겁 살 (妨害殺)

겁살을 당하면 빼앗기고 빼앗으니 천지가 시끄럽고 온 집안이 동요된다.
官災 口舌 .訟事 是非 . 傷害 鬪爭으로써 外部에 의하여 빼앗긴 것을 말한다.
外部의 妨害로써 잘 풀리지 않고 他人으로 因하여 陋名 고자질 같은 것이
나에게 닥치는 사건으로 내가 困境에 處하게 된다 .
流年 劫煞이 喜神 吉神이면 시끄러운 中에서도 나에게 의외의 도움을 안겨 주고 橫財
우연得名 榮轉 總名 認定 등으로 의외 得財라 하겠다.
流年이 本命에 있는 劫煞을 克 하고 日과 더불어 힘이 强해지면 화해 하는 격이 되어
의외 財物 을 先取 할 수 있고 富裕權의 主唱이다 .
流年 劫煞이 弱하고 日主가 强하면 조용히 動하여 亡靈되지 않으니
禮를 劫煞이 갖추어 安當하게된다.
日主에 劫煞이 長生 과 同住하고 財官과 祿이 있으면 貴命이다. (巳酉丑年에 丙寅日)
日 에 劫煞이 있고 吉神이면 智謀 計略으로 大成 大財 하고 婦人의 協助에 의하여 得財 得
名 을얻는다.
時支에 劫煞이 吉神이면 子孫에 大貴및 證券및 노름에서 큰 財物을 얻는다.
弱한 日支 劫煞이 年支를 克害하면 집안이 貧困한 경향이 많다.
겁살이 命 年殺과 合되어 日干支를 害하면 風流로 인한 가내 큰 시끄러움이 나타난다.
孤神 과 寡宿이 命局에 劫煞과 連坐하면 僧道 之 命이요 만약 속세에 居住한다면 孤寒 이
심하며 혹시 貴人宮이 작용하여 잘 지낸다 할지라도 奸邪함이 비할수 없다.

流年 劫煞官이면 이 六親의 부위가 財가 되어 害하면 貴 및 財物로 인하고 官災 및 職場
으로 因하고 比劫이면 兄弟에서 食傷이면 子息및 이웃에서 印星이면 文書에서 비롯한다.


망 신 살  (是非殺 戰場 爭奪)

이 殺은 三合局의 我將(將星)前位의 地支다.
卽 中軍(將星)을 保護 할려니 敵將(急煞)과 庶된 地支로써 不可避 싸움이 일어나는 곳이다.

申子辰 은 我將이 子이니 前位는 亥다. (巳亥庶)
巳酉丑 은 我將이 酉이니 前位는 申이다.(寅申庶)
寅午戌 은 將星이 午이니 前位는 巳다.(巳亥庶)
亥卯未 는 將星이 卯이니 前位는 寅이다.(寅申庶)

이렇게 寅巳申亥는 敵將과 我將 前位에서 鬪爭을 하여 口舌 是非 訟事 鬪爭을 直接 하는
곳이다.

이 殺이 命局에 있으면 庶하는 流年마다 事件이 發生한다.(發病도 憂慮됨)
亥에서 戰場이 (亡身)되면 主로 口舌戰 神經戰이고 身體的으로는 腎臟
尿道 子宮 膀胱 下血 等의 發病에서 手術도 받을 수 있다.
寅에서 戰場(亡身)이 되면 큰 나무 덕은 볼 수 없다는 俗談과 같이 아랫사람의 피해가 크다.
싸움은 주먹다짐 및 몽둥이 싸움이 될 수 있고 家內 까지도 파급될 수 있다.
身體的 으로는 사지 神經痛 脊椎 肝 에 手術 및 고생이 많다하겠다.
巳 에서 戰爭이 되면 불바다와 같으니 화상이 따를 수 있고 舌戰이 많고 시기 중상 모략전
이라고 하겠다. 言聲이 높은 舌戰이 主다. 身體的으로는 火傷 눈 心臟病 에 手術을 받을
수도 있으며 特히 耳病(귓병)도 나타날 수 있다.
金 (酉)이 戰爭이 되면 金屬性의 싸움이니 총싸움, 칼싸움, 차 사고 등에 是非 鬪爭이 있다.
身體的으로는 肺 齒牙 등에 發病도 있다. 또한 뼈에 이상이 있어 手術을 받을 수도 있다.
日 支에 戰場 殺이 命局에 있으면 주로 女難으로 問題 發生이요 時에 있으면 子息으로 因한
문제 발생이요 女子 命局 日支에 있으면 男便으로 인한 問題 發生할 수 있다.
洋人과 동주되면 刑徒 從命이라 할 수 있다. (極甚함)

日柱(自身)가 旺하여 이 殺을 逢하면 相對方을 降伏시키는 形象이니 貴命者라 할 수 있다.
또한 官이 貴氣가 있고 印星이 生助하고 財星도 具備한 命局이면 大貴星으로 諸事가 순조롭
고 我勝 하는 格이라 하겠다.

이 戰爭 殺이 日柱와 合되면 서로 降伏하지 않은 狀態이며 도리어 大衆 앞에서 떠드는 格이
되어 花酒로써 和解하는 狀態와 같다.
卽 싸우고 벗삼는 形象이 되니 官廳의 接觸에서 官人을 내사람으로 만드는 巧妙한 手腕家로
볼 수 있다.

위와 같은 貴氣가 없을 때에는 舞姬와 같고 演藝人 가운데 뒷전에서 노는 舞姬에 끝난다.
天乙 貴人이 同柱하고 (日支 時支)타의 干支가 日干을 天庶하지 않으면 福祿이 있다.
이 戰爭 殺은 六親 宮에도 잘 비교하여 살펴야한다.


반 안 살 (攀鞍 甲衣 武將)
이 殺은 將星 다음 地支로서 近合을 이루고있다.
고로 출사에 없어서는 안될 殺이다.
將軍을 平安하게 할 수 있는 비서와 같고 基本 받침으로써 꼭 따르게 되어있는 역할이다.

將軍이 타는 말의 鞍裝 甲옷 武將을 末河尼 모든 必要 物이라 할 수 있으니 準備物과 같다.
辰 戌 丑 未 로써 子 午 卯 酉 의 다음 地支다.
特히 子丑 午未는 合으로써 發揮力이 크다.
將星과 驛馬에 이 甲衣(번안)殺이 오면 準備를 다하여 出他하려는 狀態이고 六害는 驛이요
手續이며 運轉士와 같다.

卽 甲衣는 새로운 각오로써 將星과 같이 있으면 諸 事件을 두려워하지 않는다.
고로 甲衣 의 位置는 參謀를 破되는 곳에 있어서 參謀(華蓋)와 갈등을 많이 나타낸다.
또 恒常 我將을 따르는 直接 警護員으로써 參謀長과는 相互 싫어하는 內容을 갖고 있다.

申 子 辰에서는 丑이 破되고 辰이 參謀요 丑이 甲衣
巳 酉 丑에서는 戌이 破되고 丑이 參謀요 戌은 甲衣
亥 卯 未에서는 辰이 破되고 未가 參謀요 辰은 甲衣
寅 午 戌에서는 未가 破되고 戌이 參謀요 未가 甲衣
卽 我將을 直接 수발하는 사모님 使喚 家定婦 運轉手 等을 我將 主位의 간부들은 함부로
할 수 없는 位置로써 內容상 參謀가 싫어하고 결코 破를 시키고 만다.
이 近合 甲衣 는 主 將을 보필하고 있지만 我將이 破 庶 刑되면 같이 당하고 쓸모 없게 되어
罷職되고 만다.

이렇게 보필한 甲衣의 部位가 어느 六神이며 어디서 보필할 것인가를 看
하는 것이 판단이다.
卽 官星이면 官이나 職場에서 또한 男便이 男子는 子息이며(印星 比劫 食傷 財星)으로 본다.


역 마 살 (驛馬 兵馬 移動 計劃차질)

이 殺은 三合局의 首位를 庶하는 地支다.
首位는 計劃이니 庶하면 計劃 變動이 오며 方向을 바꾸는 뜻으로
變動 移動 專業 진로 전환 등이다. 고로 複雜性이 따르고 움직인다는 流動性을 뜻한다.

十二 運星이 强하면 千里 駿馬로써 特異한 變化에 開架를 올린다.(勝戰)
十二 運星이 弱에 있으면 病馬와 같아서 有頭 無尾한 形象이며 一生
에 成功이적고 居住가 불안스럽고 걱정이 많다.
驛馬(兵馬)에 戰場(亡身)을 逢하면 幼年에 官災數가 따르고 큰 싸움으로 被害를 본다.
幼年(行年)驛馬를 逢하고 幼月에 戰場(亡身)이있으면 官事로
因하여 놀랄 일이 發生하고 가내 生活에도 不安 초조 口舌이 있다.
空亡과 死 墓 絶의 驛馬는 休馬에 不過하다 十二 運星에 붙
여서 死馬 祿馬 病馬라 하기도 한다 .
幼年 驛馬에도 힘의 强弱을 十二 運星에 따라서 붙여 써도 별 착오가 없다.
驛馬가 刑 庶 破의 馬身 은 僥倖 心이 많으며 떠돌이 장사꾼과 같고 게으른 바다.
驛馬는 祿馬나 天乙貴人馬는 兵馬절도사 격이라 할만하다. 고로 明 輸送官이요 明 驛長이라.
할 수 있다.
驛馬와 食神이 同柱하고 충하면 겁이 많은 사람이요 滯氣가 많으며 心腸에 障碍도 따른다.
驛馬와 孤神 過宿 弔客 喪門과 同柱하면 故鄕을 등진 命 人 이요,
幼時 驛馬는 學業에 中斷을 招來하고 運動 等으로 特技 生으로
入學하는 사람도 드물게 있으나 거의 學業의 한 이요 運動에 열을 올린다.
老年 驛馬는 風氣가 發病할 憂慮가 많고 一 馬에 二三이 乘하면 中途 事故馬다.
卽 申 子 辰이 있고 寅의 驛馬는 色馬라고 한다.
巳 酉 丑이 있고 亥의 驛馬는 色馬라고 한다.
寅 午 戌이 있고 申의 驛馬는 色馬라고 한다.
亥 卯 未가 있고 巳의 驛馬는 色馬라고 한다.
또한 子 子의 二 將에 寅馬는 二 將乘 一 馬로써 切 馬에 불과하여 다리의 이상이 있는
馬요 中絶馬다.
또 酉酉酉의 三將에 亥 驛馬도 中途 事故 馬로써 切 敗馬에 不過河鼓 大 事故를 일어 킬
馬로써 水厄에 大 變이 나타난다하겠다.
三合局에 馬逢 幼年이 오면 一家및 同業人 까지 共同 事故가 發生한다.
食神 文昌 驛馬는 外國 交換 敎授나 有名國 內外 學者가 된다.
金馬는 自動車 및 列車요
水馬는 船(배)이요
木馬는 손수레 등 牛馬車요
火馬는 航空 馬라 할 수 있다.

土 合馬는 鑛夫나 重裝備에 속한다.(土車)
水中馬는 물가의 馬로써 溺死前의 馬다 卽 나룻배의 사공과 같다 하겠다.
火多 金馬는 보일러및 列車의 火夫에 속한다.


월 살 (障碍殺 中斷壁 沈滯)

이 殺은 三合의 末尾를 庶한 地支다.
三合의 末尾는 參謀(政務師 華蓋)로써모든 政治의 參謀요 뒤를 감당하는 寶庫인데
이곳을 부수면 다 될듯한 일도 挫折시키는 役割을 한다.
>三合 首位의 隔角이요 我 將의 隔角 으로써 計劃(首位) 指揮
(中軍 我將)處의 中間에 城과 같이 막아서 있는 곳이다.

申 子 辰 에서 申과 隔은 戌이요 酉의 隔은 未며 丑의 庶地도 未다.
寅 午 戌 에서 寅에서 午(中軍)까지의 障碍는 辰土가 되어 戌을 庶한 地支다.
亥 卯 未는 亥에서 計劃세워 卯 (中軍 指揮處) 에 傳達을 妨害한곳이 丑이며 未의 庶地로써
計劃 傳達을 中道에서 못하게 하는 곳이다.

計劃은 시작이고 指揮는 中軍인 將星이 하고 뒷일은 參謀 政務師
가 處理되는데 計劃을 짜낼 수 있는 參謀(華蓋)를 부수면서 傳達 도 못하게 막아 섯고 指揮處가
받을 수도 없게 되는 大 障壁이니 크게는 君臣間을 막아서서 제사를 중단하게 하는 악살이라 한다.

命局에서본 年柱의 忌神이 되거나 日柱에서 忌神이 流年 月殺이
오면 學生은 試驗낙방이며 職場인은 성진 挫折되며 榮轉은 中斷되고 연락은 杜絶이며 소식은 불통된다.

이 月殺역시 六臣에 관계된 部位에 자극을 초래하니 부위별로 連結하여 看하라.
이 담장 殺은 정식으로 傳達을 妨害하는 살로서 諸事에 結果를 이룰 수 없도록 한다.
주로 行年(流年)에 惡殺로써 作用力이 크며 流月에는 주로 書類問題
文書 保證 等으로 沈滯를 초래하여 不成 保留 등으로 뒤로 미루기만 한다.


장 성 살 (아장 중군 총지휘자 호시상)

이 살은 삼합국 주에서 가운데 자로써 곧 중군이며 대 본영이다.
곧 자 오 묘 유 로써 주도자 (주제자)니 장성이 되고 반대향 에서는 돌격대로써 아장을 습
격하는 기습 적병으로써 맹위를 떨친다.
사개중 아장 전위의 주제자는 포로 장성으로 도화가 되어 요사를 부리고 포위된 후 주제자는
육해로써 길잡이 노릇이니 마부요 병부살이 된다.


재 살 (失物殺)

이 살은 三合의 中軍을 庶하는 支 로써 我 將을 습격해 오니 敵兵이요 습격자 도둑놈 강도
등의 탈취 자로써 失物살이다.
身旺者는 我勝 하지만 身弱者는 我軍이 敗 하므로 조공을 받쳐야 하는 형상이니 실물이
있을 수 밖에 없다.
年月支의 中軍이 庶 되면 밖에서 失物이요 . 日時의 中軍이 庶되면 家內에서 失物을 당한다.
敵兵이 比劫이면 兄弟및 職場 동료에서 적병이 食傷이면 子息및 丈人 丈母에게줄 財物 또한
후배 아랫사람 부하에게 줄 돈의 傷 함이라.
災殺이 財星이면 妻妾 또는 아버지에게 드리는 형상이며 여자는 시어머니 및 백모등에
갈 돈이다.
災殺이 官星이면 職場및 子息과 조카로 인하여 財物에 損害가 나타나며 女子는
男便으로 인한 財物損害다. 祖母 男便의 兄弟等
災殺이 印星이면 文書에 의한 詐欺 서류도둑 母親으로 인한 損財 등이요 丈母도 동일
이렇게 六親 部位에서 일어나는 작용이라 하겠다.
寅午戌 生은 밤에 당하고
巳酉丑 生은 오전에 당하며
申子辰 生은 낮에잘 당하고
亥卯未 生은 석양에 잘 당한다.
將軍은 家長 社長 상사 등의 윗사람을 말하지만 官이 당하면 職場의
損이요 男便 및 子息이 당하는 수가 많고 六親의 부위에 해당한다.
印星이 당하면 수표부도 文書 詐欺를 당하는 격이며 또한 父母가 당하는 격이 되고
財星이 면 妻妾이 당하는 격이며 財 損이 크다.
比劫이면 兄弟및 職場에 가까운 동료가 당하며 본인이 직접 목격하고 당하는 결과라 하겠다.
食傷이 당하면 아랫사람 子女 부하 등의 損이다.
또한 身體的 部位도 잘 참작하여야 한다.
主로 年을 中心하나 日 도 참작하여 보아야 한다.


지 살 (家變殺)

이殺은 三合局의 首位로써 始發이요 計劃 進行의 礎石이다.
고로 軍 馬요 故根의 變動시작이요 家宅의 移轉을 計劃하는 상태라고 보아야 한다.
三合局을 이끌어갈 基礎가 되고 首位가 되니 方向을 잘 잡아야 하는 살이다.
새로운 기지의 선정 대사를 계획하며 소사를 진행하는 등 대,소를 막론하고 신, 사를
진행하려는 상태다.

命局 年支에 있을때 庶하면 祖上의 古基 분묘(墳墓)의 이전 計劃이요
月支에 있을 때 庶하면 父母 兄弟宮의 變化와 家庭에 變化가 있을수 있고
日支에 있을 때 庶되면 自身의 變動과 妻宮및 家宅의 修理의 變動이 따른다.
時支에 있을 때 庶되면 子息의 變動과 內室의 修理 같은 宅內 變動이 따른다.

地殺이 많은 사람은 집집마다 방문하는 격이니 戶別 行商 하는 사람이 많고 즉
보험회사, 화장품, 요쿠르트등 의 판매에 가가 호호 방문하는 직업자가 많고 또한 가택의
변화가 많은 사람이다.
年月에 있으면 初 中年에 많고(家宅變化)
日時에 있으면 中後年 末年에 變化가 많다.
寅 이 많으면 被服 및 食料品行商
巳가 많으면 선전 廣告 口述의 행상
亥가 많으면 水流業 화장품, 우유, 술 등의 음료수
時에 常主 軍 馬는 我將을 협조하며 가내에 임금이 있는 形象이니 萬人이 敬禮를 表한다.
上帝의 移動은 軍 馬 (地殺)와 侍女 (年殺) 를 대동하여야 出發이
있고 軍 單獨으로는 出行하지 않는다.

즉 모든 禮儀를 갖추어야 움직인다는 것이다. 上帝(天殺) 에 비하면 軍 馬는(地殺)御馬와
같아서 移動의 편의물에 불과하다.
凡人의 出發(旅行 出國)은 驛馬(交通편)과 攀鞍(旅券 갑옷 鞍裝 )을 소지하고
六害(馬夫 手續 手票)가있어야 出行한다.
軍馬에 接近된 侍女(年殺 桃花)가 있어야 富權을 누리며 風流와 歌舞를 즐길 수 있다.

陽 合局은 즉 申子辰 寅午戌 은 武將 侍女가 따르고
陰 合局은 즉 巳酉丑 亥卯未 는 春色侍女(女秘書)가
따르며 年月은 外部에 있고 日時는 家內(食母)에 있다.
要約하여 一言 한다면 首位 殺로서 計劃 進行을 加速하는 意味를 갖고 있다.
즉 計劃의 失行을 촉구하는 格이라 하겠다.

流年 에 印星 地殺이오면 학문 文書等의 글자에서 오고
官이면 職業의 變化 새로운 職業의 구현이요
食傷이면 부하를 만들어 變動을 計劃하고
財星이면 財産의 變動을 計劃할 것이요
比劫이면 兄弟및 同僚에서 오게된다.(六親부위에)


천 살 (天 殺)

이 殺은 三合局의 首位 前位의 地支로써 祖上 靈界의 豫示 꿈 計劃 初 에 오는 豫感 등으로
시작하기 전을 말하며 豫感 暗示와 같은 先代및 宗主가 사전에 指示하여 준 것이다.
고로 上帝는 庶을 받지 않아야 하고 충돌하면 家內의 年上어른 家長 祖上 社長 上司 등에
불편이 따르게 된다.

어떠한 일이든 시작 전에 [告祀]를 한다.
이곳에 자극이 오면 가내가 시끄럽고 하는 일이 잘 풀리지 않으며 豫想 할 수 없고 診斷
과 證明이 되지 않는 사고가 發生하여 일명 天刑殺 이라고도 한다.
天殺 流年에는 精神이 混亂스럽고 매사 決定을 잘 못 짓는 형상과 같으니 모든 일에
어지러움만 따를 수 밖에 없다.
古基 移轉 및 家宅의 大變動에 좋은 결과가 없고 家率을 四散시키는
형상을 초래할 수도 있다.
웃어른과 의사가 맞지 않아 비난을 받을 수 있고 끝까지 냉전을 만들 수도 있다.


화 개 살(華蓋 參謀 政務師 終事殺)

이殺은 三合局 中에서 末尾의 地支다.
首位는 計劃이요 中軍은 指揮者요 末尾는 뒤처리니 政務師및 參謀라 할 수 있다.
이 곳參謀(華蓋)를 庶한 地支가 月殺(障碍物)이高 參謀에 破를 당한 곳이六害(馬夫) 殺이였다.

이 參謀 殺을 刑 庶 破 害 하면 終務를 잘 못 이룰 가능성이 너무 많다.
一般的으로 이 殺이 命局에 있으면 孤獨함을 招來할 수 있고 특히 戌과 辰에서 더욱 심하다.
남들이 알아주고 推仰하는 職業을 싫어하고 恒常 숨어서 도울줄 알고 心象으로 도울줄 안다

고로 僧道人 이나 藝術家로써 能知를 나타내고 隱居하는 경우가 많다.
身弱한 八字에 時에 이 參謀 殺이 있으면 잔꾀에만 能하고 大事를 못한다.
卽 消極的으로 꼼꼼하게 뒤處理를 完璧하게 한다.

華蓋와 印綬가 同柱하면 文章이나 藝術에 能하여 知慧와 聰明을 인정받는다.
華蓋 印綬 墓 가 同柱하면 청고한 性格을 지녔고 公稱을 받을 수 있는 淸廉한 선비다.
華蓋와 刑 庶 破 害 와 同柱하면 特技를 갖춘 技術者라 하겠으나
東奔西走 하는 象이다. 華蓋가 空亡을맞으면 聰明하나 出家之人이라 할 수 있다.
流年이 이 殺을 逢하면 또 流月에 逢하여도 中間人이 끼어서 뒤처리를
잘해준 結果를 얻는다.
이 殺도 六神및 모든 部位에 適應하여 判斷하여야 한다.
또한 宗敎를 敬信하여 修養을 쌓은 殺로써 萬人의 稱讚이 숨어있는 살이다.


년 살 (桃花殺 敗色殺 侍女 宮女 )

이殺은 三合局 首位의 다음 地支를 말한다.
職場에서는 女秘書 家內에서는 侍女 家政婦다.
申子辰 에서는 酉가桃花요
巳酉丑 에서는 午가桃花요
寅午戌 에서는 卯가桃花요
亥卯未 에서는 子가桃花(年殺)이된다.

이렇게 子 午 卯 酉 는 將星 桃花 兵符 (敵兵)의 役割로써 나타난다.
이 殺은 日干에서 보기도 한다.
甲은 寅이 祿 이니 卯가 洋人이고 桃花다.
丙 戊 는 巳가 祿이고 午가 洋人이며 桃花고
庚은 申이 祿이니 酉가 洋人이며 桃花요
壬은 亥가 祿이라 子가 洋人이고 桃花다.
이렇게 陽干에서 볼 때는 洋人이라고 쓴다.

乙은 卯이니 子가 桃花다(亥卯未)
丁己는 午이니 卯가 桃花다(寅午戌)
辛은 酉이니 午가桃花요(巳酉丑)
癸는 子이니 酉가 桃花다(申子辰)

卽 破를 당하였으니 戱弄으로써 我將에 아첨하는 形象이요 包圍 당하여 포로된 장수와 같다.

이 殺의 본뜻은 全 野에 滿開하여 곱고 아름다움과 彩色과 香色을 자랑하여 시기하고 嫉妬
하여 다투는 殺이니 香色을 풍겨서 자기 慾望을 체우려는 殺이니 春風에
놀이터라 할 수 있다.
고로 風流요 風紀紊亂 이며 酒色 蕩盡이요 淫亂 奸臣이다.
送別 환영 宴會席에 비할 수 있다.

이 桃花殺의 性質은 공교롭고 능수능란 하여 급하면서도 참을성이 있고 慾心을 위하여 참고
눈물을 과장 할 줄 아는 殺로써 風流를 즐기고 愛情이 豊滿하고 社交家 답고 外交家 답고
風貌가 俊秀하고 임기 응변의 才 藝를 兼備하여 特出한 연기를 자랑한다.

水(子)의 桃花는 妖艶과 淫亂함을 위주로 하여 집안이 기울고 奸邪 淫事 에 있다.
旺宮에 있으면 才能과 藝智가 精巧하여 고상한 선비타입 이요
聰明함과 賢淑함이 外貌에 풍기면서도 風流에 應하는 形象이다.

木(卯)의 桃花는 妖艶함이 美色과 身體的인 면에서 自身이
있는 타입이다. 旺宮에 있으면 活動이요 社交면 에서 뛰어나고 闊略家로써 精力的인 外交家 스타일이다.

火(午)의 桃花는 妖艶함이 活動的이며 特히 話術이 능하여 과히 三軍을 호령할 수 있는
臨機應變과 깊은 謀事성이 있어서 政治的인 政略家라 할 수 있는 스타일이다. (旺宮)

金(酉)의 桃花는 財利에 수완이 있고 家內로 또한 끌어 당겨 妖事 하는 形이다.
旺宮에 있어면 計算에 밝아서 經濟 外交에는 입으로 千兩을 끌어들이는
묵직하고 듬직하게 당기는 才能 가라 할 것이다.

年殺(桃花)을 空亡하면: 또한 天月德 貴人 및 天乙 貴人이 있거나 近接하는 命局은 반드시
시골 무당 감이요 占術 者다. 特히 坤命은 神病이 있으리라.

乾 命은 工藝品을 제작하는 사람이 많으며(匠人) 조각, 도장 등을 많이 한다.

傷官 및 編印星이 同柱하면 조각품, 공예품에 소질이 많고 偏印星이면 藝術性이요 傷官星
이면 工作 성이다.

日을 中心 하여 月에 있으면 주로 母가 惡死(오사)하고 時에 있으면 父가 惡死 한다.
水에 屬하면 水厄 死로써 腦溢血 精神病 腎臟子宮 尿道요
木에 屬하면 몽둥이 死로써 四肢 脊椎 風 간경화 등이요
금에 속하면 칼맞는 사로써 교통사고, 폐 수술 사다.
화에 속하면 화사로써 심장병, 눈병, 기절사 라고 볼수있다.

日柱에 桃花가 있고 다시 음착(陰錯) 양착(陽錯)華蓋 破 殺이 月이나 時
에 있으면 妻가 不良하여 醜한 꼴로 慾을 보거나
만약 大家(豪門)라면 妻家편(妻의 兄弟 姉妹 및 丈人丈母)으로 因하여 醜한 일을 당하게 된다.
고로 年殺(桃花)은 風紀紊亂의 殺로써 본인이 直接하지 않아도 같이 휩쓸리게 된다.
그러나 我將이 强하면 外發은 멈추게 된다.



육 해 살

(病符殺 神病殺 馬夫 運轉手) 이殺은 三合局의 末尾 (參謀) 前位에 있는 地支다.
桃花와 相戰하는 地支다. 參謀와 馬夫를 거들어 주는 形象이니 길잡이요 病苦地다.
고로 運轉手및 馬夫다.
我將 의 包圍網에 걸려 있어서 근심과 病을 나타내고 病이 있어도 일할수밖에 없는 形象이다.

이 六害(神病殺)殺이 强하면 부리기 힘든 運轉手로써 성질이 투박스럽고 변덕스러운 形象으로
당나귀 성질이라고 볼 수 있다. 고로 中軍(我將)을 破局에 몰아 넣기도 한다.

一名 病符殺 로써 사주에 多 하면 神病을 有發하여 現代 醫學上으로 는 證明이 안되고 治療키
어려운 病이라 한다.
卽 桃花는 춤추는 무녀 격이요 무녀와 相戰 하니(　)鬼神 病이라 할 수 있다.

水에 있으면 精神異狀을 일으킬 수 있고 木에 있으면 神經痛 症勢와 같아서 찾지도 고치기도
어려운 風疾을 나타낸다.

火에 있으면 氣管支 喘息 헛소리 등으로써 恒常 괴롭힌 形象 病이라 하겠다.

金에 있으면 뼛속이 아프거나 꼽추 등의 風疾에 의한 뼈에 이상이 있다 하겠다.
流年에 이 六害(病符)殺이 오면 당한 部位에 病의 有發이니 잘 參酌하여야 한다.
또한 六親에 관해서는 印星이면 父母宮에 오고 官星이면 祖上宮및 子息宮이요 財星이면 妻와 父요 比劫이면 兄弟나 자신에오게된다.