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명리론(1)

을일생 2017-10-01 (일) 20:57 조회 : 1326

천간의칭론

天干擬稱論

천간의칭론이란 천간을 짐승으로 의칭하여 짐승의 생태를 알면 천간의 뜻을 알 수 있도록 한 것이다.

천간을 짐승의 이름 과 연관시켜 놓은 책이 계의신결이란 책인데 설명은 단 한줄도 되어 있지 않아 이를 이상히 여겨 짐승의 생태를 연구해 보니 천간의 속성과 일치되는 부분이 많아 이를 정리하여 놓은 것이 천간의칭론이다.

⑴甲 - 여우

①태어난지 서너달만 지나도 각자 독립하여 어미의 굴을 버리고 가므로서 근본적으로 남의 밑에 있으려고

하지 않는다.

②여우굴의 출입구 공기를 맡아보면 특수한 노린 냄새를 곧 감지할 수가 있어 쉽게 신분노출이 되니

지도자,교육자이며 이름을 날릴 수가 있다.

③어린 아이들이 여우놀이하는 모습은 논리적이다.

④보금자리 중심부에서 몇개의 옆구멍이 준비되어 있어서 통풍작용도 하고 天敵이 침입 했을 때

도피하는 비상통로 가 된다.

이런 면은 여우의 다재다능함을 보여준다.

⑵乙 - 담비(청솔모)

①봄 여름에는 밤낮을 가리지 않고 활동하며 서식 지역이 2~4㎞이므로 무척 활동적이고 여행도 좋아한다.

②가을 겨울에는 단독으로 행동하다가도 봄여름에는 2~4 마리씩 떼를 지어 다니는 모습은 필요에 따라

話術,和合에 能한 모습을 보여준다.

③땅위에서도 잘 달리지만 나무에서 나무로 점프도 잘하는 모습이란 飛鳥의 모습이며 외교활동이 能함이다.

④담비는 여러 가지 귀중하고 진귀한 야생동물을 무차별 포획하여 잡아 먹으니 喪事의 발생이요

눈물을 흘리는 鳥獸類가 있다.

⑶丙 - 사슴

①한마리의 암컷을 두세마리의 수컷이 동시에 추적하여 맹렬한 투쟁이 일어나 출혈이 심해 죽게 될 경우에

이르러도 양보하지 않는다. 이는 사슴의 격렬함,정열,적극적인 성품,극단적,난폭의 의미이다.

②새로 낳은 새끼는 지극히 작고 약하게 생겼으며 어미는 상당히 오랫동안 젖을 먹어야 함은 관대,

포용력의 의미 이다.

③사슴은 전망이 좋은 곳에서 휴식을 취하는데

높은 곳에서는 자신도 쉽게 노출되어 사냥감의 표적이 되기 쉽다.

④사슴은 특별히 거주지에 대해서 신경을 쓰지 않는다.

정해진 보금자리가 없다. 초원이 모두 내집이다. 그러므로 주택은 넓고 건축,개발,개간산업에 관심이 있다.

⑷丁 - 노루

①노루가 다른 야생동물과 생태가 다른 점은 겨울이라 할지라도 양지보다도 바람만 심하지 않다면

주로 음지를 선택하여 서식하는 특성이 있다.

②노루는 자신을 보호할 무기가 전혀 없으므로 도망하는 것이 유일한 수단이며

그 질주력은 한번에 6~7m를 뛴다.이것은 남보다 앞서서 생각하는 사고력이 있음이다.

탐색,수색,점성술,卜術,史官의 의미이다.

③노루는 남을 공격하는 무기가 전혀 없으니 유순, 친절, 평안의 의미이다.

④一夫一妻制를 충실히 지킨다.

만일 배필 한마리가 포수에게 잡히면 수일간 그 근처를 떠나지 않고 울며 다닌다.

一夫一妻制이니 호적정리는 해야 하고 결국은 포수를 다시 만나게도 된다.

⑸戊 - 豹

①표범은 그 털 무늬가 아름답다.

②표범은 뭇 짐승과 항상 대립,도전의 상태속에서 살아간다.

③표범은 먼저 덤비지는 않는다.

그러나 감정을 건드리거나 부상을 입거나하면 사람에게 덤벼든다.

④표범은 침묵을 지키는 짐승으로서

입이 무겁고 보수적,비밀을 지키므로 참모에 적합하며 중립 입장을 취한다.

⑹己 - 원숭이

①원숭이도 나무에서 떨어질때가 있다는 말처럼 원숭이가

망신을 안당하려면 규칙을 잘 지켜야하고 정확해야 한다.

침착과 법 준수가 요구된다.

②그러나 법을 준수하지 못했을 때는 법적인 문제가 생기게 된다.

③원숭이는 I.Q.가 높아서 무엇을 가르치면 곧 따라하니 교육적 목적을 달성할 수 있다.

④진화론에서 원숭이는 인류의 조상이라고 기록되어져 있다.

⑺庚 - 까마귀

①까마귀는 리더가 없는 단순집합의 생활을 하는데 이런 연유로 烏合之卒이라는 말이 생겼다.

②그러나 까마귀는 자존심 회복을 위하여 힘을 쓰게 되는데 힘이 부치면 무리할 수 밖에 없다.

그러므로 폭행,정복,전투,군인의 의미가 있다.

③까마귀는 잡식성이어서 썩은 동물,물고기,쥐,개구리,과일등 자기가 먹고 싶은 대로 잡아 먹든 따먹든

하는데 강제성을 띤 성격을 내포한다. 강직,개척,수렵,포획등의 의미가 있다.

⑻辛 - 꿩

①사냥꾼은 꿩을 잡아야만 사냥을 했다는 보증품이 된다. 그러나 결국 꿩은 다른 사람과 나누어 먹어야 한다.

②꿩이 숲속에 있을 때 사람이 가까이 가서도 찾기 힘들 정도로 은폐술이 능하니 이는 도술자의 모습이다.

③수컷은 다른 새가 와서 자기의 아름다운 몸매를 더럽힐까봐 까다롭게 군다.이것은 결벽증이 있슴이다.

친구도 가려서 사귄다.

④꿩은 자기 몸매의 아름다운 것만을 생각하니 자연히 교만해진다.그러나 정직한 면도 있다.

⑼壬 - 제비

①제비는 철새이다.추우면 남쪽으로 따뜻해지면 다시 돌아 오니

이는 여행,관광,출장,이탈,도주등 역마의 의미가 있다.

②먼 길을 왕래하면서 자연히 견문을 넓히게 되었으니 이는 박식함이요 지혜를 얻음이라

창조적 사색을 즐긴다.

③수만리 먼 바닷길을 머무를 곳 없이 왕래해야 하니 매사고생이요 종종 선원에게 신세를 져야 한다.

④늘 돌아다니니 사교,외교적인 면에 능통한 것이요,배타적이고 야당성기질이 있다.

⑽癸 - 박쥐

①밤에 활동하는 사람중 좋은 사람은 도둑외에 철야기도 하러 다니는 종교인이다.

종교인은 곧 정신적이요 교육자와도 관계가 있다.

②자선사업은 밤에 은밀히 이루어지는 것 같이 아무도 모르게 무기명으로 해야 진정하다 할 수 있다.

후원, 협조의 의미요 은혜를 입은 자는 재생의 길을 간다.

③박쥐는 낮에는 꼼짝 못하지만 밤만 되면 세상은 온통 박쥐의 것이다. 간섭안하는 것이 없다.

배경이 있으며, 질투의 의미이다.

지지시의론

地支時擬論

지지시의론이란 地支를 해당되는 時와 연관시켜서 地支의 뜻을 설명해 놓은 것이다.

예를들어 子大運에 왔을때 子時의 지배를 받는다고 생각하고,

子時에 사람이 사는 모습을 그대로 運에 적용시킨 것이다.

⑴子 - 쥐, 11月, 大雪, 冬至, 癸壬, 밤11~1時,

①한 밤에 이동한다는 것은 좋지 않다.도적으로 오해받기가 쉽다.비밀을 숨기고 다닐 수도 있다.

②친한 사이가 아니면 이 시간에 전화,방문등을 한다는 것은 곤란하다.

③일을 하기에는 힘든 시간이라도 전기를 켜고 공부를 하기에는 안성맞춤이다.

④정상적인 사람은 졸음이 오는 시간이다.

⑵丑 - 소, 12月, 小寒, 大寒, 己辛癸, 밤1~3時,

①남의 安眠을 방해하니 일체 이동 금물이다.

②소리를 내서 일할 수 없으니 내 마음대로 일할 수 있는 사업가가 아니다.

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