를 쓰는데 인수가 천월이덕에 임하였다면 마음이 더욱 자비로울 것이므로, 성격 되어 좋은 사주라면 더욱 좋아질 것이고 성격 되지 못하여 흉한 사주라 해도 흉함이 감소될 것이다.

삼기록마(三奇祿馬) 역시 재관을 가리키는 말이었다.
丙年이 癸酉를 만났다면 정관이 丙火의 귀인 酉金에 임한 것이다. 丙火 일주가 사주에서 癸酉를 만났다면 정관 癸水가 정재 酉金을 깔고 앉은 것이다.

壬水 일간이 바로 밑에 午火를 깔고 앉았다면 이름하여 녹마동향(祿馬同鄕)인 바, 녹마동향이란 바로 재관이 동궁(同宮:하나의 지지에 있음)이라는 말이다. 삼기녹마(三奇祿馬)라는 말도 이름은 달라도 실제는 같은 뜻이다.

상귀(傷貴)란 상관이 천을귀인인 것을 말한다. 가령 壬水 일주가 丁火 정재를 용신으로 하는데 사주에 丁卯가 있다면 卯木은 일간 壬水의 천을귀인이면서 동시에 십신으로는 상관이다. 또 甲木 일간이 己土의 정재를 용신으로 하는데 사주에 己未가 있다면 역시 귀인 재(財)이다. 그러므로 상귀라는 용어도 해석하기에 따라 달라지는 것이다.

사주에서 녹을 얻으면 직위에서 물러난다]는 문장에서 녹(祿)이란 과연 정관의 건록(建祿)인가, 아니면 일주의 건록(建祿)인가? 만약 정관이 중첩되어 중관(重官)이 되는데 정관이 또 다시 녹을 만났다면 벼슬에서 물러나는 게 당연할 것이다. 만약 정관이 중첩되었는데 일원의 녹이 있다면 벼슬이 올라갈 것이다.

만약 사주를 감정하면서, 용신을 버리고 신살만 논한다면 운의 길흉을 어떻게 판단할 수 있겠는가? [살이 없고 이덕이 있다]는 말에서, 살이란 것은 바로 기신을 뜻하는 것이지 반드시 칠살을 뜻하는 것은 아니다.

결론적으로 말해서 수요에 합당하면 귀하게 되는 것이지 신살의 이름이 듣기 좋거나 듣기 나쁜 것은 화복과는 무관한 것이다.

자평법에서는 일간의 수요에 합당하다면 어느 것이든 귀(貴)라는 이름을 붙이며, 일원의 수요에 합당하지 못하면 귀라는 이름을 붙이지 않는다. 상귀(傷貴) 운운한 것도 문자상의 수식어에 지나지 않으니 귀라는 말에 너무 집착할 필요는 없다.

명리 서적을 읽는 자는 그 뜻을 잘 새겨야 옛사람의 말하고자 한 바를 잘 이해할 수 있을 것이다. 자평 명리학에서는 자평법 고유의 이치에 따라 판단해야 하며 성신에 현혹되어 자평 명리학의 고유한 법칙을 잊는다면 줏대 없이 우왕좌왕하면서 헤메게 될 것이다.

팔자의 격국, 용신을 보는 법은 신살과 상관이 없다. 그러나 같은 격국이라도 고하가 다른데 신살이 배합된다면 금상첨화가 될 수는 있다고 본다. 그러므로 신살을 무턱대고 황당무계하다고 배척해서도 안 될 것이다.

성신의 길신은 일주를 기준하고, 흉살은 년지를 중심으로 하여 삼합과 육충을 기준한 것이다. 신살은 오성술(당사주)에서 발전한 것임으로 명리학에서는 십신과 대운을 주로 하고, 신살은 단지 참고로만 보고, 아래 외의 비논리적 신살은무시하는 것이 정확한 사주 감정을 판단하는 방법이 된다.

해(亥)는 천문(天門;乾方)으로 갑(甲)목이 해(亥)에서 장생하여, 만물의 기본 원자인 핵(核)이 되고, 술(戌)은 지망이 되고, 자(子)는 전자와 원자로 만물의 원소가 된다. 辰;용은 천라(天羅)로 천간의 5합이 진에서 이루어지며, 운우지정이 합하여 등룡문을 올라 승천하면 용이 되고, 불합되면 ㅣ무기(蛇)로 추락된다.

술해는 천문(天門)이라 칭하고, 미신(未伸)은 지호(地戶)라고 하고 지축이라고도 한다.
축(丑;肝)과 미(未;坤)는 태풍이 미신(坤)에서 축인(奸)방으로 부는 방으로 귀문방이라고도 부른다. 신살이 대부분 삼합과 천라지망과 축미를 기준하여 길흉의 제반 작용이 일어난다.

六合의 재앙(災殃)은 감당할 수 없으니, 상세히 살펴야 한다. 合하는 神煞이 가장 凶하니 合하면 氣가 모이고, 沖하면 氣가 흩어지는 연고이다. 吉神이 合하면 氣가 모여 福이 많지만, 凶煞이 合하면 氣가 모여 더욱 凶하다. 沖하면 禍福이 모두 흩어지니 禍福이 없는 것에 불과한 것이다.

天月 二德;
천덕은 인신사해의 월은 장생의 기와 같은 오행의 음간이 천덕이 된다. 진술축미의 월은 묘(庫)의 오행이며 양간이 천덕이 된다. 자오묘유의 달은 왕지로 건곤손간의 天德은 해당되는 천간이 없다.

正月은 丁, 二月엔 坤(申), 三月은 壬이고, 巳月엔 辛, 午月은 乾(亥), 六月은 甲이 되고,
七月은 癸, 八月은 艮(寅), 九月엔 丙이 되며, 十月은 乙, 十一月은 巽(蛇), 十二月은 庚이 천덕 귀인이 된다.

月德귀인은 삼합의 왕기를 주간하는 양간으로, 亥卯未月은 甲, 寅午戌月은 丙, 巳酉丑月은 庚에 있고 申子辰月은 壬에 있다.

사주에 천월 2덕이 있으면 多多益善한데 吉한자는 吉을 더하고 凶한자는 凶을 덜며, 성격이 선량하다. 귀인이 財官印食에 임하면 福을 더한다. 설사 梟殺劫傷에 臨하더라도 橫暴함을 利롭게 化한다.
그러나 이덕이 형충되면 무력해져서 이와 같은 길조는 사라진다

일주나 시주에 이덕이 있고 형, 충되지 아니하면 한 평생 형벌이나 도난을 당하지 않는다. 여자는 성질이 온순하고 정조가 있으며 한 평생 산액을 받지 아니한다.

天乙貴人;
天神의 尊貴者로 斗牛(註:북두성과 견우성) 사이에 거하면서 井鬼(正星-28宿의 하나) 다음에 나와 才能을 평가하고 德을 베푸니 諸神煞이 모두 피하고 숨는다.

陽기가 동하는 시기에는 귀인은 동지 후에 井鬼뒤에서 일어나 各支로 順行하는데
甲日은 未, 乙日은 申, 丙日은 酉, 丁日은 亥에 임하고, 己日은 子, 戊庚日은 丑에 임하고, 辛日은 寅, 壬日은 卯, 癸日은 巳에 임하지만, 辰은 天羅, 戌은 地網이기 때문에 이쪽으로는 臨하지않는다.

음이 주관하는 하지부터는, 甲日은 丑, 乙日은 子, 丙日은 亥에 임하고, 丁日은 酉, 己日은 申이고, 戊庚日은 未에 임하고, 辛日은 午, 壬日은 巳, 癸日은 卯에 귀인이 임한다.

人命이 夏至後에 生할때 甲日主에 丑이 있으면 貴人이 그 方에 바로 臨한 것으로 吉을 돕고 凶을 풀며, 貴人이 未에 임한 것은 썩좋은 것은 아니다.

천을귀인은 최고의 길신으로서 일생 살아 가는데 비명횡사가 거의 없다.
사주에 귀인이 있으면 지혜가 있고 총명하며 흉이 변하여 길하여진다
귀인을 형, 충, 공망해서는 아니되며 이를 범하면 한 평생 고생이 많다
귀인이 왕성한 십이궁과 같이 있으면 한 평생 복이 많으며 사, 절 등 약한 십이궁과 동주하면 복이 적다.

천을귀인이 있는 천간이 간합되거나, 귀인이 합이 되면 널리 사회의 신용을 얻으며, 출세가 빠르고 한 평생 형벌을 받지 아니한다
귀인과 괴강이 같이 있으면 성질이 활발하고 경우에 밝으며 존경을 받는다
귀인과 건록이 같이 있으면 글을 잘 한다

日貴는 일지가 천을귀인이 되는 것으로 丁酉와 丁亥는 야귀라 하여 밤에 출생해야 복이 많고, 癸卯와 癸巳는 주귀라 하여 낮에 출생해야 복이 많으며, 吉을 도운다.

☆ 삼기성:
천간에만 해당하며 하늘의 기운이 기이하게 움직이는 기운이라 하며, 남보다 좋은 면으로 독특하고 유별하여 기발한아이디어와 재능을 가진다. 지지에 천을 귀인이 있어야 발달한다.

天上三奇-乙丙丁: 선비스타일로 기발한 아이디어가 풍부하다. 밤에 출생해야 복이 많다.
地上三奇-甲戊庚은 낮에 출생해야 부귀장수, 명예가 높다.
人中三奇-辛壬癸 : 신동, 괴짜,수재 형이다.

문창성 ;
학문, 예술 창작성을 의미하는 귀인이다. 관성과 인성이 있어야 좋다.
문창성은 흉성을 길하게 만들며, 지혜, 총명, 문채가 있으며 풍류를 즐긴다 그러나 문창성이 충되거나 합이나 공망되면 그 작용을 못한다

문창성은 일간을 기준하여 식신(병정은 편재)에에 해당되며, 다음과 같다
일간: 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계
문창성: 사 오 신 유 신 유 해 자 인 묘

임인, 계묘, 무신, 기유 일주는 일지 문창성이다.
양일간은 지지의 식신이나 편재가 병이면 문창성이 되고, 음일간은 식신이나 편재가 장생이면 문창성이나 학당 귀인이 된다.

문곡 귀인 ;
양일간은 편인이나 편관이 장생이면 문곡 귀인이나 학당귀인이 되고, 음일간은 편인이나 편관이 병이면 문곡 귀인이 된다. 귀인이 잇으면 노래 재능이나 연예인 기질이 농후하다.

금여
일간: 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계
금여: 진 사 미 신 미 신 술 해 축 인

금여는 양일생은 12궁의 쇠이고, 음일생은 목욕에 해당한다.
금여는 온후, 유순, 음덕, 좋은 인연 등을 특성으로 하고 하늘의 복을 받을 암시가 많다.
항상 면모에 화려한 기운이 있으며 몸 가짐에 절도가 있고 세상 사람의 도움을 받는 수가 많다. 특히 남자는 발명가 재간이 있고 처가의 도움을 받는다.
여자는 대체로 미모이며 결혼운도 좋다.
금여는 특히 일 또는 시지에 있으면 시종 편안하게 지내며 친근자를 돕고 남녀 공히 좋은 배우자를 만나고 자손도 또한 번창하는 경향이 있다

空亡;
공망이란 甲子旬中에서는 戌亥가 空亡이 된다. 대개 十干을 各支와 짝해 다 나눠서 배열해 보면 甲子에서 癸酉 까지 짝을 이루어 가다가 그치고 戌亥二支가 남아 十干의 동아리 안에는 들지 않으니 이것을 空亡이라고 한다. 공망은 生日로 기준한다.

년지공망이면 고생이 그치지 않고, 하는 일은 실적이 나타나지 아니하며 발전이 느리다
* 월지를 공망하면 형제가 드물며 있어도 힘이 되지 아니한다
* 시지를 공망하면 자식이 없거나 있어도 도움이 안된다
* 년지와 월지를 같이 공망하면 처자와 이별한다
* 년, 월, 시지 전부를 공망하면 오히려 귀한 사주가 되며 길하다

* 공망 당한 지지가 육합이 되면 공망으로서의 작용을 못한다
* 서로 충하는 지지를 공망하면 충으로 인한 흉은 길조로 변할 때가 많다

양인살;
재물과 관련된 신살로,5양간의 왕지로 겁재와 같으며, 칼을차고 있는 격이다.
갑이 묘를 보거나, 병이나 무가 오를 보거나, 경이 유를 만나거나, 임이 자를 보면 양인이다.

양인은 형벌을 맡은 살로서 강열, 황폭, 성급 등을 나타낸다 따라서 사주중에 양인이 있으면 인생 항로에 장해가 많다 그러나 강열, 황폭을 나타내는 별이므로 때로는 드물게 불세출의 괴걸, 열사가 되는 수도 있으며 특히 군인으로서 이름을 날리는 수가 많다 그러나 이 경우에도 이상한 곤액, 혐조가 따르는 것은 말할 것도 없다.

인간이 칼을 잘 쓰면 의사나 무관이 되며, 잘못쓰면 흉기가 된다. 관살이 없거나, 식상으로 설기가 잘 안되면 연중행사로 일이 발생(손재,처나 부친을 극하거나,건강 이상,부하나 아랫사람을 친다거나 주색잡기,이별사고 등)이 있다.

양인살의 소유자는 부모 형제 친구 등 가까운 사람과 가능한 한 멀리 하며, 금전거래 보증 담보는 하지 말 것이고 객지로 나가는 것이 좋다. 항시 베푸는 마음을 가지는 것이 좋다.

여자가 양인살이 강하면 남편에게 뒷바라지를 잘하지 않고, 시집을 무시하고 제마음대로 행동하고 돈을 너무 잘 쓴다.

양인살의 장점은 신약할 때 일간의 뿌리가 되어 도와주므로 자신감 배짱 추진력 보스기질 공평정대 의협심 자수성가 할 수 있는 외유내강형의 인물이 된다.

단점은 오만 독선 폭군적 오기 저돌적 고집 냉혹하며 라이벌과 배신자가측근에 있고,속성속패할 확률이 많다. 월일시연지 순으로 양인살이 강하며, 선악은 관살의 유무로 판정한다.
양인살의 살기가 뻗칠 때는 년월의 양인과 충되는 달이고, 재성운, 양인과 형 또는 합이 될때로 조심해야 한다. 단, 사주에 편관, 정관이나 식상이 있으면 양인살을 잘 다스려 잘 넘길 수 있다. 다스릴수만 있는 역량이 있으면 양인살도 괜찮다.

양인이 사주 중의 어디 있는가, 또 어떤 십신과 십이궁과 연결되느냐에 의하여 다음과 같이 운명이 작용한다
년지에 있으면 조업을 파하고 은혜를 원수로써 갚는 경향이 있다
월지에 잇으면 비굴한 성질이 있다 그러나 월과 일지에 있는 양인은 작용력이 좀 약하다
시지에 있으면 처자를 해치고 만년에 재화를 만나기 쉽다
그러나 사주 중에 편관이 있으면 이 흉조가 억제된다

* 일지에 양인이 있고 시에 편인이 있으면 처가 난산한다
겁재와 양인이 동주하면 집에 있지 아니하며 또 외면은 겸양유화한듯 하더라도 내심은 무자비한 성질로 가정도 적막하다
* 정재와 양인이 동주에 있으면 재물로 인하여 사회적 오욕을 입는 수가 있다

천간의 겁재 상관과 양인이 동주하면 만년에 큰 재난을 만나는 경향이 있으며 패가망신하는 자가 적지 않다
* 인수와 양인이 동주에 있으면 비록 명예는 높더라도 장 질환을 앓는다
양인이 3개이상 있으면 청맹관이 되는 수가 있다. * 양인 많은 남자는 처궁이 자주 변한다
삼합이 있고 양인이 있으면 출생지를 떠나 원지에 가서 사는 경향이 있다

일지에 상관과 양인이 같이 있는 여자는 자칫 잘못하면 악사하는 경향이 있다
* 사주 중에 상관 및 인수와 양인이 있는 여자는 그 자식에 해가 있다
여자가 양인이 두 개 있으면 질병이 있으며, 세 개 있으면 황음하여 수치를 모른다.

괴강살 :
경진 경술 임진 무술의 4 간지가 괴강이다.

모든 사람을 제압하는 강열한 살로, 대귀 대부호, 엄격, 총명 및 강폭, 살생, 극빈, 재앙 등 길흉이 공히 극단으로 운명에 작용한다.

추진력이 강하고 남을 제압할 정도로 억세며 보수적이고 단순한 일면도 있다. 군인 경찰 사법관 운동가 열사 불량배가 많다.
남자는 이론적 토론을 좋아하며 그성질은 지나치게 결벽하다

여자는 일반적으로 용색이 아름다우나 그 마음은 고집이 세서 남편과 참다운 화합을 할 수 없어 이혼하거나 또는 과부가 되거나 병으로 신음하는 수가 많다. 남편이 무능해 한량이 될 우려가 있고 남편이 잘 나가면 독수공방하거나 첩 꼴을 볼 수도 있다.

괴강이 일주에 있고, 타주에서 다시 보면 필시 福이 따른다고 했다.
八字에 財官이 있거나 刑殺이 있으면 不測의 재앙이 나타날 우려가 있다.
財官을 보면 格이 성립되지 않고 歲月의 刑沖을 기피한다.

괴강이 여러 개 있으면 오히려 이상하게 발달하여 부귀 양자를 구비하는 자가 많다.
괴강이 형충되면 이상한 화를 당할 염려가 있다

劫煞;
亥卯未 太歲에서는 申이 劫煞이 되고 寅은 亡神이 되며 巳酉丑 太歲에서 寅은 劫煞이 되고 申은 亡神이 되며, 寅午戌 太歲는 亥가 겁살이 되고 巳가 亡神이 되며 申子辰 太歲에서는 巳가 劫煞이 되고 亥가 亡神이 된다.

삼합의 왕지가 자기 밖에서 빼앗기는 것을 겁살이라고 하고, 자기 안에서 잃는 것을 망신살이라고 한다. 용법은 劫재, 양刃가 같아 吉神이 동주하면 권위가 있고, 凶神이 타면 剋하게 되나, 七殺이나 羊刃보다 덜하다.

驛馬살;
역마란 三合局에서 비롯하여 그 生動한 氣를 驛馬라 칭하여 取한 것이다. 역마살은 생년을 기준으로 삼합의 첫 글자와 충되는 것이 바로 역마살에 해당된다. 해묘미생은 사, 인오술생은 신이다.

命中에 吉神이 驛馬가 되면 관리가 昇進하는 기쁨이 있고 적게는 움직임이 순조롭다.
역마살은 이동살이며 교통 정보 통신 수단과 관련있으며, 객지에 나가며 해외와 인연이 있고, 활동력이 강하다.

역마살이 월지에 있으면 주유천하를 섭렵하여 군자의 기질을 가지고,
일지에 있으면 정신이 불안정하여 한 곳에 오래 머물지를 못해 직장이나 주거 변동이 잦다.

凶神이 驛馬가 되면 크게는 나아가다 실패하는 근심이 있고 적게는 분주하게 쏘 다니는 수고로움이 있다.
역마가 沖을 만나면 말에 채찍질을 하는 것과 같고 合을 만나면 말의 다리를 잡아매는 것과 같은 기반이니, 行運, 流年도 같다.

사주에 역마가 많으면 종신토록 분주하게 돌아다닌다
* 역마가 공망되면 주거가 불안하다
* 역마와 함지가 동주하거나 충되면 타향에 나가 객사할 수가 있다
* 역마와 정재가 동주하면 현처를 얻는다

도화살 :
인기살이며,끼가 많아 사람을 끄므로 대중적 활동자에게는 좋은 살로서 생년을 기준으로 삼합의 첫 글자의 바로 뒷 글자가 도화살에 해당한다. 해묘미 생은 자, 인오술 생은 묘가 도화살에 해당한다.

일시에 도화살은 자신의 영역이나 집안의 사치를 선호하며, 년월의 도화살은 밖에서 새는 것으로 불륜관계에 휘말린다.
도화가 일주와 시주에 있으면 남녀 불문하고 호색인 경향이 있다
여자는 풍류를 좋아한다. 남자는 도화가 있고 일지가 정관이면 처가덕으로 치부한다

도화가 장생, 건록, 제왕등 왕성한 십이궁에 해당하면 용모가 아름답다
그러나 일지와 시지에 모두 도화가 있으면 주색으로 패가한다
도화살이 사절등의 쇠약한 십이궁에 해당하면 교활하고 배은망덕하고 음탕하다
여자가 역마와 도화가 동주하면 음란하여 수치를 모를 정도이며 정부와 타향으로 도망간다
일,시지에 도화가 양인과 동주하면 학식이 있고 재주가 좋으나 항상 몸이 약하다( * 도화는 형이나 합이 되는 것을 기피하여 공망되면 오히려 길하다
* 도화와 편관이 동주하면 박복하고 정관과 동주하면 복록이 있다

홍염살 ;
이성에 인기가 있는 살로 도화살과 같은 작용을 한다.
갑을은 오, 병은 인, 정은 미, 무기는 진, 경은 술, 신은 유, 임은 자, 계일주는 신이다.

장성살;
장성살은 삼합의 가운데 왕지로 년지를 기준한다.
문무를 겸비하며 높은 벼슬에 오른다 일반적으로 장성이 있는 사주는 관계에 출입하며, 장성과 편관 또는 양인이 동주하면 손에 생살지권을 잡으며
재성과 동주하면 국가 재정을 장악한다

화개살 :
생년 기준으로 삼합의 마지막 글자로서 해묘미 생은 미,인오술 생은 술이다.

지혜가 뛰어나며, 예술 종교 신앙 교육과 연관되며, 사색과 명상을 많이하는 고독살이다.
화개와 인수가 동주하면 큰 학자가 된다 화개가 공망을 만나면 총명하나 출가인이 된다
대개 진술축미가 두개 이상 있으면 승려의 명이 될 수 있거나,고독한 팔자이다.

고진 과숙살 ;
고진과 과숙은 인묘진생은 사가 고진살이고 축이 과숙살이 된다.
고진이 사주 속에 있으면 처를 극하며 고독하다
* 과숙이 사주 속에 있으면 육친과 인연이 박하다
* 과숙이 화개와 동주하면 남녀 다 중이 될 팔자다
* 시지에서 과숙이 있으면 자식들이 불효하다
* 과숙이 역마와 동주하면 타향에 나가 방탕하게 지낸다

백호살 :
횡액, 급사, 비명횡사, 사고사,예측 불가능 흉사, 요절, 자살 등을 의미하며, 일주에 붙은
백호살이 가장 흉하다.

무진, 정축, 병술, 을미, 갑진, 계축, 임술이며, 자신이나, 육친관계와 연관지어 말할 수 있다.

귀문관살(원진살 포함) :
타인을 꽤 괴롭히는 신살로서, 양인살 백호살 괴강살과 함께 4대악살 중의 하나이다.

子未, 丑午, 寅酉, 卯申, 巳戌. 辰亥 怨眞殺과 子酉, 寅未 가 포함된다.
일과 시 또는 일과 월에 있을 때 강하고, 바로 붙어 있을 때만 본다.

귀문관살의 현상은 편집증처럼 한가지 일에 집착하고 몰두하며 감성과 이성이 자주 교차하고, 원망 불평을 많이 하면서 원망이 증오로 변해 복수심을 갖기도 하고,과거 얘기에 집착하고 일방적인 대화만을 고집한다.

두뇌가 좋은 사람들 중에는 병원에 가도 잘 낫지 않는 정신 신경질환에 시달리기도 하며, 의처증 의부증 현상을 보이기도 한다. 열등감에 시달리며, 변덕이 잦고 때로 공포심이나 우울증으로 초조감이 많아 히스테리칼하고 불면증에 시달리기도 한다.

천라지망살 :
땅에 그물이 쳐 있다는 의미로 매사 장애가 많다.일시에 진사가 있는 것이다.
사주 격이 좋으면 경찰, 군인, 세무, 안기부, 언론계 등에 근무한다.
행운에서 天羅地網(진사 술해)을 모두 만나면 進取해서는 안된다.

☆ 천문성 :
戌亥가 연이어 있을 때이며, 정신적 측면이 남다르며 영감 직감이 빨라 기공,무당 등 정신세계에 빠져들기도 한다.

음양살 ;
병자 병오, 정축 정미, 무인 무신, 신묘 신유, 임진 임술, 계사 계해가 음양살이다.
음양살이 일주에 있으면 중년에 외가의 가세가 하락하고,
시주에 있으면 처가의 가세가 하락한다.

삼재살 ;
삼재살의 삼재란 관재(官才)와 손재(損財)와 인재(印才)의 부귀공명에 관련된 손재를 말한다.

인오술의 띠는 신년에 삼재가 들어 오고, 유(닭)년에 머물다가 술(개)년에 나간다.
신자진의 띠는 인년에 들어 와 용의 해에 나간다. 해묘미의 띠는 뱀의 해에 들어 와 양의 해에 나가고, 사유측은 해년에 들어 와 소의 해에 나간다.

결론적으로 누구던지 12년마다 3년간은 삼재가 들어 오며, 그렇다고 삼재살을 맹신해서는 안 된다. 삼재살이 일년중 미치는 영향은 일할정도이고, 대운이 좋거나 용신의 운이면 별 손해나 탈이 없이 지나간다.

 

 

출처 :해정 명리 학당 원문보기▶   글쓴이 : 해정법사